Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Пятница, 26 мая 2017 года 21:01:35 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№45 (947) 11.11.2010 г. 
Чудо святого причащения

Из всех священнодействий христианской Церкви Святое Причащение является одним из самых важных и непостижимо таинственных. Его установил Сам Господь Иисус Христос на Тайной вечере перед Своими крестными страданиями. Его любовь к людям настолько велика, что Он принял смерть ради их спасения и даровал им возможность постоянно теснейшим образом соединяться с Собой.

Вот как повествует о том евангелист: "Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 17-20, 26-28).

Церковная история знает множество примеров из жизни святых, которые ярко свидетельствовали о том, что частое и регулярное причащение — необходимейшее условие для нормального течения жизни христианина. Нарушение этого правила неминуемо навлекает на нас телесные болезни и духовные искушения.


Исцеление дочери сановника

В начале IV в. в одной из восточных римских провинций жил пресвитер Епиктет. За чистоту своей жизни он получил от Бога дар творить чудеса: возвращал зрение слепым, излечивал прокаженных, изгонял бесов. Однажды к нему привезли тяжело больную 15-летнюю отроковицу. Ее отец, видный государственный сановник, припал с мольбой: «Человек Божий, не отталкивай меня. Моя единственная дочь больна уже три года и не может пошевелиться. Сжалься над нами, мы чада Церкви Христовой».

Прп. Епиктет, усердно помолясь, помазал святым маслом больную, и она тотчас получила исцеление и встала на ноги. Отец ликовал от радости и благодарил Бога за великое чудо. Святой сказал ему: «Если хочешь, чтобы в доме твоем никто не болел, со всеми домашними КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ причащайся божественных Тайн Тела и Крови Господа, предварительно очистив сердце свое надлежащим образом».


«Почему такие строгости?»

В ранние века христиане причащались каждый день, затем еженедельно и постепенно минимальной нормой стало причащение раз в год. Сейчас многие, называя себя христианами, не причащаются по нескольку лет. Это страшная, пагубная ошибка!

С первых дней существования Церковь строго наказывала тех, кто не исполнял установленные требования. 9-е Апостольское и 2-е правило Антиохийского Собора повелевают отлучать от церковного общения тех, кто без уважительной причины покинул Литургию до ее окончания или, хотя и дождался конца, но не причастился. 80-е правило VI Вселенского Собора и 11-е правило Сардикийского Собора говорят о том, что любой христианин, который не присутствовал без заслуживающих оправдания обстоятельств на воскресных Литургиях в течение 3-х недель, должен быть отлучен от Церкви.

«Почему же такие строгости? Как можно причащаться каждую неделю? Кто может это выполнить?» — воскликнет нынешний прихожанин, бывающий в храме от случая к случаю. Увы, былого стремления к Трапезе Господней у людей уже нет. Подготовка к ней обременительна, но дело спасения души требует постоянных усилий. И особенно они должны быть направлены на то, чтобы причастие стало центром духовной жизни. «Причащаться или не причащаться значит быть или не быть христианином, жить или не жить во Христе», — учит св. Феофан Затворник.

Кто-то возразит: сейчас многие не причащаются вообще или крайне редко, но ведь живут. Да, милость Божия безгранична, и Он хранит людей от бесовских напастей, несмотря на их легкомысленное отношение к самим себе. Однако чем дольше человек не приобщается Святых Тайн, тем дальше он удаляется от спасительного покрова Божия. И неприятных последствий своего нерадения он в любом случае не избежит.


Ангел пишет имена

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни», — заповедано в Евангелии (Ин. 6, 53)». Церковная история знает немало примеров, подтверждающих эту истину.

Близ города Диолка в Египетской пустыне в древности жило множество монахов, и среди них был великий подвижник пресвитер Аммон, получивший от Бога дар видеть окружающий духовный мир. Однажды во время службы он увидел около жертвенника Ангела, который что-то писал в раскрытой книге. Присмотревшись, понял, что Ангел пишет имена причащающихся монахов, а имена отсутствовавших вычеркивает. «Что бы это значило?» — подумал Аммон. Недоумение разрешилось через три дня: все, кто не пришел в тот день в храм, скончались. Наверно, Господь решил, что больше незачем жить на земле христианам, забывшим свое главное призвание.

Кто-то может сказать, что это исключительный случай: если бы все редко причащающиеся христиане умирали, то Церковь была бы крайне малочисленной. Да, может быть, Аммон получил исключительное откровение для назидания верующих, но разве это что-то меняет? Во-первых, наша смерть, если мы будем уклоняться от причащения, вполне может войти в число подобных нетипичных кончин. А, во-вторых, так ли исключителен приведенный пример? Может быть, многие христиане оставляют земной мир раньше времени только из-за того, что забывают одно из главных дел своей жизни?

Апостол Павел в 11-й главе Первого послания к Коринфянам пишет о том, что вследствие недостойного причащения многие из христиан немощны и больны и немало умирает. Если это справедливо по отношению к тем, кто принимает Святые Тайны, не очистившись от беззаконий, то тем более это верно по отношению к тем, кто вообще не приступает к Причастию.


«Дважды в месяц — самая мерная мера»

Как часто надо приступать к Святой Чаше в наше время? Идеалом для христиан остаются древние канонические правила. Однако, снисходя к духовно расслабленному состоянию современного человечества, Церковь устами прп. Серафима Саровского советует следующее: «Неопустительно исповедуйтесь и причащайтесь во все посты и, кроме того, в двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем лучше — не мучая себя мыслию, что не достоин; не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой в приобщении Святых Христовых Тайн».

Св. Феофан Затворник так же заповедал: «Мера причащаться в месяц однажды или два раза — самая мерная».


Как подготовиться?

Причащению предшествует напряженная духовная подготовка: не менее чем 3-дневный пост (употребление только растительной пищи, и то в ограниченном количестве), усиленная молитва, милостыня, совершение добрых дел, воздержание от развлечений, греховных мыслей, слов и поступков. Накануне дня Причащения следует быть в храме на вечернем богослужении, дома сохранять спокойное состояние духа и молитвенный настрой.

Вечером должно прочитать три канона ко Святому Причащению, Последование и затем молитвенное правило. После 12 часов ночи уже ничего не вкушать, не курить, не пить, не чистить зубы; причащаться можно только натощак. Приготовление должно быть и телесным: вымыться, опрятно одеться, памятуя о том, что идешь на встречу с Богом! И ни в коем случае не опаздывать на службу.

Но самое главное перед причастием — глубокая исповедь (без исповеди причащаются лишь дети до 7 лет). Прислушиваясь к голосу совести, христианин должен внимательно исследовать свою жизнь. Во всех замеченных грехах, совершенных делом, словом и помышлением, искренне покаяться перед священником, слезами омывая душу. Только после этого с чувством собственного недостоинства можно приступать к Причастию. По возвращении с литургии домой первым делом должно вознести молитвы благодарения и проводить день в чтении душеполезных книг, по возможности храня молчание и трепетное ощущение принятого Бога.


«Встаньте вокруг меня и будьте церковью»

Пусть примером нам послужит горячее стремление святых к приобщению Христовых Тайн. Мы должны добиться того, чтобы наша душа постоянно жаждала Тела и Крови Господних. Это чувство — самое ценное в человеке, Господь смотрит не на внешние дела наши, а на состояние сердца.

Христиане первых веков искали Причастия даже в самых безвыходных ситуациях. В 312г. пресвитер Лукиан, знаменитый богослов из Антиохии, за свою проповедь был заключен в темницу. Палачи не смогли заставить его отречься от Христа, тогда вывернули из суставов кости его рук и ног и бросили спиной на острые черепки. На них он пролежал, будучи недвижим, две недели.

Приближался праздник Крещения, и Лукиан со всеми заключенными христианами горел желанием причаститься Христовых Тайн. Однако нельзя было и думать о том, чтобы в тюрьму доставить все необходимое для Евхаристии и совершить ее под неусыпным взором стражи. Он стал молить Бога о помощи. Господь услышал его молитву: верующие смогли втайне от воинов пронести в тюрьму хлеб и вино. Но что дальше? Ведь нет никаких богослужебных принадлежностей. И тогда св. Лукиан дерзновенно сказал находившимся с ним христианам:

— Встаньте вокруг меня и будьте церковью, ибо я верую, что церковь живая лучше и благоприятнее для Бога, чем построенная из дерева или камня.

Когда все обступили его, он произнес:

— Совершим литургию и причастимся Божественных Тайн.

— Но где же мы положим хлеб для совершения таинства? Здесь нет престола.

— Положите у меня на груди, и будет живой престол Живому Богу, — ответил им мученик, лежа на спине связанный.

Так была совершена литургия, и все узники сподобились причаститься. Они были пламенно убеждены, что причастие укрепит их дух и даст силу перенести предстоящие пытки.


Из жизни монахов-пустынников

В IV в. в Римской империи христианство превращается из гонимой религии в государственную. Язычников постепенно лишали различных гражданских прав, а затем и вообще обвиняли в нелояльности по отношению к государству. Такой поворот во внутренней политике привел к тому, что многие стали принимать крещение. В Церкви образовалась значительная прослойка людей, равнодушных к строгой духовной жизни, и частое причащение им было в тягость. Они начинают все реже приступать к Святой Чаше, и духовная жизнь стала постепенно угасать.

Как реакция на обмирщвление многих христианских общин, в IV в. возникло монашество. Ревнители былой высокой духовной жизни удалялись в пустыни, где никто не мешал им следовать идеалам христианства. Одним из тех идеалов было частое причащение. Один из основателей монашества Василий Великий писал: «Приобщаемся 4 раза каждую неделю: в воскресенье, среду, пятницу и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого».

Даже пустынники, жившие в одиночестве, обязательно в воскресный день приходили в храм, чтобы принять Пречистые Тело и Кровь Господни. По милости Божией, не оставались без причащения и те Его сокровенные рабы, которые никогда не покидали место своих отшельнических подвигов.

Однажды святой Пафнутий спросил преподобного Онуфрия Великого: «Отец, где и откуда причащаешься ты Тайн Христовых?» — «Ангел Господень приходит ко мне и причащает в субботы и воскресенья, наполняя сердце неизреченным веселием, — ответил тот и добавил: — И не ко мне одному, но и к прочим подвижникам здешней пустыни, которые не видят лица человеческого».

Вскоре Пафнутий сам убедился в истинности тех слов. Достигнув центральных районов пустыни, он встретил 4-х юношей, одетых в овечьи шкуры. Подойдя ближе, он поразился их облику: они сияли необычайным светом, от них видимо исходила благодать. То были подвижники, достигшие святости. Пробыв с ними несколько дней, он спросил:

— Где вы причащаетесь Божественных Тайн?

— Мы собираемся вместе в дни субботние и воскресные, и светлый Ангел, посылаемый от Бога, приходит к нам и дает нам Святое Причастие.

Вскоре наступила суббота, и они сказали Пафнутию, чтобы он тоже готовился к причащению. Через некоторое время воздух наполнился чудным благоуханием. «Откуда оно?» — спросил он. — «Приближается Ангел Господень с пречистыми Тайнами»,— ответили подвижники. И встали на молитву, и во время ее все пространство вокруг них залил необыкновенный свет. Пафнутий вдруг увидел сходящего с высоты, блистающего как молния Ангела — прекрасного юношу со Святой Чашей в руках.

От великого страха он пал на землю. Монахи подняли его, подвели к Ангелу на причастие. Приобщив подвижников, Ангел благословил всех и восшел на Небо. Пафнутий был охвачен духовным восторгом: «Великая радость исполнила наши сердца, я думал, что нахожусь не на земле, а на Небе».

(Окончание следует).


Рейтинг: 1083
(Цит. по кн. протоиерея Вячеслава Тулупова
«Чудо Святого Причащения» 1998г.)

23.09.2011

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.629 сек.