Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Вторник, 23 мая 2017 года 10:58:52 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№12 (914) 25.03.2010 г. 
Слово о Страшном Суде

Нет во всем Евангелии истины столь страшной, как истина Второго пришествия Господа Иисуса Христа и Его всемирного Суда над живыми и мертвыми. «Вспомнил я об этом часе,— говорит преподобный Ефрем Сирин, — и вострепетал от великого страха, помышляя о том, что тогда откроется. Кто опишет это? Какой язык выразит? Когда помышляю об этом, весь изнемогаю, глаза мои источают слезы, голос ослабевает. Таких великих и страшных чудес не было от начала твари и не будет!»

С таким трепетом размышляли о Втором пришествии Христа святые отцы. Накануне Страстной седмицы Великого поста приникнем и мы с благоговейным вниманием к словам Господа о предстоящем Страшном Судилище. Этими словами в Евангелии от Матфея (25,31-46) заключается последняя беседа Его с учениками о последних днях мира. «Он много говорил о человеколюбии и милостыне, — пишет святитель Златоуст, — но здесь говорит об этом уже гораздо сильнее, представляя не два или три лица, а целую вселенную, и притом с двух сторон: с одной — послушных, с другой — непослушных, и предлагает нам об этом слово более страшное и более торжественное».

«КОГДАЖЕ ПРИИДЕТСЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ВО СЛАВЕ СВОЕЙ, с величием, какое подобает Царю вселенной, И ВСЕ СВЯТЫЕ АНГЕЛЫ С НИМ, как воинство Царя Небесного... Прежде Он приходил в поношении и унижении, в образе раба, а ТОГДА СЯДЕТ НА ПРЕСТОЛЕ СЛАВЫ СВОЕЙ, как Владыка мира».

«Он часто упоминает о славе, — замечает Иоанн Златоуст, — так как приближалось время крестной Его смерти, которая считалась поносной казнью, потому и возводит ум Своих учеников к высшему, представляя их взору судилище и всю вселенную. Слово Его становится страшным, ибо самые небеса представляются опустевшими: все Ангелы будут свидетельствовать, сколько они служили, быв посылаемы от Господа для спасения человеков».

Ангелы безотлучно пребывают с нами от колыбели до гроба, видят все дела наши, слышат слова и наблюдают все тайные движения сердца... Свидетели верные, неподкупные!.. Ничто не утаится от их взора, все будет представлено на суд! И вот при таких свидетелях, пред таким Судией предстанут все люди, от первого Адама до последнего земнородного, кого тот последний день Господень застанет живым. И СОБЕРУТСЯ ПРЕД НИМ ВСЕ НАРОДЫ, восстанут мертвецы от века, а живые мгновенно изменятся по подобию воскресших; И ОТДЕЛИТ ОДНИХ ОТ ДРУГИХ, КАК ПАСТЫРЬ ОТДЕЛЯЕТ ОВЕЦ ОТ КОЗЛОВ...

«Ум наш во всю жизнь ни на минуту не остается без дела, — говорит св. Илия Минятий, — сколько же он худого передумал! Язык наш никогда говорить не перестает; сколько же зла наговорил! Воля наша ко всему греховному склонна; сколько же зла она наделала! Тогда все, что ни нагрешили мы языком, — до единого слова праздного; все, что ни нагрешили умом,— до малейшего помышления; все, что когда бы и где бы то ни было сделано нами, со всеми мельчайшими подробностями, откроется пред очами всего мира и всей вселенной»...

«Какой-то несказанной силой, — пишет св. Василий ВЕЛИКИЙ, — во мгновение времени все дела нашей жизни, как на картине, напечатлеются в памяти нашей души, и вдруг предстанут перед взором ума, каждое дело в собственном образе, как и что было сделано». «Разделение будет самое точное, — говорит св. Златоуст. — Сперва Господь разделяет всех людей местами, а потом и самыми наименованиями показывает их внутренние расположения, называя одних козлищами, а других овцами». И ПОСТАВИТ ОВЕЦ ПО ПРАВУЮ СВОЮ СТОРОНУ, на место почетное, А КОЗЛОВ — ПО ЛЕВУЮ, на место осуждения.

«О, ближний мой! — пишет св. Филарет МОСКОВСКИЙ. — Где мы тогда будем? Что, если не будем призваны на правую сторону? Что, если очутимся на левой стороне, между козлищами? Как это постыдно! И ужасно, и гибельно»... Праведный Судия не будет различать богатого от бедного, благородного от худородного, не будет смотреть на дружбу и родство, на ходатайства и мольбы. Он разлучит праведных от грешных, как отделяют пшеницу от плевел. И радостнее всего для праведных и ужаснее всего для грешников будет последний приговор, который изречет Судия мира.

ТОГДА СКАЖЕТ ЦАРЬ ТЕМ, КОТОРЫЕ ПО ПРАВУЮ СТОРОНУ ЕГО: ПРИИДИТЕ, БЛАГОСЛОВЕННЫЕ ОТЦА МОЕГО, НАСЛЕДУЙТЕ ЦАРСТВО, УГОТОВАННОЕ ВАМ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА...

«С какими благами можно сравнить наименование благословенные, и притом благословенные Отца! — говорит святитель Златоуст. — Сколько чести и блаженства в этих словах! Он не сказал: приими-те, но наследуйте, как свое собственное, как отеческое, как ваше, от века вам принадлежащее. Прежде чем вы стали существовать, это уже было для вас уготовано, ибо Я знал, что вы будете таковыми».

Вы вполне заслужили эту честь: ИБО АЛКАЛ Я, И ВЫ ДАЛИ МНЕ ЕСТЬ, когда у Меня не было хлеба, вы дали Мне милостыню, и Я напитался ею; ЖАЖДАЛ, И ВЫ НАПОИЛИ МЕНЯ; БЫЛ СТРАННИКОМ бездомным, И ВЫ ПРИНЯЛИ МЕНЯ в дом свой, радушно приветили; БЫЛ НАГ, бедно одет, И ВЫ ОДЕЛИ МЕНЯ, защитили от холода и палящих лучей; БЫЛ БОЛЕН, лежал, томился тоской от болезни, И ВЫ ПОСЕТИЛИ МЕНЯ, утешили добрым словом; В ТЕМНИЦЕ БЫЛ, в заключении, И туда ВЫ ПРИШЛИ КО МНЕ, и там Меня не покинули...

«Смотри, — говорит св. Златоуст, — как легки Его заповеди. Он не сказал: Я был в темнице, и вы освободили Меня; Я был болен, и вы воздвигли Меня содраболезни; но сказал: «вы посетили... вы пришли». Господь, снисходя к нам, требует от нас того, что нам по силам, и еще гораздо менее этого, предоставляя самим нам ревновать о большем. И только за это малое делание перед лицом всей вселенной Он оказывает такую высокую честь».

Что будут ощущать сердца праведных, когда услышат сладостные словеса Спасителя? О, какой несказанной радостью вострепещут они, каким райским блаженством взыграют их души! ТОГДА ПРАВЕДНИКИ СКАЖУТ ЕМУ ВОТВЕТ: ГОСПОДИ! За что Ты являешь нам такие милости? КОГДА МЫ ВИДЕЛ И ТЕБЯ АЛЧУЩИМ, И НАКОРМИЛИ? ИЛИ ЖАЖДУЩИМ, И НАПОИЛИ? КОГДА МЫ ВИДЕЛИ ТЕБЯ СТРАННИКОМ, И ПРИНЯЛИ? ИЛИ НАГИМ, И ОДЕЛИ? КОГДА МЫ ВИДЕЛИ ТЕБЯ БОЛЬНЫМ, ИЛИ ВТЕМНИЦЕ, И ПРИШЛИ КТЕБЕ? С неизреченной любовью воззрит на избранных Своих Господь: И ЦАРЬ СКАЖЕТ ИМ В ОТВЕТ: ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ТАК КАК ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО ОДНОМУ ИЗ СИХ БРАТЬЕВ МОИХ МЕНЬШИХ, ТО СДЕЛАЛ И МНЕ.

«На эти слова, — говорит св. Филарет, — ты можешь смотреть как на заемное письмо, которым Господь признал Себя должным тебе во всем, что ты благотворительно сделал нуждающемуся ближнему. Владыка мира не имел нужды в этом ничтожном займе; но такова дивная благость Его. Он занимает у тебя безделицу, прах, которые ты называешь земными благами, чтобы иметь случай без оскорбления Своего правосудия платить тебе истинным блаженством, с такой лихвою, которую ты никогда исчислить не возможешь».

Иной может подумать: на Страшном Суде Господь взыщет только дела милосердия. Значит, для спасения не нужны другие подвиги: пост, молитва, труды покаяния... Не обольщай себя, возлюбленный, такой мыслью: она от врага-искусителя. Помни, что дела милосердия только тогда и будут Богу приятны и для тебя спасительны, когда ты будешь совершать их в глубоком смирении сердца, так что и сам ты их за добро не станешь считать.

Если же ты будешь сам давать цену своим добрым делам, то знай, что тогда они потеряют всякую цену в очах Божиих. Значит, чтобы научиться истинно христианскому милосердию, научись прежде нищете духовной, оплачь свои грехи, и только тогда будешь способен приносить Богу дела милосердия.

Итак, пред нами два пути: путь приближения ко Христу и путь удаления от Него. Выслушаем же, что ТОГДА СКАЖЕТ Царь И ТЕМ, КОТОРЫЕ ПО ЛЕВУЮ СТОРОНУ, скажет грозно, так что содрогнется от страха вся вселенная: ИДИТЕ ОТ МЕНЯ, ПРОКЛЯТЫЕ, ВОГОНЬ ВЕЧНЫЙ, УГОТОВАННЫЙ первоначально не вам, а ДИАВОЛУ И АНГЕЛАМ ЕГО! Вы сами себя ввергаете в этот огонь, себя и вините в том. Я давал вам все средства ко спасению, вам так легко было исполнить Мои заповеди, но вы не захотели.

Три страшные казни объявляет грешникам этот приговор Небесного Судии: отлучение от Бога, муку вечную и пребывание со злым диаволом во веки веков. Все эти казни столь тяжки, столь мучительны по лютости, столь нестерпимы по времени, страшны по самому имени — проклятые, что ум человеческий не в силах их изобразить. Ужасом вострепещут грешники от этого грозного приговора Судии; в смятении духа они ничего не найдут сказать в свое оправдание и только безнадежно повторят то, что раньше их сказали праведники: ГОСПОДИ! КОГДА МЫ ВИДЕЛИ ТЕБЯ АЛЧУЩИМ, ИЛИ ЖАЖДУЩИМ, ИЛИ СТРАННИКОМ, ИЛИ НАГИМ, ИЛИ БОЛЬНЫМ, ИЛИ В ТЕМНИЦЕ, И НЕ ПОСЛУЖИЛИ ТЕБЕ? И в этом, уже не имеющем смысла, поспешном вопросе осужденных будет слышаться полное отчаяние. Небесный Судия соизволит, к большему их осуждению, повторить Свой ответ: ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ТАК КАК ВЫ НЕ СДЕЛАЛИ ЭТОГО ОДНОМУ ИЗ СИХ МЕНЬШИХ, ТО НЕ СДЕЛАЛИ МНЕ.

Он осудит злых, поскольку любит добрых. Осудит нераскаянных, потому что милует кающихся. Для чего иначе за несколько веков возвещает Он гибель отверженных, если не для того, чтобы заблаговременно спастись нам бегством на правую сторону! «Горька и солона вода морская, — говорит св. Илия Минятий, — вот так же горек и ад; но если бы упала в него одна только капля райской сладости, то эта капля усладила бы всю его горечь, погасила бы пламень адский, утолила бы все слезы грешников, и ад стал бы тогда раем. Разумеешь ли теперь, какова радость райская?»

«Лучше подвергнуться безчисленным ударам молнии, — восклицает св. Златоуст, — чем видеть кроткое лицо Господа, от нас отвращающееся, и ясное око Его, не могущее взирать на нас. И если Он меня, врага Своего, при всей моей к Нему ненависти, так возлюбил, что даже предал Себя на смерть, и если после этого не подам Ему хлеба, когда Он алчет, то какими же глазами буду взирать на Него?» И тотчас исполнится слово Его: И ПОЙДУТ СИИ В МУКУ ВЕЧНУЮ, А ПРАВЕДНИКИ ВЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Если бы Бог прославлял вечно, а наказывал временно, то было бы вечным только Его милосердие, а правосудие не вечным, не действительным.

Но Бог сколько милосерд, столько же и правосуден. Вечно будет грешник томиться жаждой потерянного блаженства, но если б он и мог получить его, то не на радость себе: он стал уже не способен к блаженству. Как не может рыба жить в воздухе, так не способен грешник к райской жизни. Душа его сроднилась со злом, в сердце, как змеи, кишат страсти и похоти. Ему ли, с нечистой совестью, зреть славу Божию? Нет, ад будет роднее ему, чем пресветлый рай Божий, ибо рай и ад человек сам себе уготовляет, живя на земле.

«Представьте же себе, насколько сможете, — говорит св. Филарет, — эту страну непроницаемого мрака, кипящую огнем и червями, шумящую скрежетом зубов и яростными стонами; там минуты проходят, как годы, — и это еще начало мучения...

Но да удалятся от нас эти страшные виды! Слушайте все, что говорит Любовь: «Приидите, благословенные Отца Моего!» Хочешь ли быть в их числе? У тебя еще есть время жизни. Очищай сердце, побеждай страсти, крепко подвизайся в молитве и делах милосердия. В этом поможет тебе Сам Пастырь Небесный — Господь Иисус Христос».


Рейтинг: 1015
(Цит по кн. «Святое Евангелие с толкованием святых отцов»)
12.09.2011

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.152 сек.