Газета "Вестник Отрадного"
№16 (1283)
20 апреля 2017 года

 Среда, 26 апреля 2017 года 06:17:01 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Человек — это целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Слово пастыря
№42 (944) 21.10.2010 г. 
В чем сила влияния на людей?

Когда апостолы, ученики Христовы, вышли на проповедь в мир, пред ними со всей неизбежностью встал вопрос: как побеждать неверующие умы и порочные сердца? И от чего зависит влияние на людей? Здесь так возможны ошибки! Пустая, назойливая проповедь может вызвать лишь отрицательный результат. Неумелыми приемами можно оттолкнуть людей от Бога, а это ужасно. В чем же подлинная христианская сила влияния на людей?


Наши мысли никому не подвластны

В мирском понимании сильным считается тот, кто имеет в своем распоряжении все средства внешнего принуждения. Это властелин, опирающийся на могущественную армию и на многочисленный штат административных и полицейских сотрудников; богач, который может купить волю нужных ему людей и их руками расчистить все препятствия на своем пути; талантливый оратор или ловкий делец, подчиняющий себе других силой своего ума и интриг…

Но это — сила внешняя, кажущаяся. Так можно заставить людей исполнять приказания повелителя, но духовно возвысить их нельзя. Это власть лишь над телом человека, над его внешними поступками, но не над душой. Заветные мысли, чувства, симпатии и антипатии не зависят ни от каких повелителей и им не подчинены. Даже если самый могущественный царь попытается влиять на человеческое сердце принудительными методами, то ничего не достигнет. Штрафами и наказаниями человека нельзя сделать святым.


«Лучше сожгите меня»

Трудно сказать, что случилось бы с христианством, если б его пытались распространять мерами насилия. Такой способ, не согласный с самим духом христианства, ставил бы его во внутреннее противоречие с самим собою и обрекал все попытки распространения на неудачу. История хранит немало тому подтверждений.

Испанская пропаганда христианства в Мексике среди индейских племен инквизиционными средствами, то есть пытками и казнями, вызвала в туземцах лишь страшную ненависть и отвращение к нему. Когда одного из них испанский монах-миссионер уговаривал принять христианство, обещая за это освобождение от пыток, от сожжения на костре и в будущем рай с его блаженством, дикарь первым делом спросил, есть ли в этом раю испанцы?

— Есть, — ответил монах, — но только хорошие!

— Самые лучшие из них, — возразил индеец, — никуда не годятся... Не хочу с ними встречаться, и не надо мне вашего рая. Лучше сожгите меня!

Таковы плачевные результаты распространения веры Христовой огнем и мечом.


Жизнь христианина — это путь служения

Конечно, быть сильным в обычном мирском понимании — очень заманчиво для неискушенного христианина. Иметь власть над другими людьми, заставлять их работать на себя, не делать ничего самому, быть окруженным толпой служителей и рабов, готовых повиноваться одному движению руки, приказывать, повелевать — все это так льстит нашему самолюбию и тщеславию.

Недаром даже лучшие ученики Господа не сразу могут отделаться от этих искушающих настроений. Предполагая, что их Учитель когда-нибудь станет великим, могучим повелителем Земли, каким, по их мнению, должен быть Мессия, сыновья Зеведеевы уже заранее просят, чтобы в этом царстве власти, славы и блеска на их долю достались лучшие места (Мк. X, 35-37).

Но не такую власть хочет Он дать Своим ученикам. Ему нужна душа человека и его любовь, и путь к этому — СЛУЖЕНИЕ. В противоположность мирскому пониманию быть сильным в христианском смысле — значит ЗАБЫТЬ СЕБЯ ДЛЯ ДРУГИХ, быть всем слугою, отдать свои силы и способности для общего блага и побеждать не насилием, но смиренным служением.

Мир говорит: надо заставлять других служить себе.
В этом жизненная мудрость.
Христианство учит: надо самому служить другим.
В этом главное счастье жизни.

Служение — это и есть та громадная сила, которая обновила и возродила древний растленный мир и заставила его склониться к стопам Христа. Не господствовать, но подавать пример, по слову апостола Петра (I Пет. V, 3), не властвовать, но служить — вот правило, которое не должен забывать ни один христианин, если он рассчитывает влиять на других. Мы, сильные, — пишет апостол Павел, — должны сносить немощи безсильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал.

Его жизнь была сплошным служением людям. Сын Человеческий, — говорит Он, — не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк. X, 45). В Его изумительной жизни, быть может, самая изумительная черта — это ее всецелая посвященность другим. Личной жизни, отдельной и независимой от служения людям, у Господа Иисуса Христа не было.

Мы знаем много выдающихся людей необычайной нравственной высоты, отдавших свою жизнь на благо ближних. Но никто из них не мог вполне забыть себя и свои нужды. В их деятельности всегда две направленности: одна для других, другая для себя. Последняя может занимать самое ничтожное место в их жизни, но отречься от нее не могли даже апостолы.

Но в жизни Господа нет ничего подобного. Во всем Евангелии вы не найдете ни одной сцены, ни одной фразы, которая выдавала бы заботу Спасителя о Своих личных нуждах и потребностях. Просто поразительна цельность Его жизни. Вся она точно вырезана из одного куска чистейшего кристалла, где нет ни малейшего пятна себялюбивых дум. И своего высшего выражения Его подвиг достигает на Кресте, в страшной, мучительной смерти — для искупления грехов всего человечества. Так Господь победил мир.


Необыкновенная деревня

Свято выполнили завет Учителя и апостолы, отдав свою жизнь делу заповеданного Им служения. Именно этим путем приводили они язычников к вере и укрепляли Церковь. «Мы неизвестны, — пишет апостол Павел, — но нас узнают... мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. VI, 9-10). Быстрые успехи христианства тем и объясняются, что не оружием, не насилием, но любовью и заботой распространяли его первые христиане.

Вот типичный случай для того времени из жития святого Пимена. В молодости он был язычник и служил в императорской армии. Много трудов и опасностей пришлось ему перенести. Особенно утомляла походная жизнь с ее маршами по пыльным дорогам под палящими лучами южного солнца. Вспомогательных обозов при армии тогда не было, и вся амуниция, необходимая для сражений, навьючивалась на солдат.

Утомление увеличивалось и от плохого питания, и от тревожных ночлегов в наскоро поставленных лагерях. В поселках войска останавливались неохотно, так как языческое население относилось к ним враждебно: ведь военные постои всегда связаны с грабежом и насилием.

И вот однажды после длинного, утомительного похода войска вступили в деревню для отдыха. Обычно во всех селениях, где предполагалась остановка, неизменно повторялось одно и то же: как только передние шеренги солдат показывались на окраине, жизнь на улицах замирала. Захлопывались окна, запирались на засов двери, и все старались куда-нибудь спрятаться, чтобы не пустить к себе солдат и не делиться с ними скудным запасом.

К таким встречам солдаты давно привыкли, но та деревня, в которую вступил теперь легион, была какая-то необыкновенная. Когда отряд достиг центральной площади и остановился, его окружили поселяне, наперебой предлагавшие свои услуги. Мужчины и женщины тащили большие корзины с хлебом и плодами; молодые девушки с милой улыбкой протягивали глиняные кувшины, полные кристальной холодной воды. Даже дети доверчиво подбегали к суровым воинам, покрытым пылью и потом, и угощали их сочными смоквами.

— Должно быть, здесь много родственников у наших легионеров! — заметил молодой солдат, наблюдая эту картину.

— Родственников? Нет... — возразил седоусый центурион, проведший в походах полжизни. — Это христиане! Их Бог велит любить людей и служить всем...

«Какой хороший Бог! — подумал юноша. — Наш Юпитер этого не велит! Хорошая вера, надо разузнать ее получше. Только бы кончить поход». Тот юноша был преподобный Пимен, впоследствии ставший великим светильником христианства. Трудно противиться обаянию любви — так завоевывали христиане грубые сердца солдат-язычников.


Столовая для «разбойничков»

Подвиг служения как средство возрождения человеческой личности не потерял своего значения и по сей день. Если мы совершенно не знаем случаев исправления человека под влиянием насильственных мер, то примеров глубокого, благотворного, возрождающего влияния подвига служения очень много.

Еще так недавно славился приют для бездомных бродяг Варвары Александровны ШКЛЯРЕВИЧ, или сестры Варвары, как ее называли, отдавшей жизнь служению самым последним отбросам общества — бездомным бродягам и преступникам с волчьими билетами.

Сестра Варвара была глубокая христианка с любящим, чутким сердцем. Однажды за городом она встретила группу странных людей: в опорках на босу ногу, в дырявых лохмотьях, несмотря на резкий осенний ветер, с посиневшими от холода лицами, с красными корявыми руками, нахохлившихся, несчастных... Они разговорились.

Оказалось, что это «бывшие люди», снабженные за разные проступки так называемыми волчьими билетами, или проходными свидетельствами. Этот документ лишал их права подолгу оставаться на одном месте, приобретать оседлость и обрекал на постоянное бродячее существование.

Сестра Варвара была потрясена: «Какие они жалкие, несчастные! Дрожат, кутаются в свои лохмотья! Голодные, полураздетые, многие больны... Но ведь надо же и их пожалеть! Ведь и в них душа! Ведь и за них умер Христос». Она умела жалеть — открыла для своих «разбойничков» столовую, где они могли хоть сколько-нибудь отдохнуть, утолить голод, обогреться, просушить лохмотья.

И здесь, в убогой обстановке этой столовой, среди бродяг и падших людей, поскользнувшихся новичков и закоренелых преступников, несчастных и порочных, развернулось и расцвело великое сердце этой женщины. Ее любовь, приветливость, умение понять неотразимо действовали на оборванных, грязных клиентов ее столовой. И как часто перед большим деревянным распятием, стоявшим там, под влиянием ее ласки и участия молился и плакал горячими, очищающими слезами замученный, одичавший бродяга, собираясь начать новую жизнь.

***

…Поистине громадна сила влияния проникновенной любви!


Рейтинг: 1138
Святитель Василий Кинешемский.
«Беседы на Евангелие от Марка»

23.09.2011

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным директора Института социальной политики Л.ОВЧАРОВОЙ, падение уровня жизни в ходе нынешнего кризиса поставило на грань выживания 70% российских семей. Подробнее...
  • В регионе стартовала весенняя призывная кампания. Подробнее...
  • С 1 мая в Самарской области вступает в силу нерестовое ограничение на рыбную ловлю. Подробнее...
  • В Самарской области стартовал сезон клещей и уже заработали лаборатории, которые принимают насекомых на исследование. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.527 сек.