Газета "Вестник Отрадного"
№16 (1283)
20 апреля 2017 года

 Среда, 26 апреля 2017 года 06:20:15 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Человек — это целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№24 (978) 16.06.2011 г. 
«Подражайте вере их»

В «Вестнике» уже не раз рассказывалось о выдающемся враче-хирурге XX века, блестящем проповеднике, архиепископе Крымском и Симферопольском Луке (Войно-Ясенецком). За свою долгую жизнь (1877-1961) он пережил тягчайшие испытания: тюрьмы, пытки, ссылки, страшный голод и лютый мороз, разлуку с детьми, клевету и предательство самых близких людей, а на склоне лет к нему пришла полная слепота.

Однако пройдя этот ад, он всюду остался верен исповеданию Божией истины: и в застенках НКВД, и на медицинской кафедре, и за операционным столом. 11 июня с.г. исполнилось ровно 50 лет со дня его памяти и 15 лет со дня его канонизации Украинской Православной Церковью. Владыка Лука, писавший когда-то о праведниках «в белых одеждах», ныне сам причислен к лику святых.

Его жизненный подвиг так всеобъемлющ, так значим для нас, сегодняшних, слабых и маловерных, и так близок по времени, что мы снова и снова можем обращаться к нему за примером и духовным подкреплением. «Поминайте наставников ваших, — писал апостол Павел, — которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». (Евр. 13, 7).

Какова же была вера владыки Луки? Вспомним лишь несколько эпизодов из его автобиографической книги «Я полюбил страдание» (М., 2006).

•••

…В 20-х годах он жил в Ташкенте. Множество больных приходило к нему в дом, шли и за советом в семейных делах. Узбеки очень уважали врача-епископа. Особенно сильно изливалась любовь народа к нему в день его рождения 31 октября. В храме торжественно совершалось богослужение. Толпы верующих не вмещались под своды церкви, заполняли двор и часть прилегающей улицы. От дома епископа до храма на протяжении двух кварталов(!) дорога была усыпана поздними осенними цветами. А во дворе дома, где он жил, от крыльца до ворот стояли горшки с цветущими белыми хризантемами.
Разумеется, городские власти хотели избавиться от такой яркой фигуры — замечательного доктора, ученого и несломленного христианина. В ГПУ было сфабриковано нелепое обвинение, и его сослали на три года в Сибирь.

•••

Одним из самых тяжелых периодов в его жизни были 1937-1938 годы. Он снова отбывал срок заключения. Один из его сокамерников так рассказывал об этом:

«В областной тюрьме сидели вместе «белые» и «красные» генералы, секретари обкомов, члены ЦК, профессора, кадеты, анархисты и коммунисты. Часто в камере происходили споры, звучали взаимные обвинения. Наиболее рьяные атеисты пытались втянуть в спор «несознательного и реакционного» епископа, но он отказывался спорить о вере. Был со всеми ровен, сдержан, мог поделиться пайкой хлеба и готов оказать медицинскую помощь.

Отношение к нему было уважительное: его освобождали от мытья сортиров и выносов параши. К такому человеку нельзя было относиться иначе. Некоторые заключенные, прежде чем идти на допрос, брали у него благословение. Об этом скоро донесли начальству, и его стали уговаривать снять рясу, чтобы «не привлекать к себе излишнего внимания». Он твердо ответил: «Вы взяли на себя миссию не по силам».

Очевидцы отмечали, что пережитые в заключении скорби нисколько не подавили его, но напротив, укрепили и закалили его душу. Дважды в день он вставал на колени, обратившись лицом на восток, и начинал молиться, не замечая ничего вокруг. В камере, до отказа заполненной измученными, озлобленными людьми, неожиданно становилось тихо. Все окружавшие, даже неверующие и мусульмане, начинали говорить шепотом, и как-то сами собой разрешались все раздиравшие людей ссоры.

Он никому не жаловался и никогда не рассказывал о возводимых на него обвинениях.

Во время раздачи утренней пайки хлеба атмосфера обычно накалялась до предела. Епископ Лука сидел в стороне, и в конце концов кто-нибудь всегда протягивал ему ломоть хлеба ничуть не хуже тех, что доставались первым.

Однажды его подвергли 13-суточному допросу «конвейером» — следователи меняли друг друга, а ему не давали ни сна, ни еды, ни отдыха. Хуже того, чтобы сломить его дух, в следовательскую комнату несколько раз врывался чекист, пестро наряженный шутом. Он буквально изрыгал отвратительные ругательства, глумился над православной верой, предсказывал узнику ужасный конец. 60-летнего владыку Луку, изнуренного, избитого, полумертвого, волоком тащили в камеру…

•••

Во время Великой Отечественной войны он был сослан в райцентр Большая Мурта в далеком Красноярском крае. Главврач районной больницы А.В.БАРСКИЙ, которому было тогда 26 лет, вспоминает:

«Поздним вечером вошел высокого роста старик с белой бородой и представился: «Я профессор Войно-Ясенецкий». Эта фамилия была мне известна по его книге «Очерки гнойной хирургии». Он приехал в составе большой группы бывших заключенных на свободное поселение и, как хирург, решил прежде обратиться в больницу. Просил меня обеспечить ему только белье и питание и обещал помогать в хирургической работе.

Я был обрадован и ошеломлен такой встречей. Но когда рассказал заведующей райздравом, что у меня есть такой профессор, она замахала руками: «Нет-нет, нельзя, чтобы он работал в больнице!» Она была женщина энергичная, но совершенно безграмотная, умевшая только подписывать свою фамилию».

С огромным трудом Барский добился разрешения районного НКВД, чтобы профессору разрешили работать в больнице под его личным наблюдением. Жители Мурты вспоминают, что жил он очень бедно, даже не доедал, — «почету ему не было». С большой любовью рассказывали о нем медсестры: «Он открыто говорил о своей вере: «Куда меня ни пошлют — везде Бог». Утром уходил в ближнюю рощу и молился там, поставив на пенек складную иконочку. Мы-то, сестры, его любили. Обида профессору была не от нас».

•••

В 1946г. владыке Луке окончательно запретили выступать перед научной аудиторией в рясе и с крестом. Он писал сыну: «Я получил предложение Наркомздрава СССР сделать основной доклад на большом съезде врачей, который должен подвести итоги военно-хирургической работы. Я охотно согласился, но написал, что нарком запрещает мне выступать в рясе, а Патриарх — без рясы. Написал об этом и Патриарху.

Он ответил, что выступать в гражданской одежде и прятать волосы в собрании, где все знают, что я архиерей, — значит, стыдиться своего священного достоинства. Если собрание считает для себя оскорбительным присутствие архиерея, то я должен считать ниже своего достоинства выступать в таком собрании.

По телефону я говорил с организатором съезда. Он заволновался и сказал, что все придают большое значение моему докладу. Потом сообщил, что начальство целый день было занято этим вопросом, дело дошло до ЦК партии, но на выступление в рясе не согласились. Я просил передать наркому, что принимаю это как отлучение от общества ученых».

•••

В голодные послевоенные годы владыку Луку направили в Крымскую епархию. Объезжая 58 своих приходов, он видел, что открылись они совсем недавно, им не хватает самого необходимого: богослужебных книг, церковного облачения, ладана, свеч. Но особенно переживал он, видя, что отдельные пастыри являют для верующих недостойный пример.

Его негодование вызывали пьющие и курящие священники — таким он три месяца запрещал служить в храме. Столь же категорически требовал, чтобы они всегда и везде носили одежду, приличествующую их сану. «Неверный в малом будет неверен и в большом» (Лк. 16, 10), — цитировал он Евангелие и наказывал тех, кто бреет бороду и коротко стрижет волосы.

В архиве сохранилось его послание, датированное 1947г.: «Недавно мне попался истрепанный служебник Литургии одного священника, в котором все нижние углы страниц были черны от грязи. О Господи! Значит, он, лишенный страха Божия, Тело Христово брал грязными руками! Как же это не стыдно — не мыться, быть грязно одетым, стоять перед престолом в калошах.

В нашей епархии уже нет стриженых и бритых священников, но как много их в других местах! Как много и стыдящихся носить духовную одежду, по моде одетых и ничем не отличающихся от мирских людей!

А великий писатель земли Русской Н.В.ГОГОЛЬ так писал об этом: «Хорошо, что даже по самой одежде своей, не подвластной никаким изменениям и прихотям наших глупых мод, духовенство отличалось от нас. Одежда их прекрасна и величественна. Это не оставшееся от осьмнадцатого века рококо и не лоскутная, ничего не объясняющая одежда римско-католических священников. Она имеет смысл, она по образу той, которую носил Сам Спаситель…»

«НЕ БОЙТЕСЬ ЖЕ, ИДИТЕ СМЕЛО!»
28 января 1951г. святитель Лука обратился к верующим с горячей проповедью: «Вы спросите: «Разве легко быть гонимыми? Разве легко идти через тесные врата узким путем? А я скажу вам по собственному опыту: «Да, да, легко! И чрезвычайно легко!» Потому что будешь идти не один, выбиваясь из сил, а будет тебе сопутствовать Сам Христос. Его безмерная благодать укрепляет силы, Он Сам будет помогать тебе нести этот крест. Тяжелое было бремя, но я вспоминаю о нем как о светлой радости, как о великой милости Божией. Не бойтесь же, идите, идите смело! Возведите очи горе — и увидите Самого Господа, Который идет вместе с вами и облегчает иго ваше».
•••

…Живя на земле, святые научились любви и с нею перешли в жизнь вечную. В мире ином они тоже видят всю нашу земную жизнь, знают наши дела и скорби, Духом Святым слышат молитвы. Святителю отче Луко, моли Бога о нас!


Рейтинг: 998
Н.Васильева
24.06.2011

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным директора Института социальной политики Л.ОВЧАРОВОЙ, падение уровня жизни в ходе нынешнего кризиса поставило на грань выживания 70% российских семей. Подробнее...
  • В регионе стартовала весенняя призывная кампания. Подробнее...
  • С 1 мая в Самарской области вступает в силу нерестовое ограничение на рыбную ловлю. Подробнее...
  • В Самарской области стартовал сезон клещей и уже заработали лаборатории, которые принимают насекомых на исследование. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.308 сек.