Газета "Вестник Отрадного"
№29 (1299)
20 июля 2017 года

 Суббота, 22 июля 2017 года 14:43:00 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Три вещи трудно исполнять: Богу молиться, отца-мать кормить да долги платить.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№52 (901) 24.12.2009 г. 
Не сотвори себе кумира

Мудрые люди говорят, что все необходимое человеку для жизни может уместиться в одном лукошке. Но оглянемся по сторонам — кто сегодня живет такой строгой аскетической жизнью? Никто. Напротив, миллионы современников увлечены наживой, богатством, властью и славой. Ведь, кажется, у человека есть абсолютно все, что необходимо для жизни: семейство, теплый дом, хорошая машина, участок земли, стабильный доход. Почему же при встрече он постоянно говорит, что ему этого мало? Мало одного дома — нужно строить второй, покупать еще одну машину, строить еще один гараж… Добровольно устроив себе круговерть забот, он становится рабом денег и вещей. Ему некогда отдыхать, некогда задуматься о важном, некогда сказать доброе слово жене, приласкать детей. Он весь во власти неутолимой страсти — алчет больше! Часто человек и сам не подозревает, как тяжело он болен… Познакомимся с тем, что писал по этому поводу святитель Василий, епископ Кинешемский (1876-1945), мудрый наставник многих заблудших…

Все человеческие кумиры, которые могут служить для человека центрами жизни, можно разбить на три категории.


ПЕРВАЯ ГРУППА — САМЫЕ ГРУБЫЕ, НИЗМЕННЫЕ СТРАСТИ:
чревоугодие, сладострастие, леность, пьянство и т.п.

Даже из этих страстей люди нередко делают себе кумира и отдают им всю жизнь и все силы.Рассказывают об одном французе, для которого вкусно есть и пить было единственной целью жизни. Для удовлетворения этой страсти он не жалел ни сил, ни средств. Он с увлечением изучал историю кулинарии (поварского искусства) и достиг в этой области удивительных познаний. Он знал все редкие кушанья, которые когда-либо подавались к столу у королей всего мира и у всех исторически известных богачей-гастрономов. Знал, как приготовить каждое из этих блюд, и его ежедневное меню могло привести в восторг самого прихотливого и избалованного сластолюбца. Из самых отдаленных стран мира выписывал он редкостные и дорогие продукты для своего стола.

Он истратил на это громадное состояние, полученное по наследству, а когда в кармане остался один франк и для него стало ясно, что вести далее такую жизнь невозможно, он пошел на рынок, купил на последний франк жирного каплуна, зажарил его по всем правилам кулинарного искусства, съел и застрелился. Жизнь потеряла для него всякую цену.

Есть немало людей, которые отдаются всецело сладострастию и распутству. Без этого для них жизнь не жизнь. Есть специалисты по совращению женщин, так называемые «львы» большого света. Кажется, нет такой низменной страсти, которую человек не обоготворил бы и на служение которой не мог бы отдать себя целиком.

Страсти этого рода человека удовлетворить ни в коем случае не могут. Они могут дать минутное наслаждение, довести до опьянения, но в конце концов действуют разрушительно и на духовную природу человека, и на его организм. Тяжелыми, мучительными болезнями приходится расплачиваться за годы, проведенные в грязных наслаждениях. Более того, даже в период наивысшего напряжения страсти получаемые физические удовольствия гораздо слабее желаний, возбужденных страстью.

Страсть неутолима. Развиваясь, она требует все новых, более сильных, более утонченных наслаждений. А между тем тело изнашивается, становится все менее восприимчивым и уже не способно давать ощущения требуемой силы. Начинается жестокий разлад между палящими желаниями страсти и невозможностью их удовлетворения. Тогда страсть только жжет и мучит человека, но наслаждений уже не дает.


КУМИРЫ ВТОРОЙ ГРУППЫ
— обычные страсти нашего времени: любостяжание, честолюбие, славолюбие, властолюбие и т. д.

Их главное зло в том, что они разъединяют людей, неизбежно приводят к вражде и ненависти. Те так называемые блага жизни, к обладанию которыми стремятся эти страсти (богатство, власть и т. д.), поделить поровну между всеми людьми невозможно. И начинается ожесточенная борьба всех против всех за их обладание. И ненависть, рожденная борьбою, отравляет даже успехи победителей. Человек не может спокойно наслаждаться результатами достигнутых побед, ибо он чувствует, что зависть и злоба побежденных подстерегает его везде, что она только подавлена и скрыта, но не убита. Кроме того, и здесь действует обычный закон страсти: чем больше она растет, тем меньше находит способов удовлетворения.

Представьте себе богача, охваченного жаждой наживы. Его страсть растет, как жажда пьяниц, требуя все больших барышей. Маленькие суммы, которые радовали его прежде, теперь уже не удовлетворяют. Вчера еще он рад был нажитой копейке — через несколько лет и на рубль смотрит с презрением. Теперь некоторое удовольствие доставляют ему лишь сотни рублей.

Но как их приобрести? Ведь это не зависит от одной воли человека. Барыши не поступают с такой скоростью, как бы хотелось. И вот опять рождается мучительный разлад и томление духа.


ТРЕТЬЮ ГРУППУ СОСТАВЛЯЮТ КУМИРЫ ВЫСШЕГО РАЗРЯДА:
искусство, наука, благотворительность, общественная деятельность.

Служение человека этим кумирам кажется безкорыстным, хотя в действительности к нему часто примешиваются славолюбие и тщеславие. Кроме того, они не ведут ко вражде, по крайней мере, непосредственно, ибо поле деятельности здесь безгранично. Места и дела хватит для всех, и конкуренция начинается лишь тогда, когда к чистому служению этим кумирам примешиваются страсти второй категории: честолюбие, стремление к наживе и т. д.

В современном обществе уровень нравственных идеалов до того понизился, что жизнь, посвященная кумирам этой группы, считается чуть ли не верхом совершенства и добродетели. Подвижники науки, корифеи искусства у нас ценятся, безусловно, выше скромных подвижников христианства. Тем не менее, при самом искреннем служении этим кумирам, полного счастья человеку они не дают и дать не могут.

Прежде всего, они представляют лишь частичное удовлетворение потребностей человека: в науке находит удовлетворение ум, в искусстве — чувство и т.д. Остальные стороны души остаются без удовлетворения. В религии человек захватывается гораздо полнее, ибо она удовлетворяет ВСЕ потребности.

Обыкновенно в душе верующего человека религиозная потребность проявляется как стремление к личному, живому Богу, воплощающему в Себе все высшие идеалы человека: истину, любовь, добро и красоту. В Лице Божием все это сливается в дивную, неизъяснимую, цельную гармонию, и, служа Богу и объединяясь с Ним, человек весь проникается этими идеалами. Вся его жизнь и само существо пронизываются их светозарными лучами. Уже в одном этом человек находит великое счастье, не говоря о величайшем счастье личного единения с Богом.

В основе служения кумирам третьей категории лежат те же элементы религиозной потребности: стремление к истине, добру и красоте, — почему эти кумиры и кажутся такими возвышенными. Но, во-первых, эти элементы здесь разбиты поодиночке. Ибо наука есть человеческое выражение истины, искусство — красоты, благотворительность и общественная деятельность — добра. Они не сливаются здесь все в одной дивной симфонии, пленяющей душу человека целиком, как в религии.

Во-вторых, личный, живой Бог здесь подменен отвлеченными, бездушными понятиями, и они, конечно, не могут вызвать такого напряженного подъема чувства, как общение с живым святейшим Существом. Никогда нельзя ни науку, ни искусство любить так безраздельно и глубоко, как можно любить Бога.

В конце концов, поклонение науке и искусству есть особого вида идолопоклонство. Человек преклоняется здесь перед собственным созданием — творением своих рук, ума и сердца. Вот почему здесь и не может быть высшего чувства благоговения. Свое собственное детище можно любить, можно им даже гордиться, но благоговеть перед ним вряд ли возможно. Кроме того, в глубине сознания самого фанатичного поклонника науки всегда сидит червячок скептицизма, который точит его сердце постоянным сомнением: а вдруг здесь нет истины?! Разве не может быть эта вывеска глубокомысленных выводов и звонко-ученых слов только нарядными лохмотьями, которые прикрывают или пустое место, или ложь? И ошибка и обман вполне возможны! Ибо, в конце концов, это создано только человеком! A человеку свойственно ошибаться!

И ТОЛЬКО В ОДНОМ СЛУЧАЕ служение науке и искусству является плодотворным и полно захватывает человека — когда оно прямо связывается с религиозной идеей; когда, занимаясь наукой, человек смотрит на нее как на средство выяснить и понять тайны Божиего мироздания и открыть его вечные законы; когда искусством пользуется как средством пробудить в душе человека чувства высшего порядка — любовь к Богу или к Его земным проявлениям в истине, добре и красоте. Другими словами, когда занятия наукой и искусством являются служением истинному Богу, представляя лишь особую форму религиозной жизни.

Если же человек теряет связь с Богом, не в Нем ищет опоры и вдохновения, то в силу необходимости он принужден искать их в своих убогих мозгах и из себя выжимать все элементы научного труда. А это приводит к банкротству науки, ибо неизбежно ведет к сомнению и отрицанию научных аксиом и тем колеблет основы науки. Вот почему те люди, которые двигали науку вперед, были обыкновенно глубоко верующими.

Точно так же и искусство процветает и дает удовлетворение человеку в том лишь случае, если оно связано с религией и служит ее целям. Или оно связано с одной из форм выражения религиозной потребности — служением истине, добру и красоте. Вовсе не случайно то обстоятельство, что искусство всегда развивалось и процветало тогда, когда оно раскрывало религиозную идею, как это мы видим особенно наглядно в итальянской живописи. И наоборот, современный футуризм, лучизм, кубизм и т. п. есть несомненный упадок искусства, ибо люди потеряли здесь Бога и ищут нового центра в своей убогой психике. В результате получается уже не искусство, а кривлянье, клоунская гримаса.

Вслед за искусством и наукой и все формы общественной деятельности оживают и дают человеку наивысшее удовлетворение только в связи с религией. А если так, то какой смысл подменять идею Бога человеческими кумирами? Если это кумиры высшего порядка, они не дают полного и всестороннего удовлетворения. Если низшего, они только разрушают жизнь и вредят человеку.

Не сотвори себе кумира. Это первое условие развития духовной силы.


Рейтинг: 1213
Цит. по кн. «Беседы на Евангелие от Марка». М., «Отчий дом», 2007
28.12.2009

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Недавно Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» огласил результаты проведенного исследования по теме: кому в нашей стране принадлежат ничьи объекты? Подробнее...
  • В России стартовал новый социальный проект «Библиотека путешественника», в рамках которого в более чем 100 поездах появились аудиокниги. Подробнее...
  • В Отрадном продолжаются работы по благоустройству. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.364 сек.