Газета "Вестник Отрадного"
№38 (1308)
21 сентября 2017 года

 Четверг, 21 сентября 2017 года 23:20:15 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Кто говорит, тот сеет. Кто слушает, тот собирает.
Мало говори — больше услышишь.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№8 (910) 25.02.2010 г. 
«Не отступай, но проси с верою»

Великий пост – самое время, чтобы поговорить о молитве. Как мы молимся? Чего просим у Бога? Денег, здоровья, трудоустройства, решения бытовых проблем? Получаем ли просимое? И как скоро? И сколько нужно молиться, чтобы быть услышанным? Вопросы для всех отнюдь не праздные, а для тех, кто в вере делает первые шаги, они особенно важны. Обратимся вновь к духовному опыту святителя Василия Кинешемского, автора «Бесед на Евангелие от Марка».


ИСПЫТАНИЕ МАТЕРИ

Когда Господь пришел в пределы Тирские и Сидонские, «услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом сирофини- киянка » (Мк. 7, 25-26).

Несчастье привело ее к ногам Спасителя: любимая дочь страдает беснованием. Испробованы для лечения все средства, но напрасно. Бедная мать уже в отчаянии, как вдруг слышит, что в ее стране появился Великий Пророк, сильный духом, могущественный и благостный. Даже самые тяжелые недуги Он исцеляет одним словом, одним взглядом, одним прикосновением. Творит невозможное, невероятное!

Снова в измученном сердце загорается надежда. Последняя! Если и теперь она изменит, все кончено. Мать идет к Спасителю. У нее нет выбора: или здесь она вымолит здоровье дочери, или нигде. Она падает к Его ногам и плачет жгучими слезами последней надежды. Ах, эти слезы любви, страдающей страданием близких! Но Господь молчит. Плачущий над чужой болью, теперь Он почему-то безучастен. Обезумев от разочарования, женщина не уходит, но удваивает мольбы, вкладывая в них всю горечь наболевшего сердца. И вдруг слышит ответ: «дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (ст. 27).

Ужасный ответ! Искать милосердия и дождаться такого ответа – все равно что получить удар бича по обнаженным нервам. Вряд ли многие могли бы выдержать такое, ушли бы со злой обидой прочь. Но та женщина не ушла. Она готова была пережить все унижения, чтобы вернуть здоровье дочери. С новой силой вспыхнула в ней вера, и со смиренной настойчивостью она продолжала просить: «так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей» (28).

И вот тогда ее вера и смирение преодолели все преграды, которые Господь намеренно поставил перед ней: «за это слово, — сказал Он ей, — пойди, бес вышел из твоей дочери» (29).

Жестокость первого ответа совершенно не вяжется с кротким обликом Господа. Разве так говорил Он обычно с несчастными, шедшими к Нему за помощью? Нет. Зачем же Он дал такой резкий ответ? Чтобы испытать смирение женщины, укрепить ее веру, которая усиливается своими победами над препятствиями, чтобы вызвать ее любовь на новую, настойчивую мольбу. Все это надо для воспитания души. Господь каждый случай обращает к тому, чтобы дать человеку не только просимые им внешние блага, но и возвысить его душу, вызвать в ней лучшие чувства.

В этом УРОК ДЛЯ НАС. Урок необходимости настойчивой, длительной молитвы, которая не приходит в отчаяние и не прекращается от того, что не сразу бывает услышана, но продолжает добиваться своего.«Просите, и дано будет вам, — говорит Господь, — ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7; 7-8).


ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ СУДЬЕ

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лк. 18, 1-8).


«ЯВЛЯТЬ ТЕРПЕЛИВОЕ БЛАГОДУШИЕ»

Поэтому и Церковь Православная старается приучить к настойчивой молитве, предлагая свои продолжительные богослужения, на утомительность которых многие ропщут. «Нашим да будет всегдашним делом, — поучает св. Иоанн Златоуст, — прилежать молитвам и не унывать при медленности услышания, но являть терпеливое благодушие».

Известный когда-то в Петербурге духовник отец А.Колоколов говорил своим духовным детям: «Вы ищете помощи Божией Матери? Так идите в Казанский собор и, стоя как бы воочию пред иконой, говорите: «Владычице, помоги! Я не отступлю, но буду просить, умолять, сколько сил хватит моих. Я приду к Тебе и завтра, и послезавтра, и многие годы буду просить и молить, пока не получу просимое!»

Молитва отца Иоанна Кронштадтского всегда производила впечатление необыкновенной настойчивости. По свидетельству очевидцев, когда он молился, то как будто хватался за одежды Христовы и не выпускал их, добиваясь получить просимое.

Но зачем нужны длительные молитвы? Разве Господь не слышит кратких, но горячих, искренних слов, к Нему обращенных? Несомненно, слышит. В Евангелии есть много примеров, когда Он исцелял людей мгновенно.

Но тем не менее нужен и долгий молитвенный труд, чтобы, как говорил отец Иоанн Кронштадтский, «разогреть наши хладные сердца. Ибо странно думать, чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло вскоре проникнуться теплотою веры. Нет, для этого нужен труд и труд, время и время».


О ПОЛЬЗЕ ДОЛГОЙ МОЛИТВЫ

Продолжительная молитва полезна и в том отношении, что приучает нас к постоянному памятованию о Боге, и в том, что укрепляет волю человека. Умение сосредоточить внимание на одном предмете, которое вырабатывается долгою борьбою с помыслами, есть признак духовно сильной воли.

«Никогда так яростно не нападает сатана на человека, как во время молитвы, — пишет святитель Иоанн Златоуст. — И делает это, мечтаниями приятными развлекая ум и чрез то наводя леность к молитве. Сами виноваты мы, что самоохотно отдаемся в его сети, сами себя потому лишаем благ молитвы, и никакого не имеем в том извинения».

Чем чаще и решительнее побеждает христианин духов тьмы, стремящихся отвлечь его от молитвы, тем более он укрепляется.

В долгой молитве развивается и религиозное чувство, особенно благодарность к Богу. Обычно мы мало ценим то, что получили слишком легко. Но то, что достигнуто тяжелым, упорным трудом, бережем как величайшую ценность. И чем живее сознаем ценность даров Божиих, тем большей благодарностью к Творцу наполняется наше сердце.


ТРИ ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ УСЛОВИЯ

нужно выполнить для того, чтобы молитва стала плодотворной. Во-первых, она должна приковать все внимание человека, быть соразмерной его силам. Духовные силы растут постепенно. Поэтому тот, кто только начинает жить духовной жизнью, не может взять на себя слишком большое молитвенное правило. От этого родится скука и переутомление. Либо возникнет уныние и полное расслабление, когда даже самое легкое правило покажется невероятно трудным.

Второе обязательное условие – развивать в душе смирение. Не забудем, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5,5). В ответе матери, просившей за дочь, нет ни гнева, ни раздражения. Слышится лишь глубокое сознание своего недостоинства, когда, не оскорбясь словами Господа, она сама приравнивает себя к псам и просит лишь крох Божественного милосердия. Именно это смирение и обеспечило успех ее мольбы: «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».

И третье условие плодотворности молитвы – это достойный предмет прошения. «Приступив к Богу с трезвенным умом, — пишет св. Иоанн Златоуст, — не проси ничего житейского, о духовном умоляй!» И вот этот-то совет очень часто забывается. К сожалению, многие христиане смотрят на молитву не как на величайшее счастье единения с Богом, а как на средство получить от Него что-нибудь нужное, и прибегают к ней лишь в бедствиях.

Конечно, на молитве можно высказывать все наши желания, даже мелочные, ибо Господь, как любящий Отец, все выслушает. Но настаивать на исполнении желаний мы не можем по той простой причине, что порой неразумно просим то, что может послужить нашему вреду.


ЕЩЕ ОДНА ПРОСЬБА МАТЕРИ…

Духовный писатель Евгений ПОСЕЛЯНИН рассказывает такой случай. В Петербурге у одной богатой дамы-аристократки опасно заболел малолетний сын. Мать была в отчаянии. Как всегда, в минуту горя пришлось вспомнить о Боге. Ужасную ночь провела несчастная мать в спальне малютки-сына. Она молилась, но это была та страстная, нетерпеливая и упрямая молитва редко молящихся людей, когда у Бога не просят, а требуют своего.

Но молитва ее была услышана — мальчик остался жив. Однако после той болезни что-то случилось с мозгом, и он на всю жизнь остался слабоумным полуидиотом. Воспитывать его и дать образование оказалось невозможно. Держать в Петербурге на виду всей аристократии родители постеснялись. Мальчика отправили в поместье, в глух*ю деревню, чтобы спрятать от взоров столичных знакомых. В деревне, когда подрос, он увлекся своей горничной, старой рябой женщиной, на которой и женился.

Какой был удар для гордой матери-аристократки! В довершение всего рябая жена научила мужа пить горькую. Он вскоре стал неисправимым алкоголиком и умер от пьянства. Не лучше ли было уйти мальчику в младенческом возрасте чистым, невинным, не запятнанным грязью жизни? Не лучше ли было покорно подчиниться воле Божией вместо того, чтобы требовать ее отмены и настаивать на собственных неразумных желаниях?..


«ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ»

Сам Господь накануне крестных мук, прося Бога-Отца о том, чтобы миновала Его чаша сия, добавил: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты… Да будет воля Твоя» (Мф. 26, 39). Для всех нас это еще один урок и образец молитвы. Просить настойчиво можно далеко не обо всем.

Долго и безусловно можно молиться о чистоте помышлений; о нравственном исправлении жизни; о том, чтобы Господь ниспослал мир в смущенное, раздраженное сердце; о том, чтобы привлек к Себе и спас близких нам людей, уклонившихся на стезю неправды; о собственном спасении; обо всем, что служит духовной пользе.

Но можно ли молиться о богатстве, когда нам полезна бедность? Можно ли просить о взаимности женской любви, если нам полезно томиться тоской неразделенной привязанности? Можно ли вздыхать о комфорте и удобствах жизни? Конечно, нет! Все это суета сует. Подобные просьбы могут лишь прогневать Бога. У великого царя надо просить великого и полезного. А если ты просишь немного грязи, то этим только оскорбл*ешь Его.

Что полезно и назидательно для каждого из нас, знает Сам Бог. Твердо стой в своем прошении, но, открывая пред Ним свои нужды, говори: «Если есть, Владыко, воля Твоя, то соверши. Подкрепи и сохрани душу мою, да буду в состоянии перенести все ниспосланное Тобою…»


Рейтинг: 1172
Н.Васильева
02.03.2010

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Правительственная комиссия по регулированию социально-трудовых отношений одобрила график переносов выходных дней в 2018 г., предложенный Министерством труда и социальной защиты. Подробнее...
  • По данным Роспотребнадзора, количество абсолютно здоровых детей в России составляет не более 12%. Подробнее...
  • Прокуратура продолжает проверять региональные образовательные учреждения на предмет незаконных сборов денег с родителей. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.663 сек.