Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Понедельник, 22 мая 2017 года 19:39:06 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Меридианы искусства
№33 (935) 19.08.2010 г. 
«Эта картина составляет для меня все»

До 30 августа в ДК «Россия» открыта выставка «Христианские сюжеты русских живописцев». В ряду шедевров, на ней представленных, значится и знаменитая картина Александра ИВАНОВА (1806-1858) «Явление Христа народу». Сотрудники городского музея предоставили нам интересный материал об истории ее создания и об авторе грандиозного полотна, вошедшего в золотой фонд мирового изобразительного искусства...

…Летом 1830г. молодой художник покидал Петербург. Стоя на палубе судна, глядя на родных и друзей, пришедших его проводить, он вряд ли мог думать, что со многими из них видится в последний раз и что ступит на родную землю лишь через 28 лет. О чем-то разговаривали папенька с маменькой; махали руками любимые сестрицы; друзья-однокашники старались казаться веселыми, но в их лицах угадывалась грусть. Грустно было и Александру. Он не только оставлял родных, друзей, мастерскую… Он надолго покидал родину и ехал в полную неизвестность.

Дар живописца пробудился в нем рано. Уже в 11 лет он стал «вольноприходящим» учеником Императорской Академии художеств и учился под руководством отца, профессора живописи Андрея Ивановича ИВАНОВА. Получив за особые успехи в рисовании две серебряные и две золотые медали, молодой талант за счет Петербургского общества поощрения художников был направлен за границу — «для дальнейшего усовершенствования».

И вот теперь на четыре года уезжал в Рим. По дороге ему надлежало посетить Вену, Милан, Болонью, Флоренцию. На осмотр европейских достопримечательностей полагался год, затем он должен был написать копию с фрески Микеланджело «Сотворение человека», а потом ему надлежало заняться «значительной картиной своего сочинения». Ею и стало масштабное полотно «Явление Христа народу».

Чтобы лучше понять художника, нужно понять время, в которое он жил. В первой половине XIX в. в европейских странах рушились все гражданские устои, основанные на христианских основах, и вместо учения об истине и любви накатом хлынуло грубое язычество. Разгул страстей, своеволия, распущенности захватил и Италию. Вот что писал о том времени русский философ Алексей ЛОСЕВ: «Священнослужители содержат мясные лавки, кабаки, игорные и публичные дома, так что приходится неоднократно издавать декреты, запрещающие священникам «ради денег делаться сводниками проституток», но все напрасно. Монахини читают «Декамерон». В церквах пьянствуют и пируют…»

Приехав в Италию, Иванов не мог не почувствовать той разницы между оставленной им православной Россией и меняющейся Европой. Мысль его замкнулась на разрешении вопроса: ПОЧЕМУ это происходит? Откуда вдруг у европейцев такое небрежение ко Христу? Сравнивая духовную жизнь русского народа и итальянского, он видел: русские глубоко преданы своей вере, а европейцы предают Спасителя, просто забывают о Его пришествии в мир. Они сыты, веселы, довольны — Бог им больше не нужен. Художника не оставляют глубокие раздумья о явлении в мир Спасителя, о временах древних, имеющих так много сходства с веком нынешним.

Надо учесть и атмосферу, царившую тогда в Риме. Этот древний город на Тибре оставался владыкою искусств, главным средоточием культурной жизни Европы. Молодые художники из разных стран стремились попасть именно сюда для совершенствования мастерства. И сколько жарких дискуссий возникало меж ними, когда в свободные часы они собирались в кафе Эль Греко, этом пристанище вольных художников! Причем споры касались не только живописи, но и политики, военных действий, происходящих в Европе, обсуждалось и положение христианской церкви. Дело доходило до прямого оспаривания существования Христа, и явления Его миру, и Воскресения Его. Так ставилось под сомнение все Божественное устройство мира. На вопрос, был ли Христос Богочеловеком, было ли явление Мессии, следовало отвечать каждому современнику. Иванов ответил на него двумя картинами: «Явление воскресшего Христа Марии Магдалине» и «Явление Христа народу». Первая из них имела огромный успех и в Риме, и в Петербурге, и в 1836г. автор удостоился за неё звания академика. Ему было в ту пору всего 30 лет…

Ободренный успехом, он принялся за «Явление Христа…». О его планах знали все, кто интересовался живописью в России. Известный меценат П.ТРЕТЬЯКОВ приобретал у него только эскизы, поскольку к самой картине подступиться было невозможно: она писалась по заказу Академии художеств и была заранее куплена ею.

В 1830-40-х годах Иванов, живя в Риме, постоянно общался со многими деятелями отечественной культуры. Его мировоззрение формировалось под влиянием Н.В.ГОГОЛЯ, с которым он был очень дружен. Он даже позировал Иванову, и один из героев картины действительно похож на писателя. Гоголь рассматривал искусство как высшую форму постижения мира, и в частых беседах с ним Иванов осознавал просветительскую и пророческую роль художника. Гоголь оценил его по достоинству. Да и как было не полюбить человека, который «плюнул на все приличия светские, надел простую куртку и, отгнавши от себя мысль не только об удовольствиях и пирушках, но даже мысль завестись когда-либо женою и каким-либо хозяйством, ведет жизнь истинно монашескую, корпя день и ночь над своей работой и молясь ежеминутно». И как близки были Гоголю слова, однажды оброненные Ивановым: «Художники, в особенности русские, назначение свое имеют в замирении всего человечества».

Тот же Гоголь ввел его в дом Апраксиных, где он встретил настоящую любовь — графиню Марию Владимировну АПРАКСИНУ. Молодая аристократка, в роду которой древняя грузинская кровь (она была потомком царя Вахтанга VI) сочеталась с кровью русских князей Голицыных, графов Апраксиных и Толстых, полностью заняла его воображение. «Молодая дева, – писал он, – знатная происхождением, прелестная, добрая душою, полюбила меня горячо, простила мне недостатки и уверила меня в постоянстве. Если я не отвечу на все это святостью моей жизни, буду подлец из подлецов…»

Апраксины были близки ко двору. Отец Марии, рано скончавшийся, был флигель-адъютантом императора, мать – дочь русского посла в Париже. Семья очень влиятельная. Они радушно приняли художника в дом и взяли под свое покровительство. Мария владела несколькими языками, увлекалась музыкой и живописью. 40-летний Александр был влюблен! Про себя ласково называл ее Машенькой, видел ее во сне, о чем писал в дневнике. И совсем не думал о разнице их положения, хотя нищета его была очевидной. Таковой, что он сутками довольствовался стаканом кофе и черствой булкой. Или чашкой чечевицы, сваренной им прямо в студии, на воде, за которой ходил к ближайшему фонтану.

Летом 1847г., устав от трудов, он уехал в Неаполь к Апраксиным. Мысль о женитьбе крепко засела в его сознании. Он глубоко обиделся на Гоголя, которому признался в своей страсти и от которого получил хлесткий ответ: «Если вы подумали о семейном быте и женщине, то, сами знаете, вряд ли эта доля для вас! Вы – нищий, и не иметь вам так же угла, где преклонить главу, как не имел его Тот, Которого пришествие дерзаете вы изобразить кистью!»

Из-за того письма между друзьями наступила размолвка. Кончилось все разом: Марию выдали замуж за князя Мещерского... «Вне студии, – писал Иванов после этого, – я довольно несчастен, и если бы не студия, то давно бы был убит». Так картина заменила ему семью...

Основное содержание ее сюжета — начало нравственного возрождения человечества. Иванов показывает реальное историческое событие — приход Спасителя к толпе «лиц разных сословий, разных скорбящих и безутешных», собравшихся вокруг Иоанна Крестителя на берегу реки Иордан. Пророк показывает рукой на приближающегося Христа, как бы вдохновляя людей надеждой на скорое избавление от бед и страданий. Все в картине подчинено идейному замыслу автора, каждый персонаж получил глубокий психологический смысл. И картина написана так, что зритель, стоящий подле нее, становится как бы участником происходящего, свидетелем важнейшего события – явления в мир Мессии.

Содержание картины слилось в глазах автора с вопросом о значимости русской культуры. Иванов считал себя призванным представить творческие силы России на всемирный конкурс талантов. «Место, на которое я поставлен, многих удовольствий меня лишает, – писал он, – но что же мне делать, как не продолжать, пока есть силы и здоровье. Спор с представителями Европы о способностях русских — вот вопрос, ради которого всем должно пожертвовать». Он видел свою священную обязанность перед Россией и всем миром в том, чтобы выразить в картине сущность Евангелия с точки зрения русских. Уклониться от такой сверхзадачи значило бы скрыть от всех ту истину, которую он сам нашел. И он выполнил эту задачу, заставив мир иначе взглянуть на русский талант. «Я встаю со светом, работаю в студии до полудня, иду отдохнуть в кафе, чтобы приготовить свои силы, дабы начать работать с часу до сумерек, – сообщал он другу Чижову. – Устав таким образом, я рад бываю добраться вечером до постели. Только по воскресеньям и позволяю себе ничего не делать, и тут пишу письма, если уж очень нужно отвечать. Всякое изменение этого порядка было бы клятвопреступлением против моей картины, которая теперь составляет для меня все…»

Иванов работал над ней 20 лет, но для того, чтобы закончить, одного таланта было недостаточно. Требовалось еще особое состояние духа, чтобы выразить высокую идею на полотне. Начав работу с полной верой в божественность избранной темы, он впоследствии подвергся сомнениям и уже не мог работать так увлеченно, как прежде. На него резко повлияли революционные события 1848г. в Италии. Он разуверился в возможности преобразования человечества путем нравственной проповеди средствами искусства. Из-за этих сложных внутренних переживаний и из-за болезни глаз, которая случилась в последние годы его пребывания в Италии, картина так и осталась незавершённой.

...Двери его мастерской открылись для зрителей в марте 1857г. Молва мгновенно разнесла эту весть по Риму, выявив неслыханную популярность иностранца в стране, где на пришельца всегда смотрели как на врага. Казалось, весь Рим потянулся вереницей к его студии. 10 дней она оставалась запруженной горожанами. Некоторые просиживали перед картиной часами. Успех был необычайный! Ему предлагали ехать в Париж и Лондон, показывать ее за деньги. Но он думал о возвращении в Россию. И в мае 1858г. привез ее в Петербург, представил высшим лицам государственной власти и Академии художеств.

Выставка стала ярким событием в русском искусстве. Однако в официальных академических кругах картина вызвала неприятие, там утверждали, что автор не оправдал ожиданий. А для народного большинства картина стала в высшей степени замечательным явлением, вызвала горячее сочувствие к автору и оказала огромное влияние на молодых художников. Но дни Иванова были уже сочтены. Много хлопотавший о вывозе полотна из Италии, уставший от постоянного унижения, равнодушия и денежных забот, он слег, пораженный холерой, и 3 июля 1858г. скончался. Через несколько часов после его смерти стало известно, что картина была приобретена Императором Александром II за 15 тысяч рублей, а автор милостиво пожалован орденом Святого Владимира…


Рейтинг: 1352

23.08.2010

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.746 сек.