Газета "Вестник Отрадного"
№29 (1299)
20 июля 2017 года

 Понедельник, 24 июля 2017 года 10:40:29 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/3 
Афоризм недели:

Три вещи трудно исполнять: Богу молиться, отца-мать кормить да долги платить.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Отрадный.Сеть — городской интернет-портал
Городской интернет-портал OTRADNY.NET

Сайт находится на техническом обслуживании и временно не доступен.
Приносим свои извинения.
Пожалуйста, повторите попытку позже.
Телефон технической поддержки +7(84661) 21155

© 2017 www.otradny.net
Глас православия
№43 (841) 23.10.2008 г. 
Церковнославянский язык: всесильный в деле добра

Сегодня мы предлагаем еще одну беседу из цикла «Язык живой и мертвый» доктора филологических наук Татьяны Леонидовны МИРОНОВОЙ. Тема ее — как древний церковнославянский язык веками хранит духовную силу русского народа. Воистину это сокровищница русской души…

Сегодня по отношению к церковнославянскому языку даже в образованной среде чувствуется некая оппозиционность. В сознание людей намеренно внедряется мысль, что этот язык стал ветхим, дряхлым, непонятным. Несовременным! Его надо изменить, приблизить, приспособить к русскому. Гонители его говорят, что он непонятен тем, кто впервые приходит в православный храм, и будто бы такое богослужение изгоняет новопришедших из храма.

Но в этом неприятии церковнославянского языка видится великая пагуба, приносящая вред не самому языку, а нам, русским людям. Потому что именно через этот древний язык мы приближаемся к Господу. Именно он несет в себе громадную энергию добра. Все православные молитвы звучат по-славянски — по ним Господь строит жизнь человека. Обратимся к этим молитвам и посмотрим, какой глубокий в них сокрыт смысл.

В словах «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь» есть прямое действие Божией силы. Облеченные именем Господним, дела человеческие обретают особую силу и жизнестойкость. Церковнославянский язык действительно древний, ему больше 1000 лет, но старец этот не дряхлый и немощный, а многомудрый и опытный. А главное — всесильный в деле добра. Древний язык наш — могучий великан! И как нужна нам сегодня его защитная сень — спасительный кров церковнославянского богослужения!

Мы живем сегодня в так называемом информационном обществе, когда весь мир опутан ловчей сетью теле- и радиоэфиров. Об этом времени преподобный Нил Мироточивый говорил: «...будут у людей в красных углах вместо икон черные ящики, а на крышах домов будут расти рога». Через эти зловещие ящики (в прямом смысле зловещие, ведь они вещают зло) дьявол действует не только на рассудок человека, но и на подсознание, на человеческую душу.

Согласно последним исследованиям генетиков (а церковь об этом знала всегда!), каждый из нас представляет собой антенну — излучающую и поглощающую. И НИ ОДНО СЛОВО, нами услышанное, увиденное, прочитанное, не проходит мимо нас бесследно. Ни доброе, ни злое.

Мощные технические приемы так воздействуют на душу человека, что, если не делом, то словом и помышлением, каждый, кто слушает радио или смотрит телевизор, просто ходит по городу и вынужден видеть рекламу и пестрые витрины магазинов, уже согрешает и нарушает заповедь «Не убий». Потому что ежедневно участвует в лицезрении слов, призывающих с экранов к убийству. Он нарушает и заповедь «Не укради» — потому что, глядя на веселящихся и лоснящихся людей, порой завидует им. А «не укради» — это заповедь против зависти. Он нарушает заповедь «не прелюбодействуй», поскольку принужден видеть в телепрограммах множество сцен разврата. Он нарушает заповедь «Не сотвори себе кумира», поскольку этих кумиров нам подсовывают ежеминутно: певцы, политики, артисты… Проходимцы.


МОЛИТВА — НА ЗАЩИТЕ ДУШИ

Очистить же душу человеческую, омертвленную греховными мыслями, освободить подсознание от разрушительных воздействий может наш церковнославянский язык. Как летний чистый дождь, он омывает душу незамутненными языковыми смыслами. Сегодня это признают даже сами организаторы духовного растления России, те, кто готовит массы народа для пришествия нового «мирового порядка». Проведя специальные исследования, они пришли к выводу, что церковнославянская молитва осуществляет противовнушение, преграждает путь любому непрошеному вторжению в душу.

Что бы ни случилось за многотрудный и суетный день, грядущий на сон человек чтением Псалтири и вечернего правила, слышанием Евангельских слов очищается и крепится, становится недоступным для чуждых вредных наущений. Вот почему нам положено ежедневно читать 50-й псалом. В нем каждое слово как покаянная свеча: «Господи, помилуй, омый, очисти, созижди, отврати...» Причем благотворное действие молитвы происходит и когда, когда человек совсем не понимает ее смысла.


ТЕРПЕНИЕ

Так, в псаломских словах «Потерпи Господа, и да крепится сердце твое» наш современник не может уразуметь древнее значение слова «терпеть». А ведь в старину оно было лишено значения тупой безгласности и безмолвия в ответ на оскорбления и обиды. Слово «терпети» близкородственно глаголу «трепетати». «Потерпи Господа» — значит «покоряйся Ему с трепетом», благоговей пред Ним, пред Его святостью и перед всем, что Он посылает тебе как испытание. «Потерпи» — значит будь готов принять и исполнить волю Божию. И быть стойким. А терпеть врагов Божиих, т.е. благоговейно трепетать перед ними, есть грех великий, а не добродетель. За такое «терпение» нам еще и отвечать придется. Так что ставшее притчей во языцех русское терпение отнюдь не безропотно. Напротив, это наша стойкость, которая готовит нас к самому жесткому сопротивлению всем Божьим врагам. Вот так одно только слово «потерпи» возвышает и очищает нашу душу от житейской скверны.

В церковнославянских текстах Священного Писания, в Евангелии и множестве духовных творений, созданных за тысячелетие на Руси, людям открывается Сам Бог. Церковнославянский язык есть путь Богопознания русского человека. И всегда было так: человеку, принимающему православие, приходится восходить к нему не только по духовной лестнице, но и языковой.

Кажется, почему нам русский язык здесь не помощник? Так это еще ШИШКОВ говорил: «Когда слышишь слова «Се, Жених грядет в полунощи», то видишь Самого Господа Иисуса Христа. Но когда тебе говорят: «Вот жених идет в полночь», — никакого Христа тут нет».


ВОСКРЕСЕНИЕ

Порою церковнославянские слова несут более глубокий смысл, чем их греческие аналоги. Возьмем, к примеру, глагол «воскреснути» и существительное «воскресение». По-гречески это «анастасиа» — «восстание». А в славянских словах заключен корень «кресити», имеющий два древнейших смысла: оживать и воспламеняться. Соедините эти смыслы в словах псалмопевца «Воскресни, Господи!» или в великом Пасхальном славословии «Христос Воскресе!», и какая величественная картина предстанет вашим глазам...


СМИРЕНИЕ

Возьмем другое слово — «смирение», которое привычно воспринимают как христианскую добродетель покорности и самоуничижения. Но если вглядеться в него через призму древних славянских родственных корней, то окажется, что это слово несет в себе значение куда более высокое, чем унизительная покорность. «Смиритися» — значит примириться с Богом и с ближним, обрести равновесие и опору в жизни. А смирение как примирение и равновесие духа прямо противоположно человеческому стремлению к бунту и взрыву, греху гордости, обуявшему ныне множество душ. Смирение — это не тупая покорность, а состояние мира и меры в душе человеческой. Такое состояние бывает после исповеди или искреннего раскаяния.

Смирение — это когда не по нашему хотению, а по Божьему изволению. Это когда не нашим умом, а Божьим судом. Со смирением наши воины побивали врагов Отечества. Со смирением наши монахи молились о сокрушении нехристей и супостатов. Вот какую мощную нагрузку несет одно только это слово!


ПОСЛУШАНИЕ

Есть среди русских природных добродетелей послушание. Но не стоит понимать его как телячью покорность чужой воле. Изначальное его значение — «свидетельство». Христианское послушание есть свидетельство святости воли Божией, которую человек видел и в православном царе своей страны, и в своем духовном отце, и в своих родителях. Такое послушание свидетельствует о святости воли Божией в действиях человека. Послушание же нечестивым правителям, лжепастырям, одержимым греховными страстями отцу и матери — это уже не послушание, ибо святости в них нет. Никакой!

Итак, мир в душе, свидетельство о святости воли Божией, стойкость в испытаниях — вот суть добродетелей православного христианина. «Аще с нами Бог, то кто на ны? » И стоит ли сетовать, что в церковнославянском языке нам непонятно все и сразу? Ну а разве ребенок, слушая в колыбели материнскую песнь, все понимает в ней? Нет.

Вначале он слышит лишь родной голос матери, чистую мелодию напева, потом угадывает отдельные слова, потом неумело их повторяет. Но ему нужно вырасти, родить своих детей и только над их колыбелью понять, какую любовь и какую силу несет в себе эта старинная русская песнь, на которой возрастали целые поколения.


В ЦЕРКВИ МЫ КАК ДЕТИ

И в церкви изначально мы те же дети. Вначале слышим голос священника, мелодию, выводимую хором, строгий речитатив псаломщика; потом начинаем различать отдельные слова, повторять и выучивать их. И на этом пути надо постоянно помнить, что церковнославянский язык нам родной, на нем мужали целые поколения православных русских людей. Заменить его чем-то иным — все равно что заменить напевную материнскую колыбельную песнь пустым и глупым современным шлягером. Но тогда встает вопрос: а как нам учить этот язык? Наши предки издревле учили его не по азбуке, а по Псалтири и часослову.

Как это было возможно? Ответ прост. Младенца с рождения носили в храм на службы. И за свои семь младенческих лет он впитывал, выучивал, на слух запоминал весь богослужебный круг. А когда он подрастал и открывал Псалтирь, эти звучащие в его душе тексты родного языка просто совмещались с буквами и звуками. И вскоре появлялся на Руси еще один православный книгочей и грамотей...

С точки зрения современной лингвистики, такое обучение абсолютно оправданно. Ведь основы нашего языка заложены в генетической памяти каждого человека. Именно поэтому малый ребенок отлично овладевает родным языком с двух до пяти лет. Все сложнейшие грамматические формы славянского языка, все забытые нами корни слов были когда-то и в русском языке, но сегодня они утрачены. Но это не означает, что их нет в нашей генетической памяти.

Наша задача — бережно извлечь их оттуда, и тогда церковнославянский язык прорастет в русских душах обилием прекрасных, благодатных смыслов. Тогда не чужими мы будем входить в храм Божий, а своими, близкими, родными. От одного русского корня. И тогда души наши смогут легко возлетать к Богу языком церковнославянской молитвы и защищаться ею от всех губительных информационных вторжений.


Рейтинг: 1433
Н.Ильина
28.10.2008

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Недавно Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» огласил результаты проведенного исследования по теме: кому в нашей стране принадлежат ничьи объекты? Подробнее...
  • В России стартовал новый социальный проект «Библиотека путешественника», в рамках которого в более чем 100 поездах появились аудиокниги. Подробнее...
  • В Отрадном продолжаются работы по благоустройству. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.286 сек.