Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Среда, 29 марта 2017 года 21:02:57 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№5 (1272) 02.02.2017 г. 
Кровь мучеников — семя христианства

5 февраля Русская Православная Церковь совершает память Собора новомучеников и исповедников российских, а также поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Революция 1917г. и развал великой православной державы — одна из самых трагических страниц в истории России.

В год 100-летия революции нам нужно вновь осмыслить те события, окунуться в то время, почувствовать дух, каким жила Россия, и ответить на главный вопрос: ПОЧЕМУ произошло крушение мощного русского государства? И что нам нужно сделать сегодня, чтобы избежать ошибок прошлого? Из всей многотомной литературы по этой теме приведем лишь несколько свидетельств…


«ПАДЕНИЕ ТИРАНИИ»

Писатель Иван СОЛОНЕВИЧ, бывший в 1917г. репортером одной из петербургских газет, оставил такие записи: «Я помню февральские дни — какая великая безмозглость опустилась на страну! Стотысячные стада совершенно свободных граждан толкались по проспектам Петровской столицы. Они были в полном восторге: проклятое кровавое самодержавие — кончилось! Над миром восстаёт заря, лишенная «аннексий и контрибуций», самодержавия и православия: вот тут-то мы и заживем!

В городе царила не просто анархия, а беснование. Шли многочисленные демонстрации, митинги с лозунгами: «Долой старую власть!» Люди поздравляли друг друга с «падением тирании» и «гнилого режима». По долгу журналиста, преодолевая всякое отвращение, толкался и я среди этих стад, то циркулировавших по Невскому проспекту, то заседавших в Таврическом дворце, то ходивших на водопой в разбитые винные погреба.

Они были счастливы! Если бы кто-нибудь тогда стал говорить им, что в ближайшую треть века за пьяные дни 1917 года они заплатят десятками миллионов жизней, десятками лет голода и террора, новыми войнами, полным опустошением половины России, — пьяные люди приняли бы голос трезвого за безумие».


«НЫНЧЕ ВСЁ ПОЗВОЛЕНО!»

Питирим СОРОКИН, социолог с мировым именем, тоже был очевидцем тех петроградских дней: «Старый режим рухнул по всей России, и мало кто сожалеет о нем. Большинство народа надеется, что войну теперь будут вести более успешно. Солдаты, госчиновники, студенты, горожане и крестьяне — все проявляют огромную энергию.

Крестьяне везут зерно в города и в действующую армию. Армейские полки и группы рабочих выступают под знаменами: «Да здравствует революция!», «Крестьяне — к плугу, рабочие — к станкам, солдаты — в окопы!», «Мы, свободный народ России, защитим страну и революцию».

При этом рабочие несут такие лозунги, а сами бросают работу и почти все время проводят на митингах. Солдаты готовы сражаться, но вчера, когда один из полков должен был отправляться на фронт, люди отказались, мотивируя тем, что они нужны здесь для защиты революции. В эти дни мы получили информацию, что крестьяне захватывают частные поместья, грабят и сжигают их. На улице я видел много пьяных, матерившихся и кричавших: «Да здравствует свобода! Нынче все позволено!» Проходя мимо Бестужевских курсов, видел толпу, хохочущую и непристойно жестикулирующую. В подворотне на глазах у зевак совокуплялись мужчина и женщина. «Ха-ха,—смеялись в толпе, — теперь свобода, все позволено!»

…Таких свидетельств очень много. Все они говорят о том, что среди массы русского народа царило настоящее умопомрачение. Само отношение к государству как православной Империи вырождалось, начинали преобладать мелкособственнические интересы. Народ жаждал свободы, которую большевистская пропаганда буквально вдалбливала в сознание масс.

Свобода подразумевает служение себе, а не Царю. И народ охладел в любви. Если уж Государя никто не стал защищать, то тем более никто не хотел защищать его царство: «Если бы оно было моё! а то ж Николая РОМАНОВА, такого же гражданина, как я... А вот революция — это моё! Потому что она гарантирует мне свободу». Такое общество было обречено. Господь ясно в Евангелии говорит об этом: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет» (Мф. 12,25).

Шел стремительный процесс дехристианизации народа, при котором самодержавие теряло смысл. А в самый критический момент своего существования, как пишет большевик М.КОЛЬЦОВ, «спасал Царя один Царь. Не он погубил — его погубили»...


ОСТАЛСЯ ТОЛЬКО 1%...

Еще одно важное свидетельство оставил отец Александр ШАФРАНОВСКИЙ. В годы Первой мировой войны он был настоятелем русского прихода в Данциге и окормлял русских военнопленных: «С 1914 по 1916 годы не было ни одного отказа военнопленных солдат и офицеров от исповеди и причастия. Но, когда до них дошли сведения о революции в России, о том, что православие стало, так сказать, не обязательно, то 90% вообще отказались от церковных Таинств... Осталось только 10%, но и из них только 1% были преданными, настоящими, горячими сынами Церкви».


«ДУХОВНАЯ ПРИЧИНА — ПОМРАЧЕНИЕ НАРОДА»

«Духовной первопричиной русской трагедии XX века стало помрачение религиозно-нравственного самосознания народа, поддавшегося посулам земных благ и ради них отвергшегося своего многовекового служения народа-богоносца, — писал митрополит Иоанн СНЫЧЕВ в своей книге «Русская симфония» (СПб., «Царское дело», 2004). — Стоило пошатнуться краеугольному камню веры, как обрушилось все огромное здание русской государственности и похоронило под обломками неисчислимые жертвы обмана. Точно рассчитали творцы революции. Они знали, что всякий народ—дитя. Русский же народ, сверх того,—дитя доверчивое, доброе и простосердечное. Одурачив его сказками о народовластии и всеобщем равенстве, веру России подвергли огненному, кровавому испытанию».


СТОИТ ЛИ ТАКОЕ ПОМНИТЬ?

«Разрушалась Россия сознательно, — писал в своих воспоминаниях князь Николай ЖЕВАХОВ, товарищ обер-прокурора Святейшего Синода, — и ее развал явился не результатом ошибок борцов революции, а выполнением давно задуманных программ, обрекавших Россию НА ВЫМИРАНИЕ». Князь занимал свой высокий пост с сентября 1916г. по март 1917г., потом много странствовал по вздыбившейся России, побывал под «белыми» и под «красными» и в конце концов оказался за границей, где и издал книгу воспоминаний.

Факты, приводимые в ней, настолько жуткие, что возникает вопрос: стоит ли ТАКОЕ помнить? Да, стоит! Чтобы ужас пережитого стал надежным препятствием на пути новых обманщиков и разорителей России. Итак, укрепив свои сердца христианским милосердием, наберемся мужества и с молитвой за несчастных взглянем тяжелой правде в глаза.

«Мы войдем в самые мрачные подвалы истории, — писал князь, — не для праздного любопытства, а во имя долга перед человечеством, чтобы поведать всему миру о том, что мы там увидели... и чему до сих пор еще так мало верят. Никакое воображение не в силах нарисовать картины тех ужасов, какие испытала великая страна, очутившись в когтях вампира, высасывающего ее кровь. Ведь главная цель русской революции — истребление христианского населения России.

Этой страшной цели была подчинена деятельность всех силовых структур новорожденной советской власти. А за ними скрывался зловещий механизм воинствующего человеконенавистничества. С особым цинизмом он явил себя в деятельности ЧК, укомплектованной в подавляющем большинстве иноверцами.

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латыш ПЕТЕРС, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в должность он немедленно расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву.

В Киеве чрезвычайка находилась во власти ЛАЦИСА. Его помощниками были изверг АВДОХИН, еврейки «товарищ Вера», Роза ШВАРЦ и др. девицы. В одном из подвалов чрезвычайки было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках производились казни. После каждого удачного выстрела раздавались крики «браво», «бис», и палачам подносили бокалы шампанского. Роза лично убила несколько сот человек...

В Благовещенске у всех жертв чекистов были вонзенные под ногти граммофонные иголки. В Омске пытали даже беременных женщин, без всякой жалости вспарывали им животы. В Казани, на Урале и в Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах, сажали на кол, бросали в раскаленные печи и кипяток...

Милосердие по отношению к читателям требует ограничить цитирование: не всякое сердце может вместить в себя тот груз скорби, какой неизбежно ложится на каждого, кто прикасается к страшным тайнам русской революции». Наверно, на всём пространстве Русской земли нельзя найти уголок, где не страдали бы священнослужители и миряне от пыток и и побоев, от лютых морозов и каторжных работ. В считанные годы после революции от Соловецких островов до казахских степей, от Колымы до Карелии протянулись тысячи лагерей. И в каждом, как огоньки лампад, горели сердца новомучеников и исповедников российских. Они страдали за Христа, за веру православную, и именно вера помогала им выстоять, не сломаться духом, сохранить человеческий облик.

•••

В книге «Отец Арсений» (изд. Сретенского монастыря, 2008) приводится такой эпизод из жизни заключенного иеромонаха АРСЕНИЯ (в миру — Петра Андреевича СТРЕЛЬЦОВА):

«В лагерь пришел очередной этап заключенных. Начальство стало распределять их по баракам на пустые места. 25 человек попали в наш барак. Этап, видимо, был тяжелый: вошли не люди, а тени. На ногах не стоят, во многих жизнь еле теплится. На улице мороз, ветер, в дороге два дня им не давали питания, трое суток не спали. Чем живы, понять нельзя. Народ по составу сборный. Большинство — интеллигенция, инженеры, агрономы, врачи и несколько уголовников. Пригнали перед поверкой, когда в лагере заканчиваются все дела: обед из баланды съеден, начальство ушло. Вначале хотели им хлеб выдать, но потом поразмыслили: хлопотно! Кладовки отпирать, хлеб резать, ведомости писать. Начальник по режиму сказал: «Не баре они, чтоб за ними ухаживать, а враги народа. Проживут». Хотя понимали, конечно, что будет большая смертность.

Вошли этапники в барак — не люди, а «обноски человеческие», стоять не могут, к стенкам прислонились. А новичков всегда плохо встречают. Старший по бараку осмотрел их и сказал: «На свободные лежаки забирайтесь», а свободные от печей далеко. Холодно там, не согреешься за ночь. Старожилы барака в это время уже спать устраивались, кто в карты доигрывал. Отец Арсений встал, осмотрел новеньких и пошел к барачной «головке». Так называли заправил из «серьезных» уголовников, их слово в бараке — закон для шпаны и политических. Сказал им: «Надо этапным помочь: голодные, обмороженные, истощенные. Если не поможем, то часть народа умрет к утру». «Серьезные» его уважали, не один год жили с ним, знали, что за человек. А тут один из них выругался: «Да ну их! Пусть дохнут. Сами скоро дойдем, от своей пайки жрать не дам. Понял, папаша?»

Остальные молчали. Кому охота со своим куском расставаться? Да и закон лагерный — только дружкам помогай. Смотрят все в бараке на отца Арсения: чем дело кончится? Этапники у входа в кучу сбились, слушают. Он взглянул на них, перекрестился и спокойно сказал: «Этапных положим на лежаки у печей, сами на холодные переляжем. Что у кого из еды есть, на стол кладите, а воду в печах нагреем, еще не остыли. Давайте быстрее!»

«Серьезные» молча поднялись и пошли по бараку народ перекладывать. Что у них из еды было, первые достали и положили на стол. Остальные тоже стали класть. Еды по крохам собрали много, можно было накормить 25 человек. Воду нагрели в кружках, собранное разделили, раздали и развели этапных по теплым лежакам. Все до одного выжили, не то что в других бараках. Всех поразило спокойствие отца Арсения, когда он тихо сказал: «Давайте быстрее!» Он сказал это людям, у которых, казалось, не было за душой ничего святого. Сказал — и они пошли выполнять его слово как приказ. В чем была его сила? Как он мог воззвать к совести людей? Просто именем Бога требовал от них выполнения человеческого долга».

...Не зря говорят, что «кровь мучеников — это семя христианства». История Русского Православия стала ярким тому подтверждением: это живоносное, плодотворное семя не только сохранило нашу Церковь в годы жесточайших гонений, но продолжает обильно питать ее и поныне. Святые новомученики и исповедники российские, молите Бога о нас!


Рейтинг: 67
Обзор подготовила Н.Васильева
01.02.2017

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.355 сек.