Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Суббота, 25 марта 2017 года 11:45:08 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№47 (1001) 24.11.2011 г. 
Венчание на Царство

117 лет назад, 2 ноября (по новому стилю — 15-го) 1894г., на престол взошел последний русский Царь Николай II. Это случилось при трагических обстоятельствах: на его руках от болезни скончался отец — Император Александр III. Он был человеком могучего телосложения, но ушел в расцвете сил, немного не дожив до 50 лет. При нем Россия достигла высокого развития и политического признания во всем мире. И вот на плечи его старшего сына, 26-летнего Царевича Николая, легла тяжелейшая ответственность за благоденствие огромной многонациональной державы...

К этому историческому назначению Царственного отрока готовили с детства. По воле отца образование его велось строго в православном духе. Много времени он проводил за книгами, удивляя учителей необычайной памятью и способностями к учебе. Под руководством выдающихся наставников успешно окончил высший курс экономических, юридических и военных наук, прошел военную подготовку в пехоте, кавалерии, артиллерии и на флоте.

Осенью 1891г., когда десятки губерний России изнемогали от голода, Александр III поставил 23-летнего сына во главе Комитета по оказанию помощи голодающим. Тогда будущий Царь воочию увидел много бед и, как мог, старался облегчить страдания народа. Его глубоко трогало всякое человеческое горе, и близкие не раз отмечали: «У Николая душа чистая, как хрусталь, и горячо всех любящая».

Весной 1894г., видя его непоколебимое решение вступить в брак с немецкой принцессой Алисой, родители дали, наконец, свое благословение. С великой радостью он в то время писал: «В течение пяти лет я умолял Бога облегчить Алисе переход в Православную веру и дать мне ее в жены». В решающем разговоре сказал ей: «Когда Вы узнаете, как прекрасна, благодатна и смиренна наша Православная религия, как великолепны наши храмы и монастыри, как торжественны и величавы богослужения, Вы их полюбите, и ничто не будет нас разделять».

Но их счастье, казавшееся столь близким, было омрачено страшной трагедией: осенью 1894г. тяжело заболел Император Александр III. Царевич неотступно находился у его постели в крымском дворце Ливадия. «Как преданный сын и как первый верный слуга своего отца, — писал он невесте в те дни, — я должен быть с ним везде». За несколько дней до кончины Императора Алиса приехала в Россию.

Всероссийский пастырь Иоанн Кронштадтский совершил чин присоединения ее к Православной Церкви. Она была наречена Александрой — в честь святой царицы-мученицы. Всею душой приняв Православие, она сказала мужу библейские слова: «Твоя страна будет моей страной, твой народ — моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1,16).

1 ноября 1894г., в день смерти отца, Николай Александрович в глубокой скорби сказал, что не желал Царского венца, но, боясь ослушаться воли Божией, принимает этот венец. И надеется не на свои слабые человеческие силы, а только на Господа Бога:

— В этот скорбный, но торжественный час вступления Нашего на прародительский Престол принимаем священный обет — пред лицом Всевышнего всегда иметь единой целью мирное преуспевание, могущество и славу дорогой России и устроение счастья Наших верноподданных.

На всю жизнь он сохранил в сердце заветы отца, произнесенные им накануне кончины: «Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе Царство, Богом мне врученное... Я стремился дать внешний и внутренний мир, чтобы государство могло спокойно развиваться, крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет Самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия... Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России».

Делами милосердия начал свое правление молодой Государь: получили облегчение заключенные в тюрьмах; было большое прощение долгов; оказана значительная помощь нуждающимся ученым и писателям; повышено содержание студентам.

А 27 мая 1896г. в Успенском соборе Кремля Самодержец Всероссийский Николай II венчался на Царство (см. картину). Митрополит Сергий обратился к нему со словами:

— Как нет выше, так нет и труднее на земле Царской власти, нет бремени тяжелее Царского служения. Через Помазание видимое да озарит невидимая сила свыше Твою самодержавную деятельность ко благу и счастью Твоих верноподданных.

Император Николай II облачился в порфиру и, возложив на голову Царский венец, взял в руки державу и скипетр. Хор грянул «Тебе Бога хвалим». После Божественной Литургии он восприял Таинство священного Миропомазания. Именно в этот момент Царь становится священным лицом и носителем особой благодати Святого Духа.

Она действует через него при соблюдении им закона и удерживает распространение зла в мире. Всю жизнь Николай II был глубоко проникнут сознанием этой высочайшей духовной миссии, лежащей на нем как на Помазаннике Божием, а день его венчания на Царство запечатлен в истории как момент высочайшего патриотизма и многомиллионного единства всей русской нации.


В чем духовный смысл венчания Царей на Царство?

Когда Государь восседает на трон своих предков, то пред лицом всего народа свидетельствует историческую законность своих прав на престол и то, что он будет твердо стоять на основе лучших начал Русского государства, выработанных его предками.

Порфира и венец — особые знаки Царской чести и славы. Таковыми они были у древних народов, но, возлагаемые пред алтарем в христианском храме, они в то же время становятся символами багряницы Христа и Его тернового венца. Русский Царь является перед народом во всей тяжести Царского служения. И свидетельствует, что он, подобно древним Самодержцам Киевским, возложил на себя тяжелую шапку Мономаха и готов подъять все страдания и подвиги для блага, чести и славы своего народа.

Он принимает в руки державу и тем самым свидетельствует пред народом, что будет блюсти целость Земли Святорусской, которую великим трудом и потом стяжали отцы и деды, которая куплена кровью верных сынов ее и слезами омыта.

Он препоясуется мечом и держит в руках скипетр — жезл правления и казнения, свидетельствуя тем, что всегда готов на брань с врагами внешними и внутренними и будет карать зло во всех его проявлениях, разрушающих мир и благо его подданных. И чем более зло будет подымать голову, тем жестче будет скипетр: да не возомнит о себе зло, что оно крепче Царской силы и власти.

При венчании на Царство воздвигается и государственное знамя с гербами Царств и Княжений, вошедших в состав единого Государства Русского. Племена и народы, населяющие Русь, соединяются под этим знаменем для привета Белого Царя Великой земли Русской. Приветствия, приносимые ему в эту минуту, – не обычные только поздравления. В ком бьется русская душа, тот чувствует себя в эти минуты заедино со всей ликующей землей. Чело и думы его озаряются историческим лучом, и сердце бьется радостью всенародною...

О личностИ царя НИКОЛАЯ II
  • Будучи убежден, что и в политике нужно следовать заветам Христа, он стал вдохновителем первой всемирной конференции по предотвращению войн, которая прошла в Голландии в 1899г. Первым среди правителей он выступил на защиту вселенского мира и стал поистине Царем-миротворцем.
  • Он стремился дать внутренний мир своей стране, чтобы она могла свободно развиваться. За 23 года правления он не подписал ни одного смертного приговора. Ни одна просьба о помиловании, дошедшая до него, не была отклонена. И всякий раз он тревожился, чтобы подписанное помилование не опоздало.
  • Он был большим знатоком родного языка и не терпел употребления в нем иностранных слов: «Русский язык так богат, что позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения. Ни одно слово неславянского происхождения не должно уродовать нашего языка».
  • Нуждающимся он щедро помогал из собственных средств, не задумываясь о величине просимой суммы. 4 млн. рублей, которые со времени правления Александра II находились в Лондонском банке, Николай II истратил на содержание госпиталей и благотворительных учреждений.
  • «Его платья были часто чинены, — вспоминает один из слуг. — Не любил он мотовства и роскоши». После убийства Царской Семьи в Екатеринбурге были найдены военные шаровары Императора. На них оказались заплаты и пометки: «Изготовлены 4 августа 1900г.», «Возобновлены 8 октября 1916г.».
  • Царь и Царица тщательно готовили своих пятерых детей к предстоящему труду и подвигу. «Дети должны учиться самоотречению, учиться отказываться от собственных желаний ради других людей», — считала Государыня. «Чем выше человек, тем скорее он должен помогать всем и никогда в обращении не напоминать своего положения, — говорил Государь, — такими должны быть и мои дети».
    Многому можно поучиться у последнего русского Царя...

  • В чем выражается завет Государя с Церковью?

    Во-первых, Государь пред алтарем и народом торжественно провозглашает исповедание Православной веры. В этом акте он является не просто как властитель судеб своего народа, но и как представитель его совести и веры, как носитель его нравственного мира, блюститель прав Церкви, проводник тех Евангельских начал, на коих зиждется Царство Божие.

    Русскому народу особенно понятно и дорого значение его веры. Ею совершил он крестоносный подвиг благоустроения земли своей с ее непроходимыми мхами и болотами. Ею отстоял он свою Отчизну от многочисленных поганых врагов, нападавших на землю Русскую. Ею выносил он неисчислимые страдания от огня и меча, от холода и голода, от своих и чужих. Многомиллионные кресты на распутьях, часовни в деревнях, храмы в селах, созданные его трудом, – суть неотразимые знамения спасающей его Православной веры. Вот почему идея Царя на Руси столь же крепка и несокрушима, сколь крепка и могуча народная вера. В Царе олицетворяет он свои святые думы и чувства; в нем видит свою веру и совесть.

    Во-вторых, Церковь, со своей стороны, пред лицом всего мира запечатлевает священным характером его Царственное служение и укрепляет душу Царя благодатными дарами. Помазуя чело его святым миром, она крепит его разум; помазуя грудь, она вселяет мужество в его сердце. Царское око, царский слух, царское делание требуют необычной помощи, и эту помощь Царь найдет в своем духе по вере в благодатные дарования, сообщенные ему чрез видимое помазание его деятельных чувств.

    В-третьих, Церковь вводит Царя как Помазанника Божия во святилище алтаря и открывает пред ним святую трапезу — Причастие Христовых Тайн. Верховная власть, столь возвеличенная Церковью, становится пред лицом народа властью священною. Но едва ли не самый торжественный акт в чине Венчания Русских Царей на Царство представляют те моменты, когда Царь молится о своем народе, а народ молится о своем Царе.

    И тогда Русь выступает как единое Царство, верующее в Бога – Царя Царей и народов. В этом акте сказывается вся крепость и величие Русского Царства. Православная вера – залог его исторического призвания служить умиротворителем и идеалом нравственных стремлений всего человечества. Таков внутренний смысл и таково значение церковного венчания Царей на Царство.

    (Исп. «Исторический очерк чинов священного Венчания на Царство в связи с развитием идеи Царя на Руси». Е.В.БАРСОВ. 1883г.)


    Рейтинг: 1192
    Н.Васильева
    25.11.2011

    в начало страницы

    Комментарии к статье: не найдены.

    Добавить комментарий к статье:
    Текст комментария:
    Ваше имя:
    Ваш E-mail:
    Введите это число      
    Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.282 сек.