Газета "Вестник Отрадного"
№17 (1284)
27 апреля 2017 года

 Понедельник, 01 мая 2017 года 04:22:17 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/10 
Афоризм недели:

История — это тот учитель, который дает мудрые советы на завтрашний день.

К.СЕРЕБРЯКОВ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Слово пастыря
№1 (903) 06.01.2010 г. 
Монологи о жизни

Протоиерей Александр ТЕЛЕГИН служил священником в Русской Православной Церкви 54 года, из них почти четверть века – в храме Вознесения Господня в Кинель-Черкассах. Что стоит за этими цифрами? Тысячи людских судеб, тысячи исповедей, тысячи будничных и праздничных служб. Накоплен богатый духовный опыт, и даже сегодня, находясь на пенсии, он продолжает нести свой крест. Каждый день к нему за советом, благословением, утешением идут и идут люди. И отказать им он не вправе. Накануне Рождества Христова корреспондент «Вестника» встретился с отцом Александром и записал его рассказ-проповедь...




ДОРОГА К ХРАМУ

— В детскую память навсегда врезался день начала войны. Я, трехлетний в ту пору мальчишка, запомнил, как провожали на фронт односельчан, как рыдали женщины. Никогда не забуду этот плач. Родом я из села Алексеевка Борского района. Мать и отец работали с утра до ночи в местном колхозе, и моим главным воспитателем была бабушка. Ее взгляд на жизнь объяснялся просто: не делай другим того, что тебе самому не нравится. С малых лет она учила меня молиться, водила в церковь в соседнюю деревню. Да почти все мои одноклассники посещали храм – после войны было послабление для верующих. Когда я подрос, в летние каникулы возил на лошадях зерно с полей на ток, потом работал помощником комбайнера. Всякий раз, сев за руль, обращался к Богу за помощью. Из молитв, правда, знал только «Отче наш», «Царю Небесный» и «Богородице Дево, радуйся», а в основном молился своими простыми словами, какие приходили на ум. И тут многие механизаторы стали замечать, что, когда Сашка Телегин управляет комбайном, он не ломается. Я тоже обратил на это внимание и еще больше уверился в бытии Бога. А наш зерноуборочный экипаж стал тогда даже передовым в колхозе.

Окончив школу, сдал экзамены в Куйбышевский сельхозинститут. Но зачислить не успели. Я ненадолго вернулся в деревню, а в это время в церковь приехал новый молодой батюшка. Он посоветовал поступать в духовную семинарию и предложил написать рекомендацию. У меня было опасение, что если останусь в миру, то жизнь сложится как у всех: начну выпивать, курить, ругаться, а мне этого не хотелось. Узнав про желание учиться в православном заведении, меня стали отговаривать, оказывать давление, отца сняли с работы. Тогда страной правил уже Н.С.Хрущев, на церковь были гонения. Но все же я поступил в Саратовскую духовную семинарию.


ГОДЫ СЛУЖЕНИЯ

Поначалу учился неважно – трудно было «ломать» речь, ведь церковнославянский язык сильно отличается от русского. Потом дела наладились, освоил греческий язык, иврит, а много позже – латинский и английский. Как одного из лучших выпускников семинарии, меня направили в Ленинградскую духовную академию, которую окончил на «отлично», и был оставлен в местной епархии. Служил простым священником в сельских храмах, затем в городах Гатчина и Выборг. В 60-70-е годы прошлого века светские власти очень притесняли церковь: запрещали служить, крестить людей, закрывали храмы. И хотя Ленинградскую область это коснулось в меньшей степени — видимо, из-за потока иностранных туристов — все равно было очень трудно.

Например, власти заставляли священников принимать западные туристические делегации, а иностранцы задавали много вопросов о советской действительности, и приходилось как-то выкручиваться. Другая трудность состояла в том, что нагрузка была велика, так как священников не хватало.

Два десятка лет прослужил я в Ленинградской епархии. Дали мне хорошую квартиру, машину, но, знаете, все-таки тянуло на малую родину, в Куйбышевскую область. Обратился с прошением к владыке, он одобрил перевод. Так в 1981г. я приехал в Кинель-Черкассы.

Здесь тоже столкнулся с массой сложностей. Было указание властей проводить утренние службы очень рано, чтобы к восьми утра люди уже находились на работе, поэтому на молитву верующие приходили в пять часов. За нарушение этого правила священнику грозили переводом в другой приход. Требовали также записывать в журнал паспортные данные крещаемых. Сотрудники из райкома часто проверяли эти записи. Пришлось мне завести два журнала: для тех, кто не боялся проявлений веры, и для тех, кто хотел креститься, но рисковал потерять рабочее место. Вот в таких жили условиях.

За веру можно было пострадать. Но люди все равно стремились к Богу. В Кинель-Черкасскую церковь приходили не только местные жители, но приезжали из Отрадного, Похвистнева, Сергиевска. Храм не вмещал всех желающих помолиться. А в конце 80-х годов пришла долгожданная свобода вероисповедания. Вот только во времена закрытости истинно верующих было больше, чем сегодня.


МИР ПЕРЕМЕНИЛСЯ

И вот народу дали свободу, а она его расхолодила. Жизнь стала другой — ее перевернули с ног на голову. Люди очерствели. Убийство человека уже мало кого шокирует, вокруг множится пьянство, наркомания, воровство. Люди стали много лгать – и в малом («Ответь соседям, что нас нет дома»), и в большом. Окаменение души особенно проявляется там, где нет церкви.

Да, сейчас строится много храмов, но, чтобы человек вырос хорошим и действительно верующим, ему нужно с детства прививать доброту. А этого пока нет.

Мир нравственно меняется, и с ним меняется человек. Когда он живет не по-церковному, то не получает удовлетворения от жизни. Даже посещая храм, он выходит оттуда черствым. Поэтому православные праздники, например Крещение, становятся для таких людей обычным развлечением: искупаться в проруби, встретиться с друзьями, употребить алкоголь. Хотя смысл Крещения в ином — в духовном перерождении человека. А к этому надо заставлять, понуждать себя трудиться, тогда будет результат. Вот каждое лето мы работаем на даче, на огороде, осенью собираем урожай и получаем удовольствие, радость от своих трудов. Так почему же в духовной жизни люди не хотят прилагать усилий? Ведь после молитвы на душе тоже становится так радостно. Чтобы заслужить Царствие Божие на небе, надо потрудиться на земле. Это в ад попасть легко, никаких усилий не требуется, путь туда широк, и все позволено делать.


МЫ МАЛОВЕРЫ

Чтобы обрести веру, нужно жить по вере, дать ей окрепнуть, укорениться в сердце. Но в людях занозой сидит маловерие. Когда замироточат иконы, начинаются сомнения: может, кто-то поливает иконы маслом? Не все верят в Благодатный огонь, который на Пасху возгорается в Иерусалиме. Он не обжигает рук, хотя свечки при этом плавятся. Так Господь показывает человечеству чудеса, но вера наша настолько слаба, что разум не может понять многих вещей. Сегодня наше общество находится в таком низком духовном состоянии, что рождает людей себе же подобных и потому не может явить миру святого. Часто задают и такой вопрос. Человек верит в Бога, ходит в церковь, постится, старается исполнять заповеди, но пребывает в бедности, постоянно на него сваливаются какие-то неприятности, болезни, несчастья. И взять другого человека: в храме бывает, может, раз в год, не молится, пост не соблюдает, а живет в благоденствии, купается в деньгах и на здоровье не жалуется.

Почему так происходит? Ответ один – о каждом человеке есть особый Промысел Божий. Господь управляет нашей судьбой так, как будет лучше для нас. Он знает, что полезнее нашей душе. А потому не стоит завидовать богатому человеку. Внутри у него нет жизни: он постоянно боится, чтобы имущество не украли, не отобрали. Боится и за себя – как бы не посадили, не убили, не ограбили. Когда человек думает только о мирском, духовное в нем умирает. Поэтому живущий в благоденствии – самый несчастный человек. Господь отступил от него, оставив жить как хочет, но за это в мире ином его ждет геенна огненная. Это такое страшное пламя, одна искорка которого способна мгновенно сжечь весь видимый мир. Не зря сказано в Священном Писании: не собирайте себе сокровищ на земле, а собирайте на Небе. Только верующий человек понимает, что все богатство и имущество – это временно, это прах и тлен. Земная жизнь коротка, а в ином мире, в вечности, никакое богатство нам уже не понадобится. Там о нас будут свидетельствовать только наши дела.


О ПОСТЕ И БОЛЕЗНЯХ

Сегодня в церковь ходит много людей, вот только пост соблюдают не все. Обычно оправдываются нездоровьем. Но кому болеть или не болеть, в каком возрасте умереть – это тоже в воле Бога, а не человека…

Существует давняя церковная притча. В монастырь за помощью обратилась женщина. Ее муж погиб на фронте, а единственный ребенок находился при смерти, и она попросила помолиться о его выздоровлении. Монах сказал, что лучше младенцу умереть сейчас и попасть в рай, а если он останется жив, то станет великим грешником и принесет людям много горя. Но женщина настаивала на своем: «Пусть будет грешником, лишь бы мне не оставаться одной». Монах уступил, помолился. Ребенок выжил, вырос и стал бандитом. Он совершил много тяжких преступлений, долгие годы провел в тюрьме, а когда в очередной раз освободился, жестоко убил свою мать.

Каков же смысл притчи? Господь лучше знает, что полезнее человеку. Лучше умереть в том возрасте, когда имеешь меньше всего грехов и более соответствуешь Царству Небесному. Так вот, если Бог попустил кому болеть, надо болеть, не роптать на судьбу и за все благодарить Бога. Болезнь тоже дается во спасение души. Однако телесная немощь не должна быть причиной отмены поста, так как церковь допускает только его послабление, но с большими ограничениями в еде. Зачастую человек, кушая постную пищу, думает, что уже строго соблюдает пост, и успокаивается. А ведь здесь главное – не в еде, а в поведении. Нельзя ругаться, пить, лгать, обижать, завидовать, жадничать. Надо больше делать добра другим, то есть следовать заповедям. Посещение храма дает нам силы и для соблюдения поста. Представьте, кто-то совсем откажется от еды, он постепенно начнет слабеть и в конце концов скончается от голода. То же самое происходит и с человеком, который не ходит в храм: он не получает необходимой духовной пищи и впоследствии умирает духовно. Поэтому надо посещать церковные службы, поститься, молиться, исповедоваться и причащаться. Церковь обязывает верующего вести себя согласно заповедям. И Спаситель родился в мир ради того, чтобы дать нам Царствие Небесное, облегчить путь туда. А это возможно только при исполнении заповедей Господа.


Рейтинг: 1269 / Комментариев: 1
Алексей ТОПОРКОВ
11.01.2010

в начало страницы

Комментарии к статье:

мне очень понравилась проповедь нашего батюшки о. Александра

Инна

17:32:21 / 07.04.2011


Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира, в 2016 году российский бюджет потратил на оборону 69,2 млрд. долларов, Подробнее...
  • Прожиточный минимум в Самарской области увеличился на 70 рублей. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.371 сек.