Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Суббота, 27 мая 2017 года 04:42:00 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№19 (1286) 11.05.2017 г. 
Белорусская Церковь в период оккупации

(Окончание. Начало в №18 от 4 мая 2017г.)
В своем Рождественском послании от 13 декабря 1942г. Патриарший Местоблюститель Сергий, обращаясь к архипастырям и населению оккупированных территорий, писал:

«Участник партизанской войны — не только тот, кто с оружием в руках нападает на вражеские отряды, но и тот, кто поставляет партизанам хлеб; кто скрывает их от предателей и шпионов; кто ходит за ранеными. Не давайте врагу чувствовать себя хозяином вашей земли. Пусть тыл для него будет не лучше фронта. Итак, дерзайте, стойте мужественно и непоколебимо, содержа веру и верность, и зрите в спасение от Господа!»

Значительная часть православного духовенства Белоруссии не приняла немецкую власть и лояльно относилась к партизанам и подпольщикам. Некоторые командиры отрядов поощряли открытие церквей, приглашали священников, разрешали ставить придорожные поклонные кресты. Делали они это в пропагандистских целях, чтобы дать понять местным жителям, что вступление в отряд не повлечет отлучения от Церкви.

Приходские священники были очень тесно связаны со своими прихожанами через Таинство исповеди. Если в городах духовенство даже в случае искреннего стремления не имело возможности активно помогать партизанам, то в сельских приходах, особенно отдаленных, эта помощь со стороны священников была очень распространенным явлением.

Сложность ситуации была в том, что дома священников часто навещали и партизаны, и полицейские. Малейшая ошибка в поведении могла повлечь за собой их гибель как от рук карателей, так и партизан. Они хорошо понимали, что ставят под угрозу жизнь своих близких, но в пастырском служении руководствовались словами Священного Писания: «Ибо лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа» (1 Макк. 3, 59).

Формы их помощи были самые разные. Священники снабжали партизан продуктами и медикаментами, давали им кров для отдыха, лечили раненых, доставали документы, писали фиктивные справки, укрывали молодежь, участвовали в разведоперациях и даже воевали с оружием в руках.


ОТЕЦ АНАТОЛИЙ МИСЕЮК

Священник деревни Массоляны Гродненской области Анатолий МИСЕЮК передавал продукты для партизанского отряда «Звезда» через связного Ивана КОЛОСНИКОВА. Когда Ивана арестовали, он продолжал помогать партизанам через командира роты Николая ШИШКИНА.

В дом священника партизаны приходили по рекомендации местных жителей, которые были уверены в своем пастыре. Он никогда не отказывал народным мстителям. Они заходили к нему и накануне задания, и после его выполнения, чтобы пообедать и отдохнуть. Руководство партизанского отряда «Звезда» даже выдало ему справку о том, что он помогал партизанам и с его стороны «предательских дел и сотрудничества с оккупантами не замечено». Такие справки партизанское командование выдавало редко и крайне неохотно, потому что, несмотря на оккупацию, сохранялась общая линия государственной политики — воинствующий атеизм.

Период оккупации — вообще крайне сложное и противоречивое время. Каждый день любой человек, находившийся на территории врага, рисковал жизнью. Все священнослужители, католики и православные, были обязаны зачитывать в храмах приказы военных и гражданских оккупационных властей. Вынужден был делать это и отец Анатолий. В апреле 1943г. он зачитал в церкви приказ о мобилизации молодежи на работы в Германию, но при этом и прятал молодых прихожан, рискуя жизнью своих малолетних детей.

Когда война кончилась, его испытания не прекратились. 30 ноября 1945г. он был арестован и заключен в Гродненскую тюрьму НКВД. Его обвинили в связях с немецкими властями и карателями, в произнесении «проповедей антисоветского характера». Его судил военный трибунал. Не облегчили его участь ни показания партизан, ни справки командования, ни отзывы тех прихожан, кому он лично спас жизнь.

Допросы длились долго, с десяти утра до часа ночи, силы его были измотаны, но виновным он себя не признал. Дело не раз отправляли на доследование. 4 декабря 1946г. Судебной коллегией по Уголовным делам Гродненской области он был приговорен к 7 годам исправительно-трудовых работ с поражением в правах на 3 года. В тот же день он написал жалобу в Верховный суд БССР, но приговор был оставлен без изменения. Отбыв лагерный срок, на родину он больше не вернулся. Жил в Риге и был реабилитирован только в 1992г.


ОТЕЦ НИКОЛАЙ ХИЛЬТОВ

Еще один яркий пример служения Богу и людям подал сельский священник из Минской области Николай ХИЛЬТОВ. Он постоянно помогал разведгруппе под командованием Михаила ШЕРШНЕВА из бригады им.ЧАПАЕВА.

Однажды осенью 1942г. после выполнения задания диверсионная группа в составе пяти партизан остановилась в доме отца Николая, и в это время в деревню нагрянули немцы. Пришлось священнику в одной из комнат запереть партизан, а в другой принимать карателей. Побыв недолго, они ушли. Отец Николай не раз спасал командира диверсионной группы М.Шершнева, выдавая его за своего племянника: обеспечил его одеждой, добыл ему пропуск и паспорт, не раз указывал расположение полицейских засад.

4 января 1944г. отец Николай написал письмо командиру партизанского отряда ЕРЕМЕНКО, поздравил его с праздником Рождества Христова и просил прислать к нему Мишу Шершнева в «дом отдыха для физически и психически больных». Этот «дом отдыха» был создан отцом Николаем при церковном доме, там партизаны поправляли свое здоровье.

Сохранились воспоминания его дочери Надежды ХИЛЬТОВОЙ. Читая их, словно слышишь голос из прошлого: «Мой папа, Хильтов Николай Александрович и мама Наталья Ивановна, а также дядя Георгий и тетя Лида Волосович, были арестованы фашистами в 1944г. и замучены в концлагере «Колдычево» за связь с партизанами. Наш дом был явкой для них. Частые, в основном, ночные визиты партизан подвергали нашу семью большой опасности. Мы знали это, но никто из родных не высказывался за то, чтобы прекратить эти связи. Ненависть к врагам Родины была куда выше страха перед ними.

В 1942г. мне было 14 лет, а сестре Кире — 11. Я помню, что в те дни у нас дома постоянно велись разговоры о партизанах. Их называли «ереминцы», «жуковцы», «дунаевцы», «шестопаловцы». Были ночи, когда только уедут партизаны, как стучатся в дом полицаи. Одна ночь мне особо запомнилась своей тревожностью. С вечера были «жуковцы», как только они ушли, явились полицаи, а после них пришел пулеметчик Гриша КУЗНЕЦОВ. Многие из партизан нуждались в медицинской помощи. Мама делала им перевязки, а я помогала...»


ОТЕЦ БОРИС КИРИК

Священник Борис Кирик, служивший в деревне Ятра Гродненской области, наряду с духовным образованием имел еще и медицинское — он был фельдшером. Под полом своего церковного дома он выкопал погреб, в котором устроил госпиталь для партизан на 10 коек. Его родной брат Павел был секретарем епископа в г.Новогрудке. Отец Борис выписывал рецепты, а брат получал по ним лекарства в аптеке у знакомого фармацевта, дочери священника.

Еженедельно отец Борис приезжал к брату за лекарствами. Для содержания подпольного госпиталя нужны были добровольные помощники, их набирали из прихожан. Это требовало от всех жителей села строжайшей конспирации, а от священника — таланта организатора и большого доверия к прихожанам.

Отец Борис погиб по причине доноса: его выдал человек, лечившийся у него в госпитале, а потом перешедший на службу в полицию. Сам священник на допросах не выдал никого… Война очень резко развела людей по разные стороны баррикад, и на каждой из них оказались вольные или невольные участники битвы с врагом.


ОТЕЦ АЛЕКСАНДР РОМАНУШКО

Протоиерей Александр РОМАНУШКО был настоятелем Мало-Плотницкой церкви Пинской области и был в полном смысле партизанским батюшкой: не раз участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. Летом 1943г. произошел такой случай. Родственники местного полицая, убитого партизанами, искали священника, чтобы отпеть покойного. Кто-то отказался, а отец Александр согласился.

На кладбище была выставлена вооруженная охрана, все приготовились слушать отпевание. Обведя глазами собравшихся, священник, обращаясь к родителям убитого, сказал: «Не наших молитв и «со святыми упокоения» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он изменник Родины и убийца невинных детей и старцев... Вместо «вечной памяти» произнесем же «анафема»!

Среди изумленных собравшихся установилась мертвая тишина. Слова священника прозвучали очень смело и могли повлечь за собой его гибель. Но он, подойдя к полицейским, продолжал: «К вам, заблудшим, моя последняя просьба: искупите перед Богом свою вину, обратите свое оружие против тех, кто уничтожает наш народ, кто в могилы закапывает живых людей, в Божьих храмах заживо сжигает верующих и священников».

Потрясенные полицейские не тронули его. Такие слова поразили и прихожан. Они говорили, что если даже священники взялись за оружие, то им Сам Бог велит идти в партизаны. И партизанский отряд вскоре пополнился новыми членами…


АКЦИИ КАРАТЕЛЕЙ

Немцы не только давали разрешения на открытие новых церквей на захваченной территории, но и безжалостно сжигали их, если была замечена связь с партизанами. Так, в Верхнедвинском районе Витебской области при проведении карательных акций были сожжены 5 храмов. В октябре 1943г. в деревне Доры Минской области каратели уничтожили 106 человек, из них 26 загнали в церковь и там заживо сожгли.

Такая же страшная участь была уготована и жителям деревни Вулька Брестской области. Очевидец тех событий ШАХНОВИЧ вспоминает, что «всех оставшихся в живых 47 жителей деревни, включая семью священника, согнали в храм. Туда ворвались около 60 немцев — избивали людей, стреляли по иконам, затем забросали церковь бутылками с зажигательной смесью.

Возвысились десятки живых огоньков высоко ко кресту, сповитому дымом. Поднялся гул, словно где-то далеко звонят колокола. Прошла еще пара минут ада в крике мучающихся, гул огня, и золотистые искры, словно обильный снег, посыпались на пол, а вслед за ними и головни. В центральном куполе пламя огненной косой подкосило покрытые золотом декорации и иконы. Они, заблестев в огне, посыпались вниз. Размещенные на выступах, два резных ангела опустились вниз, как живые, с распростертыми крыльями. Ударившись о пол, ангелы разбились на части. Пониже, на стене, была большая картина «Страшный суд». Центральный свод вверху затрещал, заскрипел и рухнул, поднимая свист и гул. Рухнули и остатки стен, обнажив трупы замученных. Завершив акцию в этой деревне, каратели пошли дальше».


ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ

В первых числах февраля 1943г. фашисты провели одну из крупнейших карательных операций по уничтожению партизан и мирного населения. Только в Пинской области в ходе этой операции было сожжено около 70 деревень и 14 православных церквей.

Отец Иоанн ЛОЙКО, настоятель храма в деревне Хоростово Минской области, решил остаться со своими прихожанами. 15 февраля, в праздник Сретения Господня, богослужение в церкви началось, как обычно, около 6 часов утра. Через некоторое время послышались выстрелы, и собравшимся в церкви стало ясно, что каратели окружили село.

Всем велели идти в храм на молитву. Вскоре он был переполнен, а наружу никого не выпускали. Почувствовав опасность, священник призвал всех усердно помолиться и причаститься Святых Тайн. Во время народного пения «Верую...» в храм ворвались немцы и стали силой выводить из церкви молодых женщин и девушек.

Отец Иоанн обратился с просьбой к офицеру дать возможность закончить богослужение. Один из эсэсовцев толкнул священника, и тот упал на Царские врата. Стоящие вокруг видели, как в двери храма вбивают гвозди, а к погосту подъезжает несколько саней с соломой.

Полицейские, которые участвовали в акции уничтожения, свидетельствовали потом, что из храма, объятого огнем, доносилось пение: «Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите». Более 300 обугленных тел было зарыто в сожженном селе Хоростово. В одной могиле лежали и священник Иоанн Лойко, и крестьянка Анастасия Корж с тремя малыми детьми, и семья Константина Козловского из пяти человек, и 90-летний дед Данилевич и много других невинных женщин, стариков и детей...


Рейтинг: 8
(Цит по кн. С.В.Силовой «Крестный путь».
Минск, 2005)

19.05.2017

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.348 сек.