Газета "Вестник Отрадного"
№29 (1299)
20 июля 2017 года

 Среда, 26 июля 2017 года 08:46:04 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Три вещи трудно исполнять: Богу молиться, отца-мать кормить да долги платить.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№10 (964) 10.03.2011 г. 
Исповедь — подвиг самопринуждения

Великий пост не зря называют временем покаяния. Именно в эти весенние месяцы до Пасхи многие впервые решаются прийти на исповедь к священнику, а это одно из важнейших действий покаяния. Что же она собой представляет и как правильно к ней подготовиться?

Приступая к исповеди, надо выполнить несколько условий. Прежде всего, примириться с теми, кто тебе в тягость и кому ты в тягость. Если обидчики твои далеко и ты не можешь помириться с ними лично, значит, мысленно от всего сердца прости и оправдай их, а себя обвини. Какими бы серьезными ни были меж вами размолвки, всегда вини одного себя. А если случится встретиться с обидчиком, немедленно проси у него прощения, по возможности подари гостинчик и в дальнейшем веди себя соответственно своему покаянному чувству.

Возможно, ты скажешь: «Что ходить и примиряться? Я ни на кого не сержусь. Кто на меня сердится, тот пускай и просит прощения». Так-то оно так, но задай себе вопрос: почему другие на тебя сердятся? Значит, чем-то ты их все-таки огорчил. Без причины ничего не бывает. Вспомни! Проверь-ка свою совесть!

А если окажется она действительно чистой, если ты никого ничем не обидел, то ради любви к ближнему все же подойди и попроси прощения у всех, кто гневается на тебя по зависти, по ревности или еще почему-либо. Ведь они в большой опасности.

В Евангелии говорится: «Всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду, осуждению Божию» (Мф. 5, 22). И если ты не приложишь усилия, чтобы они примирились с тобой, значит, ты сам окажешься нарушителем заповеди о любви. Как тогда будешь подходить к Чаше Жизни?

Некоторые говорят: нам трудно решиться. Это стыдно и унизительно — просить прощения. Стыдно в чужой карман залезать, а доброе дело сделать никогда не стыдно. Этим человек показывает свое смирение, а смирение и любовь — высшие добродетели. Кому стыдно, в том, значит, не изжита страсть гордости, а от нее-то как раз и надо избавляться, силой воли принуждать себя просить прощения.

Иногда священникам задают вопрос: «Что делать, когда другой человек не хочет мириться?» Тут надо понимать: не хотят мириться с теми, кто просит прощения поверхностно, а сам в то же время оправдывает себя. А с теми, кто искренне и глубоко сокрушается о содеянном, примирение обычно достигается легко. Души человеческие понимают друг друга с полуслова — сердце сердцу весть подает.

Бывает, однако, что и при таких условиях кто-то не захочет мириться. Тогда путь один — «добро творите ненавидящим вас» (Мф. 5, 44). Если мы будем делать добро обижающим нас, то эта милость более всех других добродетелей защитит нас на мытарствах и на Страшном Суде.

На исповеди не надо ждать уточняющих вопросов священника, а надо самому исповедовать свои грехи — не стыдясь, ничего не скрывая и не умаляя их важности. Предварительно можно записать их на бумагу, чтобы, разволновавшись, ничего не забыть. Слово «грешен» надо произносить с чувством глубокого раскаяния, а не машинально — лишь бы отделаться и соблюсти форму.

Исповедь есть подвиг самопринуждения. Многие не могут избежать соблазна самооправдания и на исповеди часто говорят духовнику, что, дескать, согрешить-то я согрешил, но тот-то и тот-то знакомый буквально вынудил меня, силой толкнул на грех. Я не стерпел и ударил... Это еще один важный момент: на исповеди не надо называть никаких имен, говори каждый только за себя. Иначе получится еще хуже: других осудишь, а себя начнешь выгораживать, представлять «белым и пушистым». Такое покаяние никому не принесет пользы. Оно фальшивое, ложное, лукавое, лицемерное, противное Богу.

Где здесь сокрушение о грехах? Где самоуничижение? Вместо них — сплошное осуждение других людей! Что же мы в итоге сделали? К прежним своим грехам приложили новый грех. Смешали вкусную кашу с разбитым стеклом! Вместо оздоровления получили новые язвы душевные: омрачение совести, стыд и укор, тяжесть в душе.

Нет! Это не исповедь. Это извращение святого Таинства. Оправдываться в любом случае не полезно. Если совесть твоя чиста, то о чем тебе волноваться? Рано или поздно Господь Сам выведет правду наружу и оправдает тебя. А если совесть скре**т и обличает, тогда тем более нельзя оправдываться, потому что к старому греху прикладывается новый — ложь.

Иногда молодой здоровый человек, придя на исповедь, жалуется: «У меня слабая память, я не могу вспомнить, кого обидел и кому причинил боль». Нет, дело тут не в плохой памяти, а в том, что живешь ты невнимательно, рассеянно и не придаешь своей внутренней жизни никакого значения. Ты не останавливаешь внимания на своих словах и поступках, не фиксируешь их в памяти, потому и забываешь. Попробуй хотя бы день последить за собой, а вечером запиши результат. И тогда увидишь, так ли ты чист и безупречен.

Если священник начинает обличать тебя прямо на исповеди, то надо хорошо запомнить его наставления и стремиться точнейшим образом выполнять их. Надо каждому самому проявить интерес к делу личного спасения. Тогда научишься помнить грехи свои: чем человек интересуется, про то он не забывает.

За стол сесть три раза в день мы не забываем — есть хотим... Вот если бы с такой же силой жаждали и небесной пищи, то грехи свои не забыли бы. Но и за стол не садятся с мешком на плечах, в тулупе и рукавицах. Прежде сбрасывают груз, освобождаются от тяжелой верхней одежды, ибо она мешает трапезе.

Так и Небесной Трапезой мы не сможем насладиться, пока не сбросим накопленную тяжесть грехов. Ежедневно душа обременяется грузом греховным, ежедневно надо сбрасывать его. Хорошо приучиться исповедоваться Богу перед нательным крестиком своим. Кто по условиям жизни не может часто ходить в храм на исповедь, для тех это особенно необходимо. Господь принимает и такое покаяние. Так ты привыкнешь к самоанализу, запомнишь свои плохие мысли, слова, поступки и будешь постоянно пребывать в состоянии спасительного самонаблюдения.

Много действий человек делает по привычке, не задумываясь: моргает, совершает ритмичное движение руками при ходьбе и пр. Привычка моргать предохраняет роговицу глаз от высыхания, привычка махать руками при ходьбе помогает человеку сохранить равновесие. Так и в духовной жизни нужно постепенно вырабатывать благочестивые привычки: никакое важное дело не начинать без благословения, крестить предметы, молиться утром, вечером, ходить на исповедь.

Человек, впервые собравшийся на исповедь, нередко испытывает колоссальное внутреннее сопротивление. Бесы совсем не хотят терять власть над ним — именно в эти минуты рушится их безраздельное владычество над душой человека. Они сразу устремляются в атаку и насылают ему свои мысли: «Да зачем тебе это надо? Вон, друзья твои пошли веселиться, отложи и ты задуманное. Это никогда не поздно. Если захочешь, завтра пойдешь. А сейчас лучше поспи. Или в гости сходи, или развейся, или в компьютер поиграй. Миллионы людей живут без всякой исповеди — и ничего, довольны…»

К сожалению, бывает, что слабовольный, ленивый человек поддается этим льстивым уговорам. Действительно, думает, куда торопиться? Потом как-нибудь соберусь и схожу… Это самая большая и самая распространенная ошибка: «потом» бесы нашлют в твою жизнь еще более сильные обстоятельства, чтобы преградить путь в храм. И от тебя потребуется еще больше внутренних сил, чтобы одолеть их невидимое нашествие.

Они могут представить для грешной головушки несчетное множество всяких причин и доводов, но слушать их вой не надо. Уж если решил изменить свою жизнь, отодвинь всю эту накипь в сторону и твердым шагом иди в храм. А дальше Господь поможет и слабого укрепит.


ГОРДОСТЬ — КОРЕНЬ МНОГИХ ЗОЛ

  • Люди наиболее гордятся ради чести и славы, ради богатства и разума, или крепости сил, или благородства поступков. Но все это как приходит к нам, так и отходит. Оно не наше! Все, что имеем, дано на время от Творца Вселенной. Превозноситься не своим — глупо.

  • Низлагают гордость нашу рождение и воспитание. Что может младенец? Ничего. Ему все должны дать, принести, помочь. А многие животные по рождении сразу встают на ноги и начинают добывать себе пищу.

  • Низлагают гордость и бедствия. Кто подлежит большим страстям, страхам и болезням, как человек? Он отовсюду окружен бедами! Сзади — его грехи. Впереди — смерть. Сверху — Божий Суд. Снизу — ад. Чем гордиться нам в таком бедственном состоянии?!

  • Низлагает гордость и конец земной жизни нашей. Если мы когда-нибудь непременно станем прахом, то чем гордится земля и пепел? Тут хвались хоть благородством кровей, превозносись разумом, величайся богатством, считай ранги и титулы — конец для каждого неминуем.

  • Чем более будем познавать Христа, тем более будем узнавать свое недостоинство и окаянство. Господь ради тебя, скверного, принял страдания — какой честью тебе гордиться? Он жил на земле, не имея где голову приклонить, — тебе ли, рабу, расширять дворцы? Его злословили и поносили — тебе ли не стерпеть обидного слова? Господь твой молился за распинающих Его — тебе ли искать мщения? Кто ты таков, что не терпит слух твой ни малейшего оскорбления? Ты тварь убогая, немощная, страстная, подверженная всяким злополучным обстояниям. Пар, на мгновение являющийся и исчезающий. Чего гордиться, если пришел на миг?!
  • Перед исповедью и после нее кающийся творит земной поклон, затем целует Крест и Евангелие, лежащее на аналое. Они изображают Господа, невидимо присутствующего на исповеди и прощающего грехи. Если тяжесть содеянного особо велика, священник может наложить на кающегося епитимью, или исправительное наказание, — для умиротворения взбудораженной совести и скорейшего одоления глубокого греха. Например, на блудниц обычно налагается особый пост, земные поклоны и молитвы, на жестокого и скупца — обязанность творить дела милосердия и т.п.

    К чему же стремиться? Каковы плоды истинного покаяния? Они велики. Человек испытывает чувство огромного облегчения — будто камень с души свалился. Он уходит от священника со стойкой решимостью больше не делать никому зла, стараться помогать другим, заботиться о ближних. Не зря покаяние называют «вторым крещением» или «слёзным крещением»: оплаканный грех перестает терзать душу, дает ей счастливое освобождение, умиротворение и покой.

    Итак, не будем, друг мой, никого унижать, ни перед кем возноситься. Будем помнить, что мы хуже всех, и потому на каждое укоризненное слово, услышанное от других, будем искренно говорить: «ПРОСТИ!» Это короткое слово отгоняет смущение, подавляет гнев, истребл*ет несогласие, водворяет мир, так что злая сила не имеет возможности вредить тому, кто от всего сердца говорит: «Брат! Я плохо сделал, я виноват. Прости меня».


    Рейтинг: 874
    Цит. по кн. Н.БОРОДИНА «7 смертных грехов». М., «Артос-Медиа», 2006.
    16.03.2011

    в начало страницы

    Комментарии к статье: не найдены.

    Добавить комментарий к статье:
    Текст комментария:
    Ваше имя:
    Ваш E-mail:
    Введите это число      
    Темы недели:
  • Недавно Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» огласил результаты проведенного исследования по теме: кому в нашей стране принадлежат ничьи объекты? Подробнее...
  • В России стартовал новый социальный проект «Библиотека путешественника», в рамках которого в более чем 100 поездах появились аудиокниги. Подробнее...
  • В Отрадном продолжаются работы по благоустройству. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.459 сек.