Газета "Вестник Отрадного"
№30 (1300)
27 июля 2017 года

 Пятница, 28 июля 2017 года 20:52:49 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Искусство — это средство общения между людьми, это второй особый язык, на котором о многих важнейших вещах можно сказать лучше и полнее.

Н.П.Акимов 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№15 (864) 09.04.2009 г. 
Встречаем Вербное воскресенье

Сегодня проявляется все больший интерес к русской национальной культуре, к нашим родным праздникам и обычаям. Мы начинаем оглядываться на прошлое и выясняем, что в России есть множество красивых, глубоко содержательных и мудрых праздников.

…Приближается один из них — Вербное воскресенье. Согласно церковному календарю, его отмечают в последний воскресный день перед Пасхой. По давней традиции в России он считается первым праздником весны.

В чем же его духовный смысл? Согласно Евангелию, именно в этот день Иисус Христос верхом на осле (символе кротости и миролюбия) торжественно въехал в ворота Иерусалима. Огромные толпы людей высыпали на улицы и шумно приветствовали Его как своего Спасителя, умеющего творить чудеса. Они размахивали пальмовыми ветками, расстилали пред Ним свои одежды и восторженно кричали: «Осанна Сыну Давидову!», что значит «спасение», «радость», «слава».

Но как изменчива человеческая природа! Уже через несколько дней те же толпы людей в остервенении ревели: «Распни Его, распни!» — и с воплями повели своего Спасителя на крестную смерть... Вот почему этот праздник стал одновременно и радостным, и печальным, и даже трагическим: момент наивысшего торжества Христова стал началом Его страшного крестного пути.

…В русском народном сознании это евангельское повествование тесно переплелось с древними представлениями о вербе как символе юной пробуждающейся весны. В наших холодных краях не растут теплолюбивые пальмы, но именно верба ранее других древесных ветвей дает пушистую почку и открывает пору цветения. В народных поверьях ей приписывали еще и особую силу, считали оберегом от всякого зла…

В Вербное воскресенье в церкви совершается освящение ваий (пальмовых ветвей) — в память о том, как более двух тысяч лет назад жители Иерусалима радостно приветствовали Господа. И по сей день верующие приходят в храм с букетиками вербы, зажигают свечи — они тоже хотят достойно встретить невидимо грядущего Спасителя.

Как широко и красиво проводили этот праздник в старину! Накануне в больших соборах и малых церковках по всей Руси служили великую вечерню, а в полночь – утреню с освящением вербных веток. С конца XVII века это празднование превратилась в грандиозную театрализованную церемонию, в которой участвовали правители, воеводы и духовенство крупных городов, а в Москве — сам царь-государь и патриарх.

Это драматическое действие называлось «шествие на осляти», в котором в деталях изображался вход Иисуса Христа в Иерусалим. Для шествия специально подготавливали и тренировали лошадь. Чтобы придать сходство с ослом, на нее надевали белую шелковую попону, оставляя лишь прорези для глаз. К торжественному дню готовили вербное дерево, развешивали на нем украшения из фруктов и овощей, а затем ставили на телегу или сани (в зависимости от погоды). Повозку со всей этой конструкцией запрягали тройкой или четверкой великолепных лошадей в красных попонах.

На Красной площади на Лобном месте для встречи царя и патриарха устраивали помост, покрытый коврами; в центре возвышения ставили аналой, на который возлагали богато украшенное Евангелие. Перед началом торжеств раздавался широкий колокольный перезвон, на площади собирались и выстраивались в два ряда стрелецкие полки, а все пространство вокруг занимали толпы народа. Священники, миряне, стрельцы держали в руках заготовленные ветви ивы.

Действующими лицами были и мальчики, представлявшие херувимов, и актеры, изображавшие апостолов, — учеников, шедших вокруг Иисуса Христа.

Из Спасских ворот Кремля между рядами стрельцов выходили сам государь и члены Боярской думы, а из Покровского храма — патриарх и церковный клир. Эти две процессии встречались около устроенного возвышения. Царь и патриарх поднимались наверх, где царь принимал от патриарха пальмовую ветвь и благословение по случаю праздника. А потом начиналось театральное представление.

Патриарх говорил проповедь «по чиновной книге», и разворачивалось настоящее евангельское действо. Два актера, игравших роли учеников Иисуса Христа, подходили к столбу, где на привязи стоял осел, и говорили «хозяину», что его осел нужен Господу. «Хозяин» покорно отпускал свою живность, и апостолы подводили ее к царю.

По специальной лестнице патриарх при помощи царя и окружения взбирался на «осла», на котором было женское седло, т.е. патриарх сидел боком. В левой руке он держал святое Евангелие, а в правой — Животворящий Крест.

Процессия медленно двигалась от Лобного места к Спасским воротам Кремля. Впереди ехала телега с установленным вербным деревом. Здесь же располагались мальчики-актеры, изображавшие ангелов-херувимов в белых или серебряных одеждах. Они громко распевали «Осанна Сыну Давидову!» и раздавали народу фрукты, коими было украшено дерево.

Следом шли мальчики в красных одеждах. Они устилали дорогу пальмовыми ветками, снимали и бросали свои красивые кафтанчики на всем пути следования патриарха на «осле». Кроме того, всю дорогу покрывали полотнами красного и зеленого цвета.

Следом царь вел «осла» за длинные уздцы, а восседающий на нем патриарх благословлял народ и осенял крестом в разные стороны. За ними в строго определенном порядке шествовали духовенство, двор, царские и патриаршие певчие, гости «по чину». Участники хода несли кресты, иконы, хоругви, пели молитвы.

Далее большой крестный ход с вербным деревом в центре следовал вокруг городских стен. Патриарх у всех ворот читал молитвы и кропил их святой водой. Наши далекие предки твердо знали: всенародная молитва имеет огромную силу, чтобы защитить город от бед и непрошеных врагов. Эта церемония воспринималась как традиция исключительно Русской Православной Церкви и Государства Российского. Чтобы посмотреть шествие, в Москву собиралось много иностранных послов.

…Когда в годы Смутного времени польские власти хотели отменить праздник, «чернь изъявила великий ропот и лучше хотела погибнуть, чем стерпеть такое». Его значение в духовной жизни русского народа было столь велико, что поляки под угрозой народного бунта вынуждены были отступиться от этого решения.

Праздник такого масштаба, красоты и самобытности вряд ли можно встретить у других народов. Его история побуждает и нас, современных, обезверившихся людей, быть внимательнее к родной старине, учиться у предков и возрождать все самое лучшее.


Рейтинг: 1292
Дарья Московцева
10.04.2009

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Законодатели намерены вернуть советскую норму о запретах на брань и грубую ругань в квартирах. Подробнее...
  • Власти Украины намеренно создают препятствия и барьеры для украинцев, желающих отдохнуть в Крыму, утверждает глава комитета Крымского парламента по туризму А.ЧЕРНЯК. Подробнее...
  • По предварительным данным Самарского областного Гидрометцентра, нынешний июль завершится жаркой, солнечной погодой. Подробнее...
  • В Ледовом дворце проводятся работы по подготовке к новому хоккейному сезону. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.749 сек.