Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Понедельник, 22 мая 2017 года 19:34:59 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Сыны Отечества
№7 (805) 14.02.2008 г. 
Валентин Войно-Ясенецкий:
«Я полюбил страдание»

Современный телеэфир буквально надрывается от глупейших сериалов, концертов, рекламных клипов, но в нем нет места рассказу о человеке, чье имя широкой публике почти неизвестно, но чей вклад в историю русского подвижничества необычайно весом. Очень жаль, что о таких людях не рассказывают в школе, их книги не являются обязательными для студенческого чтения, и подвиг остается в тени незаслуженного забвения. Меж тем их жизненный накал имел столь мощную яркость, что и после смерти может наставить юных, укрепить слабых, придать уверенность сильным...

Сегодня речь пойдет о владыке Луке, Валентине Феликсовиче ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОМ (1877-1961) — одном из величайших русских святых XX века. Представитель известного дворянского рода, художник, доктор медицины, выдающийся хирург-практик с мировым именем, блестящий проповедник и богослов, лауреат Сталинской премии, писатель, автор научных трудов и архиепископ, отец четверых детей и политзаключенный — столь разнородные ипостаси вместила судьба одного человека на изломе царско-советских времен.

Он прожил жизнь долгую, бурную, как непрерывный шторм, и необычайно светлую, плодотворную. В годы богоборческой советской власти многократно подвергался арестам, пыткам, ссылкам. Судьба гонимого бросала его с юга на север, с востока на запад, из столиц в захолустье. Он работал во многих городах и селах России. И где бы ни был, в любых условиях делал операции, лечил людей, возвращал слепым — зрение, немым — речь, лежачим — возможность двигаться.

Нес здоровье всем: богатым и бедным, уголовникам и комиссарам, знаменитостям и неграмотным деревенским мужикам. Благодарные потомки поставили ему памятники в Тамбове и Симферополе (см. на снимке), где он жил и работал. Собираются ставить и в Красноярске, куда опальный профессор был сослан осенью 1941г. Отрадно, что память о выдающемся ученом и подвижнике духа продолжает жить. Внесем и мы хотя бы малую лепту…


ПЕРВОЕ ИЗ ДЕЛ МИЛОСЕРДИЯ

В детстве и юности Валентин, мальчик из верующей семьи, прекрасно рисовал. И многие часы проводил на папертях храмов, рисуя входящих и выходящих людей. Уже тогда он заметил различие в лицах тех, кто идет в церковь и проходит мимо. У одних — доброта и словно свет изнутри, у других — жесткость, угрюмость, насмешка.

Живопись сильно влекла его, и он поступил в Петербургскую академию художеств, участвовал в выставках, ему прочили будущее большого художника. Но однажды, читая Евангелие, наткнулся на такие слова: «Созвав же двенадцать, дал силу и власть… врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных». Эти строки поразили его как молния: «Господь послал своих учеников не только для того, чтобы проповедовать, но исцелять больных. Болезни — самая тяжкая скорбь. Врачевание их есть первое из дел милосердия».

Слова из Библии Валентин воспринял как обращенные лично к себе. Вправе ли он заниматься тем, что ему нравится, а не тем, что полезно для страдающих людей?! Он оставил академию художеств, где все замечательно складывалось, и буквально бросился в неизвестность — поступил в мединститут, хотя естественные науки были им не любимы: «У меня такое ощущение, будто я вбиваю их в голову гвоздями, а они оттуда выскакивают». Хуже того, он панически боялся вида крови. В дневнике записал: «Завтра у нас поход в анатомический театр. Наверно, я упаду в обморок!» И на следующий день, после занятия в анатомичке: «Боже, как дивно Ты сотворил человека!»

Каким же образом юноше практически без призвания вскоре удалось стать лучшим студентом мединститута, а впоследствии — профессором, доктором наук, исцелявшим всех, даже самых безнадежных? Ему достаточно было лишь прикоснуться к больному месту, чтобы поставить диагноз и начать лечение...

На третьем курсе он неожиданно увлекся операциями на трупах. Произошла интересная эволюция его способностей: умение рисовать, любовь к форме перешли в любовь к анатомии и тонкую работу при операциях на трупах. Из неудавшегося художника он стал художником в хирургии. С одной целью — всю жизнь работать «мужицким» врачом, помогать бедным. Преподаватели и сокурсники видели, что он имеет задатки гениального врача и диагноста. Все были уверены, что он пойдет в науку, но ошиблись. Получив диплом с отличием, он стал обычным земским врачом.

Настоящим бедствием в русских деревнях с их грязью и нищетой была слепота. Еще студентом Войно-Ясенецкий посещал глазную клинику в Киеве. Амбулаторного приема ему казалось недостаточно, и он стал приводить больных домой. «Наша квартира, — вспоминала его сестра, — на время превратилась в глазной лазарет. Больные лежали в комнатах, как в палатах. Валентин лечил их, а мама кормила». И уже тогда их выздоравливаемость была стопроцентной!

В начале 1917г. при очень большом конкурсе талантливый доктор получил приглашение в Ташкент на должность хирурга и главврача большой городской больницы. На новом месте он быстро получил признание как блестящий хирург. К нему потянулись толпы больных со всего обширного Туркестанского края. Он никому не отказывал.

Не было органа в человеческом теле, к которому не прикасался бы его целебный скальпель. Невероятно, но факт: он был окулистом и ларингологом, стоматологом и гинекологом, нейрохирургом и урологом, ортопедом и онкологом, и в каждой области медицины достиг хирургического совершенства.


Из его книги «ДУХ. ДУША. ТЕЛО»:

«Дух ярко выражен в формах тел человеческих. Не только глаза — зеркало души, но все формы тела и его движения соответствуют душе, духу его. Дух грубый и жестокий уже на эмбриональном уровне создает отталкивающие формы. Дух чистый и кроткий творит себе жилище, полное нежности и красоты. Одни и те же чрезвычайно похожие очертания глаз, носа, рта, но одно лицо вульгарно, а другое — тонко и красиво. Уже в эмбриональном развитии действует духовная энергия, которая создает живые образы красоты и безобразия, нежной любви, животности и злобы».


«НЕПЛОДНУЮ ВСЕЛЯЕТ В ДОМ МАТЕРЬЮ»

С конца 1917г. положение дел в Ташкенте стало резко ухудшаться. Дорожали продукты, базары были нищими, над больничным двором свистели пули. При подавлении контрреволюционного мятежа Войно-Ясенецкий впервые был арестован: по доносу бывшего служителя больничного морга, обиженного на главврача за свое увольнение. Это была месть пролетария.

От душевного потрясения резко ухудшилось здоровье супруги Анны Васильевны. В октябре 1918г. она умерла в неполные 38 лет, оставив мужа с четырьмя детьми. Младшему было 6, старшему 12. Удар тяжелый, но надо было продолжать жить.

Ночью Валентин Феликсович читал над гробом жены Псалтирь, и как громом поразили его слова: «Неплодную вселяет в дом матерью, радующуюся о детях». Уже в семь утра он стучал в дом своей операционной сестры Софьи Сергеевны БЕЛЕЦКОЙ, бездетной вдовы, муж которой погиб на фронте. С порога спросил, верует ли она в Бога и хочет ли исполнить Его повеление — заменить детям мать? Она с радостью согласилась.

Еще не знала, что отец их годами будет отбывать сроки в тюрьмах и ссылках и ей одной предстоит быть защитницей, кормилицей и попечительницей детей. С тяжким грузом, выпавшим на ее долю, она вполне справилась: все четверо выросли и стали на ноги.


«ДОКТОР, ВАМ НАДО БЫТЬ СВЯЩЕННИКОМ»

В революционном Ташкенте свирепствовали малярия, холера, сыпной тиф. В мае 1920г. в организованном по декрету Ленина Ташкентском университете открылся медицинский факультет. Заведующим кафедрой анатомии и оперативной хирургии утвердили доктора медицины Войно-Ясенецкого. Нагрузка прибавилась.

Он читал лекции, оперировал, вел практические занятия и прием больных. Все дни недели были загружены до предела, но в воскресенье он оставался один на один со своими мыслями и все чаще бывал в церкви. И никак не мог понять, почему новая власть, так много делая для простых людей, развивая здравоохранение и просвещение, в то же время выступает против религии, в основе которой лежит то же милосердие и любовь к страждущим. Не мог понять, почему бывшие верные прихожане вдруг ринулись грабить храмы?..

Узнав, что в Ташкенте существует церковное братство, он пришел на его заседание и выступил с речью, вызвавшей острый интерес. В январе 1920г. его как деятельного прихожанина и уважаемого в городе человека пригласили на епархиальный съезд духовенства, где собирались совершить суд над действующим епископом Иннокентием. Войно-Ясенецкий взял слово и выступил с продолжительной горячей речью, которая произвела на всех огромное впечатление. После съезда епископ сказал ему: «Доктор, вам надо быть священником». И услышал в ответ: «Хорошо, владыка. Буду священником, если это угодно Богу».

«Это необыкновенное событие — посвящение в дьяконы — произвело в Ташкенте сенсацию, — писал он позднее в своей автобиографической книге «Я полюбил страдание». — Ко мне большой группой во главе с профессором пришли студенты медицинского факультета. Они не могли понять моего поступка, ибо были далеки от религии. Что поняли бы они, если б я сказал им, что при виде революционных карнавалов, издевавшихся над Христом, мое сердце громко кричало: «Не могу молчать!» Я чувствовал: мой долг — защитить проповедью оскорбленного Спасителя».


КАКОЙ ПАССАЖ!

Приняв сан, отец Валентин стал ходить по городу в рясе, с крестом на груди читал лекции в университете, благословлял всех больных перед операцией и тем очень нервировал городское начальство. Он уже был главврачом горбольницы и председателем союза врачей. Какой острый идеологический пассаж!

Власти долго терпели странности профессора. Через год гонения на церковь резко усилились. Из-за разногласий в правящих кругах покинул Ташкент епископ Иннокентий. Возглавить в Туркестанском крае Русскую Православную Церковь предложили Войно-Ясенецкому. Получив при пострижении в монахи имя врача-евангелиста Луки, 31 мая 1923г. он стал епископом Ташкентским и Туркестанским. При этом продолжал работать главврачом, оперировал, руководил кафедрой и еще выкраивал время для научных исследований.

Однажды комиссар здравоохранения, посетив больницу и увидев в операционной икону, потребовал немедленно ее убрать. Войно-Ясенецкий отказался приступить к операции, пока икону не вернут на место. А оперировать нужно было жену большого партийного начальника. Икону вернули. Операция прошла успешно. Но в «Туркестанской правде» вышла статья «Завещание лже-епископа Луки», где его подвергли настоящей травле. Вскоре последовал арест по обвинению в антисоветской деятельности и ссылка в Сибирь.

(Продолжение следует)


Рейтинг: 1316
Подготовила Наталья Богоутдинова
14.02.2008

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.293 сек.