Газета "Вестник Отрадного"
№15 (1282)
13 апреля 2017 года

 Воскресенье, 23 апреля 2017 года 11:58:02 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/11 
Афоризм недели:

Человек — это целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№6 (1273) 09.02.2017 г. 
Грозный царь — пример монархов

14 октября 2016г., в день Покрова Богородицы, в Орле состоялось торжественное открытие памятника великому русскому царю и воину Ивану IV Грозному (1530-1584). Он был установлен в живописном месте на набережной, близ Богоявленского собора, недалеко от слияния двух рек: Оки и Орлика. Именно здесь 450 лет назад по указу царя Ивана Грозного была основана крепость Орёл.

За годы его царствования на Руси было основано более 150 городов и крепостей, в их числе — Курск, Белгород, Липецк, Архангельск и др. А общий прирост территории страны составил почти 100% — с 2,8 до 5,4 млн. кв. километров. Таким образом, за 37 лет его правления Русь стала больше всех государств Европы, вместе взятых!

Авторы памятника изобразили царя сидящим на коне. В правой, высоко поднятой руке он держит православный крест, а в левой — меч, направленный в землю. Этим жестом он как бы указывает на место будущей крепости: «Строить город повелеваю здесь».

— Мы долго и спорно шли к этому дню, — сказал на открытии памятника орловский губернатор Вадим ПОТОМСКИЙ. — Я не историк, но считаю, что Иван Грозный — великий государь, собиратель русских земель, человек, который сохранил для нас православную веру и никому не позволил посягать на нашу территорию. Это он сделал так, что мы живем в городе, который является важной крепостью на подступах к столице. Установка монумента — это не только дань памяти царю и воину, но и признание преемственности всех этапов нашей истории.

…В мистическом смысле памятник знаменует собой поворот общественных умонастроений в России к более глубокому осмыслению нашей истории, напряженный поиск истины и еще одну попытку очистить имя Грозного царя от вековых наслоений лжи и клеветы. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1, 5) — это евангельское изречение точнее всего передает суть спора, который давно ведется вокруг Ивана Грозного.

Со времен Н.М.КАРАМЗИНА стало считаться признаком хорошего тона мазать его эпоху черной краской, говорить о его «дикости» и «невежестве», об учиненном им «массовом терроре» и пролитых «реках крови». К сожалению, этими штампами по сей день пользуются многие общественные деятели, учителя истории, авторы учебных пособий, библиотекари, экскурсоводы. Даже отдельные священно- служители Православной Церкви говорят гневные проповеди о том, «зачем поставили памятник такому извергу»...

Но правда все же рвется наружу! В фундаментальном труде митрополита Иоанна СНЫЧЕВА «Русская симфония» (СПб., «Царское дело», 2004) приведены совершенно иные свидетельства о той эпохе. Напомним, Владыка Иоанн — доктор церковной истории, признанный лидер духовно-патриотических сил России, его авторитет в Церкви высок и непререкаем. Его слову с трепетом внимают все, кто не может смириться с поруганием родных святынь. Обратимся и мы к этому верному источнику, чтобы еще раз попытаться переосмыслить историю Отечества.

…Как могло случиться, что так надолго утвердилась в анналах истории грубая ложь об Иване Грозном — первом царе и великом устроителе Земли Русской? Долгое время число объективных источников о нем было крайне скудным. В результате на историографию оказали влияние записки иностранцев, порой явно клеветнические, а также источники, порожденные ожесточенной политической борьбой за власть.

Чьи же свидетельства были взяты за основу? Один из наиболее известных иностранцев, писавших о России в то время, — монах-иезуит Антоний ПОССЕВИН. Посланец папы римского, он приехал в Москву с тайной миссией — подчинить Русскую Церковь папскому престолу. Но старания Поссевина не увенчались успехом, царь Иоанн оказал всю природную гибкость ума своего и благоразумие и отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви.

Провал миссии сделал Поссевина личным врагом царя, и после этого он стал одним из авторов мифа о «сыноубийстве» и других лживых измышлений. Между тем документальные свидетельства неоспоримо говорят о том, что болезненный и благочестивый царевич Иоанн умер в Александровской слободе своей смертью, а не «от рокового удара» отцовским посохом в висок. И незадолго до смерти он успел сделать огромный по тем временам вклад — тысячу рублей — в Кирилло-Белозерский монастырь, чтобы «если царевича не станет, то и поминати».

В последние годы жизни молодой царевич Иоанн был болен и всё дальше отходил от мирской суеты, хотя продолжал заниматься государственными делами. Он воспринимал свой долг наследника престола как «Божие тягло», но душа его стремилась к Небесам. О высоте его духовной жизни свидетельствуют его церковные труды: за год до смерти он написал, например, житие, канон и службу преподобному Антонию чудотворцу, которого знал лично. Православный человек поймет, о чем это говорит...

Следующий «свидетель» той эпохи — Генрих ШТАДЕН, глупый, пошлый, необразованный иностранец, составивший свои «Записки о России». Предназначались они в помощь императору Рудольфу, которому автор писал о «московских грабежах и убийствах», «опричных истязательствах», а самого себя, не стесняясь, выказывал чуть ли не правой рукой Ивана Грозного! И в конце «Записок…» он советовал императору: «Русские монастыри и церкви должны быть закрыты. Города и деревни должны стать добычей воинских людей...»

Ничего нового! Только еще один призыв к Риму идти войной на восток. Удивляет другое: почему русские историки столь некритично восприняли такие лживые домыслы иностранцев об Иване Грозном?! Почему допустили полное забвение той церковно-православной точки зрения, с которой только и можно понять в русской истории хоть что-нибудь?

•••

...Царствование Иоанна Васильевича протекало бурно. Он вступил на престол, будучи 3-х лет от роду, но реальной властительницей Руси была его мать и партии приближенных бояр. Каждый из них «тянул на себя», ставя свои интересы выше общенародных нужд. В 1547 году сгорела Москва, затем последовал всенародный мятеж. Эти события потрясли 16-летнего Иоанна. В бедствиях, обрушившихся на Русь, он увидел мановение десницы Божией, карающей народ за все грехи и неисправности.

Страшный пожар почти совпал по времени с его венчанием на царство, которое состоялось 29 января 1547года в Успенском соборе Москвы. Митрополит возложил на юного государя царские регалии, совершил Таинство Миропомазания и громогласно произнес молитвы, чтобы «Господь оградил его силой Святаго Духа, посадил его на престол добродетели, даровал ему ужас для строптивых и милостивое око для послушных». После этого певчие пропели многолетие.

И с тех пор Великий князь Московский стал именоваться царем, а Московское великое княжество — Российским царством. Иван Грозный стал защитником всех русских земель Великой, Белой, Малой, Червонной и Черной Руси, хранителем православной веры на всей земле.

В Таинстве Венчания юному монарху открылась глубина связи царя с народом и тяжесть его ответственности перед Богом за вверенную ему державу. Именно это осознание всегда — до самой смерти! — руководило его личными поступками и государственными делами. Он с ревностью приступил к общественному и церковному служению: мятежное господство бояр рушилось, уступая место царскому единовластию.

Он ввел в действие новый Судебник, созвал подряд несколько церковных соборов, причем сам лично составлял список вопросов, требовавших соборного решения. В 1552г. молодой царь Иоанн успешно провел поход против казанских татар, освободил тысячи христианских пленников и укрепил безопасность восточных рубежей. Спустя четыре года русское войско взяло Астрахань, окончательно разрушив надежды татар на восстановление их военной мощи.

Затем царь обратил взоры на запад, решив вернуть древние славянские земли и лишить Ватикан плацдарма для духовной и военной агрессии против Руси. Так он начал долгую Ливонскую войну.

Вот как рисует Н.М.КАРАМЗИН его портрет в ту пору: «И россияне, и чужеземцы, бывшие тогда в Москве, изображают 30-летнего венценосца как пример монархов благочестивых, мудрых, ревностных ко славе государства. Обычай Иоанна есть соблюдать себя чистым пред Богом. И в храме, и в молитве, и в совете боярском, и среди народа у него одно чувство: «Да властвую, как Всевышний указал властвовать Своим истинным Помазанникам!»

Обремененный делами, он не знает иных утех, кроме совести мирной. Ласковый к вельможам и народу, щедростию искореняя бедность, а зло — примером добра, сей Богом урожденный царь желает в день Страшного суда услышать глас милости: «Ты еси царь правды!»

Он имеет многих врагов, но смиряет их. Литва, Польша, Швеция, Дания, Ливония, Крым, Ногаи ужасаются русского имени. В отношении к подданным он удивительно снисходителен и приветлив, часто дает им обеды во дворце. И нет народа в Европе, более россиян преданного своему государю, коего они равно и страшатся, и любят. Непрестанно готовый слушать жалобы и помогать, Иоанн во все входит, все решает, не веселится ни звериною ловлею, ни музыкой, занимаясь единственно двумя мыслями: как служить Богу и как истребл*ть врагов России!»

…Трудно понять, как после подобных описаний тот же Карамзин мог изобразить дальнейшее царствование Иоанна Васильевича в виде кровавого безумия, а самого его представить исчадием ада. Между тем великие царские труды завершили дело государственного сложения России — и сложение оказалось столь прочное, что и восемь лет злополучной Смуты (1605-1613), и новые измены боярские, и походы самозванцев, и католическая интервенция, и церковный раскол не смогли разрушить державу.

Одну за другой царь Иоанн переживал тяжелейшие измены самых близких и доверенных людей. Его предали первые помощники Сильвестр и АДАШЕВ. Князь Дмитрий ВИШНЕВИЦКИЙ, воевода юга России, перебежал к королю Сигизмунду. В 1564г. князь Андрей КУРБСКИЙ, друг царя, тайно ночью, оставив жену и 9-летнего сына, ушел к литовцам и стал во главе их отрядов — в войне с собственным народом!

Мягкий и незлобивый по природе, царь Иоанн страдал и мучился, вынужденный применять к изменникам суровые меры: «Тело мое изнемогло, болезнует дух, раны душевные и телесные умножились, и нет врача, который бы исцелил меня. Ждал я, кто бы поскорбел со мной, и не явилось никого; утешающих я не нашел — заплатили мне злом за добро, ненавистью — за любовь».

Да, Иоанн Грозный карал. По подсчетам историка Р.Г.СКРЫННИКОВА, за 30 лет с момента учреждения опричнины жертвами царского «террора» стали 3-4 тысячи человек. 100 казней в год, учитывая уголовных преступников. Судите сами, много это или мало, — с учетом того, что разветвленные сети заговоров против царя не отрицает ни один уважающий себя историк.

Но царь, сколько мог, щадил. Вот как описывает московские казни 1570г. иностранец Альберт ШЛИХТИНГ: «Из трехсот человек, выведенных на казнь, были казнены 116, остальные помилованы и отпущены». А в «Повести об Иване Грозном и купце Харитоне Белоулине» и вовсе говорится, что казнено было всего семеро, после чего «вестник прииде от царя, повеле всех пойманных отпустити».

При этом надо учитывать, что казни были результатом глубокого расследования дел о попытках «отложиться» от московского царя и уйти в подданство иноверцам. Царь никому не желал зла и просил у Церкви молитв об упокоении мятежных душ изменников и предателей. Чрезвычайно щепетильный во всех делах, касавшихся спасения души, он заносил все имена в специальные синодики, которые рассылались потом по монастырям для вечного поминовения. Списки эти — единственный достоверный документ, позволяющий судить о размахе репрессий, поражают своей точностью и подробностью.

Приняв на себя по необходимости работу самую неблагодарную, царь — как хирург — отсекал от здорового тела России гниющие члены. И в отличие от историков, русский народ верно понял своего царя и свято чтил его память. Вплоть до самой революции 1917г. и последовавшего за ней разгрома православных святынь Кремля к могиле Грозного царя приходил простой люд служить панихиды. Верил народ, что почитание его привлекает благодать Божию в дела, требующие справедливого и нелицеприятного суда...


Рейтинг: 112
Подготовила Н.Васильева
08.02.2017

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным директора Института социальной политики Л.ОВЧАРОВОЙ, падение уровня жизни в ходе нынешнего кризиса поставило на грань выживания 70% российских семей. Подробнее...
  • В регионе стартовала весенняя призывная кампания. Подробнее...
  • С 1 мая в Самарской области вступает в силу нерестовое ограничение на рыбную ловлю. Подробнее...
  • В Самарской области стартовал сезон клещей и уже заработали лаборатории, которые принимают насекомых на исследование. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.886 сек.