Газета "Вестник Отрадного"
№15 (1282)
13 апреля 2017 года

 Вторник, 25 апреля 2017 года 10:46:07 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/4 
Афоризм недели:

Человек — это целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
История далекая и близкая
№1 (851) 01.01.2009 г. 
«Казаки создали Россию»

С первых номеров 2009 года «Вестник» начинает цикл публикаций о казачестве — явлении мощном, самобытном и наблюдаемом только в России. Это целый пласт нашей истории, десятилетиями целенаправленно предаваемый забвению. Пришло время открыть и эту страницу…

…У казаков веками складывался особый уклад полувоенной-полумирной жизни. Бывали они у правителей в чести и в немилости, но неизменно самоотверженно охраняли границы Отечества. В походах и войнах казачья вольница преумножала территорию, основывала сотни новых городов и селений. Во время крупных войн казаки входили в состав наиболее боеспособных и мобильных войск, в боях становились на самые ответственные участки.

Рассказать об этом – задача очень непростая. Слишком много событий должно уложиться в сжатый объем газетной полосы. И слишком много из былого потеряно навсегда, но о том немногом, что нам еще доступно, мы попытаемся рассказать читателям.

Главным помощником стал Владимир Иванович ПЕТРЕНКО, житель города Сызрани, войсковой старшина, начальник Волжского казачьего кадетского корпуса. Уже 10 лет он собирает материалы по истории русского казачества, безмерно влюблен в свое дело и с радостью помогает тем, кто проявляет к нему интерес.

Кадетский корпус в Сызрани создан в 1998г. Здесь ребята, кроме основных предметов, изучают историю армии и казачества, этику и эстетику, занимаются парашютной подготовкой и рукопашным боем. Выпускники служат в армии и казачьих войсках, обучаются в военных училищах.

— Чтобы кадетам проще было знакомиться с историческим наследием казаков, — рассказал Владимир Иванович, — мы решили при школе организовать музей истории казачества России. Пришлось перечитать множество литературы. Оказывается, корни казаков уходят в глубь веков. В былинах XII века говорится об Илье МУРОМЦЕ. Это действительно реальная личность – атаман, который нес службу на границе. Его мощи ныне покоятся в Киево-Печерской Лавре. Выдержку из былины я даже поместил под картиной Васнецова «Три богатыря»: «Под городом Киевом в широкой степи Цецарской стояла богатырская застава. Атаманом на заставе – старый Илья МУРОМЕЦ, податаманом – Добрыня Никитич, есаулом – Алеша ПОПОВИЧ».

В.И.Петренко собрал множество интереснейших сведений о развитии казачества при самодержцах российских, о расказачивании в советский период, о подвигах казаков при защите Родины, об истории Донского, Волгского (так называлось раньше Волжское) и иных казачьих войск. Их мы и будем использовать в дальнейших публикациях.

«Граница породила казачество, а казаки создали Россию!» — писал Лев ТОЛСТОЙ. В энциклопедии «Казачество» слово «казак» определяется как «вольный человек из числа освобожденных от податей крестьян, живших в XIV-XVII веках в приграничных районах русского государства и несших сторожевую службу, составляя особый вид вооруженной силы».

Казачество — явление чисто русское и может быть понято только в рамках истории России. «Казаки, — писал П.Н.КРАСНОВ, — русские люди, но разница между казаком и просто русским лишь в том, что казак всегда активно боролся за русские интересы и старался сохранить свой быт в полной неприкосновенности: от веры дедов и отцов, их песен и домашнего уклада жизни, обычаев, нравов, прически, одеяния, походки — всего того, от чего так славно пахнет Святой Русью».

По утверждению исследователей, возникновение казачьего движения тесно связано с монгольским игом и освобождением от него русских земель. Когда Золотая Орда ослабла, на места бывших славянских поселений, уничтоженных татарами, стали возвращаться оставшиеся русские. Самые боевые из них организовывались в вольные ватаги и осваивали донские, волжские и приазовские земли.

Долгие годы разрухи меняют и нравы. Основным занятием ватажников были набеги на турецкие, крымские, а иногда и русские поселения с целью захвата добычи. Трудно сказать, какова была бы судьба этих разбойничьих общин, если б не осознали они своего единства с Русью и свою неизбежную зависимость от нее. Вероятнее всего, могущественные соседи просто смели бы их с лица земли.

Как известно, судьба казачества в XV-XVI вв. прямо зависела от взаимоотношений Руси с Ордой и Турцией. Казачьи силы были еще слишком слабы и разрозненны, чтобы сохранить свободу в противостоянии таким мощным врагам. В тех условиях казаки сделали единственно правильный выбор, который принес им мировую славу как исключительному по своим достоинствам воинскому сословию.

В постоянных стычках с иноверцами они все более стали осознавать себя защитниками святой Православной веры и русских рубежей. Это и определило особую роль вольных казаков в русском государстве, их отличие от остальных подневольных людей.

Добровольность службы налагала на них тяжкие обязанности, но давала и значительные права, сохранявшиеся даже при полной подчиненности российским монархам. Со временем осознание себя защитником Веры, Царя и Отечества стало генетической особенностью казачества, самой сутью его бытия.

Уцелевшие исторические источники не позволяют точно определить время зарождения казачества, хотя уже в русских былинах упоминаются «атаманы казачьи» Василий Буслаев, «старым казаком» именуется Илья Муромец. В летописях первое упоминание о рязанских казаках относится лишь к 1444г.

Но есть все основания говорить об участии казаков в Куликовской битве 1380г., накануне которой донские атаманы преподнесли князю Димитрию две иконы Божией Матери — Гребенскую и Донскую, которые до сих пор хранятся в Москве.

В год третьего похода Ивана Грозного на Казань в 1552г. против хана поднялись ВСЕ(!) вольные казачьи дружины от Дона до Волги. Именно казаки оказались в первых рядах атакующих и первыми поднялись на стены крепости. Неоценимую услугу оказали казаки московскому царю и при взятии Астрахани, постоянно сдерживая набеги ногайцев и татар на огромном пространстве от Перекопа до Астрахани.

В 1612г., во времена великой Смуты, казачьи отряды бросились на выручку ополчению князя Пожарского и весьма способствовали очищению Москвы от поляков. Описывая события того времени, историк В.О.КЛЮЧЕВСКИЙ писал: «Казацкие атаманы, а не московские воеводы отбили от Волоколамска короля Сигизмунда и заставили его вернуться домой. Дворянское ополчение здесь еще раз показало свою малопригодность к делу, которое было его сословным ремеслом и государственной обязанностью». Именно в то время сложилась в народе поговорка — пришли казаки с Дону, погнали ляхов к дому.

Уже в полной мере сознавая себя сынами Святой Руси, казаки приняли активное участие в Земском Соборе, единогласно поддержав 17-летнего Михаила РОМАНОВА. Выступая на Соборе, они решительно заявили, что никогда не потерпят чужеземного, не православного царя и будут подчиняться лишь чисто русскому царю. Русскому по вере, духу и происхождению.

В XVII в. донские казаки, пока еще прямо не зависящие от Москвы, совершили еще один подвиг, покрывший их неувядаемой славой. В 1637г. малочисленное казачье войско взяло штурмом хорошо защищенную Азовскую крепость, а в 1641г. защитило ее от 250-тысячного турецкого войска.

Знамя борьбы в защиту Православной веры было поднято и запорожскими казаками, находившимися в XVII в. под польским гнетом. В 1648г. началось восстание казаков и украинских крестьян под предводительством Богдана Хмельницкого против поляков. И в 1654г. Хмельницкий вынужден был, по решению Переяславской Рады, просить Москву принять Малороссию «под свою высокую руку». И Польша признала казачьи земли за Москвой. Так запорожцы способствовали возвращению России большей части утраченных земель и стали верно служить ее государям.

Роль казачества в расширении российских границ и освоении новых земель можно было бы сравнить с ролью первых американских поселенцев, но их продвижение на запад и юг теперешних Штатов сопровождалось истреблением местного населения, уничтожением его культуры. Казаки же всегда терпимо относились к вере, обычаям и традициям других народов. Они мирно уживались с иноверцами, перенимали лучшее из их культуры, роднились с ними.

По разным причинам покидали казаки обжитые места и вновь отправлялись в неведомые земли за тысячи верст. Одни искали волю, другие — добычу, третьи жаждали подвигов и славы. Но во всех случаях, как верно заметил историк казачества Иван ПОПКО, за ними шла и Россия: «Куда ни забредут русские люди, хотя бы «самодурью», без видимой государственной цели, туда придет и Русское царство (Иртыш и Ермак, Кубань и Некрасов, Терек и рязанские казаки), и не случайно китайцы говорили, что «граница Российского государства лежит на арчаке казачьего седла…»

В тяжелейших походных условиях казаки допетровской Руси совершали великие географические открытия и присоединяли огромные земли. В 1581г. атаман Ермак завоевал Сибирское ханство. Иван Грозный отправил туда отряд «ратных людей» для «закрепления» новых владений. Казаки тем временем стремительно продвигались в глубь Сибири. В 1584г. они заложили городок Тюмень, в 1587 — построили крепость Тобольск, в 1592 — острог Березов и Сургут, в 1604 — Томск, в 1616 — Кузнецк, в 1618 — Енисейск, в 1628 – Красноярск, в 1632 — Якутск…

В 1637-40гг. казак МОСКВИТИН достиг берегов Охотского моря и Тихого океана. В 1639г. казак НАСЕДКИН «со товарищи» открыл для России Курильские острова. В 1644г. именно казаки пришли на Сахалин и Амур, а славный Семен ДЕЖНЕВ достиг берегов Ледовитого океана. В 1649г. атаман Ерофей ХАБАРОВ с 70 казаками пришел на Амур и Уссури, где заложил острог. В том же году были основаны города Нижне-Удинск (ныне Улан-Удэ) и Верхне-Удинск.

Даже представить трудно: всего за один век казаки прирастили к Руси всю Сибирь с ее огромными богатствами, необозримыми просторами тайги, полноводными реками и выходом к восточным и северным морям. И еще век спустя достигли Аляски, западных берегов Северной Америки и построили там свои остроги и церкви, которые сохранились поныне.

В 1854г. во главе с наказным атаманом КОЛПАКОВСКИМ они основали город Верный (Алма-Аты), Семипалатинск и др. Кто мало знаком с историей казачества, тот будет весьма удивлен, узнав, что в разное время многие города Средней Азии, Казахстана и Северного Кавказа тоже были основаны казаками...


(Продолжение следует).

(Исп. статья атамана станицы Платовской А.В.ЛЕОНТЬЕВА «Отечеству нам служба — благодать»)


Рейтинг: 1349
Александр Щербаков
12.01.2009

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным директора Института социальной политики Л.ОВЧАРОВОЙ, падение уровня жизни в ходе нынешнего кризиса поставило на грань выживания 70% российских семей. Подробнее...
  • В регионе стартовала весенняя призывная кампания. Подробнее...
  • С 1 мая в Самарской области вступает в силу нерестовое ограничение на рыбную ловлю. Подробнее...
  • В Самарской области стартовал сезон клещей и уже заработали лаборатории, которые принимают насекомых на исследование. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.230 сек.