Слово «литургия» наверняка слышали многие. А все ли понимают его истинный смысл? Сегодня об этом рассказывает настоятель храма Великомученика и Целителя Пантелеимона о.Михаил (ЮДКИН):

— В православной церкви Божественная литургия — это самое важное богослужение, во время которого совершается великое Таинство: преложение хлеба и вина — Тело и Кровь Господню — и Причащение верных. В переводе с греческого литургия значит «совместное дело» («литос» — общественный, «эргон» — служба, дело). Верующие собираются в храме, чтобы вместе «едиными устами и единым сердцем» прославить Бога и причаститься Святых Христовых Тайн. Так они следуют примеру святых апостолов и Самого Господа, которые, собравшись на Тайную вечерю накануне предательства и крестных страданий Спасителя, пили из Чаши и ели Хлеб, которые Он им давал, благоговейно слушая Его слова: «Сие есть Тело Мое…» и «Сие есть Кровь Моя...».

Христос заповедал Своим апостолам совершать это Таинство, а апостолы научили своих преемников: епископов, священников. В первые христианские времена чин совершения литургии передавался устно, молитвы и священнодействия заучивали на память. Позднее появилось ее письменное изложение, она дополнялась различными молитвами и песнопениями, и в разных церквях стала совершаться по-разному.

Наконец, в IV в., когда прекратились гонения на христиан, святитель Василий Великий записал единый чин литургии, распространившийся повсюду. Ему и следует сегодня православная церковь.

Литургию называют иногда обедней, т.к. ее положено совершать от рассвета до полудня, т.е. в предобеденное время. Порядок ее такой: сначала приготовляются предметы для Таинства (Предложенные Дары), потом верующие готовятся к Таинству. И наконец совершается само Таинство и Причащение верующих. Таким образом, литургия делится на три части, которые называются: проскомидия, литургия оглашенных, литургия верных.

ПРОСКОМИДИЯ — это тоже греческое слово и означает принесение. Так называется первая часть литургии в память об обычае первых христиан приносить с собой хлеб, вино и все нужное для службы. Поэтому и сам хлеб, употребл*емый на литургии, называется просфорой — приношением.

Просфора должна быть круглой. Как образ двух природ во Христе: Божественной и человеческой, состоит она из двух частей. Выпекается из пшеничного квасного хлеба, из добавлений — только соль. На верхней ее части отпечатывается крест, а по его углам первые и последние буквы имени Спасителя «IС ХС» и греческое слово «NIКА», что вместе означает: Иисус Христос побеждает. Для совершения Таинства употребл*ется красное виноградное вино, чистое, без добавок. Вино смешивается с водой в воспоминание о том, что из раны Спасителя на Кресте излилась кровь и вода.

После того, как священник с диаконом совершат перед закрытыми Царскими Вратами входные молитвы и облачатся в священные одежды в ризнице, они подходят к жертвеннику. Священник берет первую просфору и трижды делает на ней копием изображение креста, произнося: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». Из нее вырезается середина в форме куба — эта часть называется Агнцем. Затем священник крестообразно надрезает с нижней стороны Агнец и протыкает его правую сторону копием. После этого в чашу наливает вино, смешанное с водой.

Каждая из остальных четырех просфор тоже имеет свой смысл и посвящается Богородице и ее родителям Иоакиму и Анне, Иоанну Крестителю, пророкам, апостолам и др. Закончив все приготовления, священник покрывает чашу покровами и кадит Предложенные Дары, прося Господа благословить их, помянуть принесших эти Дары и тех, за кого они принесены.

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ — это вторая часть литургии, во время нее могут присутствовать не только крещеные, но и готовящиеся к принятию этого таинства, то есть «оглашенные».

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ — третья часть литургии. На ней могут присутствовать только верные, т.е. крещеные и не имеющие запрета от священника. На литургии верных Дары переносятся с жертвенника на престол; верующие готовятся к освящению Даров; освящаются Дары; верующие готовятся к Причащению и причащаются; затем совершается благодарение за Причащение и отпуст.
Слова священника «Благодарим Господа» знаменуют главнейшую часть литургии. Верующие благодарят Господа за все Его милости и совершают земной поклон, а певчие поют: «Достойно и праведно есть поклонятися Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице Единосущней Нераздельней».

Священник в молитве, которая называется евхаристической (благодарственной), прославляет Господа и Его совершенство, благодарит Его за сотворение и искупление человека, и за все Его милости, известные нам и даже неизвестные. Благодарит и за то, что Он принимает эту бескровную Жертву, хотя Его окружают высшие духовные существа — архангелы, ангелы, херувимы, серафимы, «победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще». Эти последние слова тайной молитвы священник говорит громко вслух.

Это лишь краткое содержание литургии, но каждое ее действие, каждое песнопение исполнено особого смысла, выражает самую суть нашей веры и Священного Писания и нацелено на достижение любви и единомыслия верующих.