Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Вторник, 28 марта 2017 года 21:53:20 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Мамина школа
№2 (1008) 12.01.2012 г. 
Колыбельная для младенца

Современные молодые мамочки… Всё у них стало как-то стремительно, скорей-скорей, на бегу. Быстренько надо малыша покормить, полчасика погулять; пока спит, постирать, сбегать в аптеку за таблетками, в магазин — за молоком…

Ритм жизни в корне изменился. Не осталось и следа от былой размеренности, неторопливости. И как редко мамы стали петь своим малышам милые колыбельные песенки! Во многих семьях младенцам просто ставят тих** музыку, чтобы скорее уснули, или, что неестественно и вредно, ребенок засыпает под громкий звук телевизора. В современном мире, где магазины завалены развивающими и развлекающими игрушками, все меньше остается тех, кто понимает важность колыбельной мелодии как одного из важных средств общения с маленьким ребенком.

Между тем врачи-педиатры и психологи утверждают: дети, которым в детстве не пели колыбельных песен, в жизни бывают менее успешны, эмоционально более неустойчивы и чаще страдают психическими расстройствами. В ходе одного исследования специалисты внимательно наблюдали за двумя группами детей. Малышам из первой группы мамы пели колыбельные песни, малышам из второй вместо колыбельных просто включали спокойную музыку. Казалось бы, какая разница? Но результаты оказались неожиданными и впечатляющими.

Дети из первой группы росли более спокойными, послушными, уравновешенными, интеллектуально более развитыми. Психологи объяснили такие результаты несколькими причинами. Одна из самых важных — это установление особых эмоциональных отношений между мамой и малышом. Ведь, убаюкивая ребенка, мама оставляет далеко от его колыбели все накопившиеся за день тревоги и волнения. Она полностью обращена к нему, ласково поглаживает, передает ему тепло и нежность. Малыш как бы греется в лучах этой любви, всем тельцем воспринимает интонации и тембр её голоса.

Голос мамы для него такой родной и любимый — лучше не бывает! Он дает ему чувство тепла и защищенности, очень важные для завершения дня и спокойного засыпания. Даже если мама не уверена в своих музыкальных способностях, это не повод лишать малыша колыбельных песен перед сном. В этом случае несравнимо более важен душевный посыл, который исходит от нее к ребенку.
•••
Спи, сыночек мой, усни,
Люли-люшеньки-люли.
Скоро ноченька пройдет,
Красно солнышко взойдет,
Свежи росушки падут,
В поле цветушки взойдут,
Сад весенний расцветет,
Вольна пташка запоет.
Люли-люшеньки-люли,
Ты, сыночек, крепко спи.
•••
Сладко спи, ребенок мой,
Глазки поскорей закрой.
Баю-баю, птенчик, спать!
Будет мамочка качать.
Ночь пришла, пора всем спать,
Надо глазки закрывать.
Задремал петушок,
Спит и серенький коток.
Вышла, вышла маменька
И закрыла ставеньку.
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее засыпай…

Примечательно, что колыбельные песни всех народов мира имеют схожие черты — медленный темп и характерные убаюкивающие интонации. Они не требуют каких-либо музыкальных инструментов для исполнения, достаточно одного доброго материнского голоса.

Но в песне каждого народа невидимо сокрыто много своих секретов: в них заключается свой взгляд на жизнь, ударения в словах подчиняются ритмическому рисунку. И слова песенки невидимо отражают обобщенную модель мироздания своего народа, по которой младенец впервые знакомится с огромным окружающим миром.
•••
Баю-баю, спи, дружок,
Повернися на бочок.
Только ты один не спишь,
Закрывай глаза, малыш.
Лунный лучик-озорник
Сквозь окошечко проник,
Примостился на подушке,
Шепчет песенку на ушко.
Баю-баю, баю-бай,
И у ночи будет край.
А покуда детвора
Спит в кроватках до утра.
Спит корова, спит бычок,
В огороде спит жучок,
И котенок рядом с кошкой
Спит за печкою в лукошке.
На лужайке спит трава,
На деревьях спит листва,
Спит осока у реки,
Спят сомы и окуньки.
Баю-бай, крадется дрёма
И разносит сны по дому,
И к тебе пришла, малыш!
Ты уже так сладко спишь.

Слово «баю-бай» мы знаем с детства. А откуда оно взялось? Этимологический словарь М.ФАСМЕРА так объясняет его происхождение: «баять» — в переводе с украинского «говорить, рассказывать». В древнем церковнославянском языке «баяти» значило «рассказывать, заговаривать, лечить». Видите, какой глубокий смысл открывается в маленьком сочетании «баю-бай»? Часто повторяя его в тихой песенке, мамочка буквально лечит младенца своим душевным теплом:
Баю-баю-баюшки,
Да прискакали заюшки!
Люли-люли-люлюшки,
Да прилетели гулюшки!
Стали гули гулевать,
Стал мой милый засыпать!

Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм. Тут и потребовалось использовать другое нежное словечко — «люли-люлюшки». Оно происходит от древнерусского слова «люлька, колыбель». «Люлькать» — значит убаюкивать, а «колыбель» — от слова «колыбать, качать, укачивать». В современном русском языке сохраняются близко родственные слова — «коле**ть», «колыхать».

Колыбельная песня — один из древнейших жанров устного народного творчества, и такие звукоподражательные словечки есть во многих языках мира: сербском, чешском, польском, немецком, шведском и др.
•••
Ай, нунушки, нунушки,
Прилетели гулюшки,
Они стали ворковать
И Ванюшу забавлять.
Ай, баюшки-баюшки,
Не ложись на краешке,
Придет серенький волчок
Схватит Ваню за бочок.
•••
Уж как сон ходил по лавке,
Дрёма по полу брела,
Дрёма по полу брела,
К Маше нашей забрела.
К ней в кроватку забрела,
На подушку прилегла,
На подушку прилегла,
Машу ручкой обняла.

Если немного углубиться в историю колыбельного жанра, мы увидим, что в нем еще сохраняются древние элементы заговора-оберега. Живя племенами в дремучих лесах, славяне верили, что их окружают таинственные враждебные силы. Верили и в то, что если маленький ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится.

Так в слова колыбельных песен вплетались образы «серенького волчка», невидимой, но могущественной Дрёмы и других пугающих персонажей. Однако со временем эти магические элементы утрачивали свое защитное значение, и в колыбельных напевах закреплялись нежность, любовь, бытовые картины и добрые пожелания на будущее.
А котики серые,
А хвостики белые,
По улицам бегали,
По улицам бегали,
Сон да дрему сбирали,
Сон да дрему сбирали.
Приди, котик, ночевать,
Приди дитятко качать.
А уж я тебе, коту,
За работу заплачу,
Дам кувшин молока
Да кусок пирога.
Ешь-то, котик, не кроши
Да и больше не проси.
Вы, коты, коты, коты,
Принесите дремоты...
•••
Баю-баюшки-баю,
Мужичок жил на краю.
Он ни беден, ни богат,
В доме семеро ребят.
Все по лавочкам сидят,
Кашку маслену едят,
Кашку маслену едят
И на маменьку глядят.
Кашка масленая,
Ложка крашеная,
Ложка гнется, лоб трясется,
Душа радуется.
•••
Спи, дитя моё, усни,
Сладкий сон к себе мани.
В няньки я к тебе взяла
Ветер, солнце и орла.
Улетел орел домой,
Солнце скрылось за горой,
Ветер после трёх ночей
Мчится к матери своей.
Ветра спрашивает мать:
«Где изволил пропадать?
Али звезды воевал?
Али волны всё гонял?» —
«Не гонял я волн морских,
Звезд не трогал золотых,
Я дитя оберегал,
Колыбелечку качал».

Мамины песни издавна привлекали внимание русских поэтов. Многим из них хотелось внести в копилку народного творчества что-то свое. Учёные-лингвисты насчитали более 500 колыбельных стихов, авторами которых являются выдающиеся поэты России: ШИШКОВ, ЖУКОВСКИЙ, ЛЕРМОНТОВ, ПЛЕЩЕЕВ, ЦВЕТАЕВА, БРЮСОВ, БЛОК, МАЙКОВ, ГУМИЛЕВ, НАБОКОВ и др. Однако их ритм и тональность несколько отличаются от старинных древних мелодий:
•••
Ветер горы облетает,
Баю-бай.
Над горами солнце тает,
Баю-бай.
Листья шепчутся устало,
Баю-бай.
Тихо яблоко упало,
Баю-бай.
Подломился стебель мяты,
Баю-бай.
Желтым яблоком примятый,
Баю-бай.
Месяц солнце провожает,
Баю-бай.
По цветам один гуляет,
Баю-бай.
•••
Когда мать в колыбель
На ночь сына кладет,
Под окном для него
Песни вьюга поет.
И разгул непогод
С ранних лет ему люб,
И растет богатырь,
Что подморенный дуб.
Рассыпай же, зима,
До весны золотой
Серебро по полям
Нашей Руси святой!

Есть хорошие колыбельные и у знаменитых детских поэтов: МАРШАКА, УСАЧЁВОЙ, ТОКМАКОВОЙ, АКИМ – всех не перечислить. Даже в репертуаре современных эстрадных певцов и бардов (к примеру, у РОЗЕНБАУМА, у Тани БУЛАНОВОЙ, Полины ГАГАРИНОЙ) есть место для колыбельных мотивов. Вот и выходит, что авторская колыбельная – это непрерывный жанр в истории русской литературы. Как вьется из поколения в поколение ниточка жизни, так звучит над миром тихая, раздумчивая песнь матери, склонившейся над засыпающим младенцем:
Бог нам тебя дал,
Христос даровал,
Пресвятая похвала
в окошечко подала.
В окошечко подала,
Иваном назвала.
Нате-тко примите-тко,
Уж вы, нянюшки,
уж вы, мамушки,
Укачивайте, убаюкивайте.
•••
У кота ли, у кота
Колыбелька золота.
У дитяти моего
Есть покраше его.
У кота ли, у кота
Периночка пухова.
У дитяти моего
Есть помягче его.
У кота ли, у кота
Изголовье высоко.
У дитяти моего
Есть повыше его.
У кота ли, у кота
Одеяльце шелково.
У дитяти моего
Есть получше его,
Да покраше его,
Да помягче его,
Да почище его.
•••
Спит-ка, милое дитя,
До восхода солнышка,
До заката месяца.
Бай-бай, баю-бай.
Когда солнышко взойдет,
Роса наземь упадет.
Баю-бай, баю-бай.
Роса наземь упадет,
Тогда Костюшка встает.
Баю-бай, баю-бай.
Тогда Костюшка встает
И на улицу пойдет.
Баю-бай, баю-бай.
•••
Спи, пока забот не знаешь,
Баюшки-баю,
А как будешь подрастать,
Будешь больше ты знать.
Баюшки-баю.
Нынче Господу молись,
Уму-разуму учись.
Баюшки-баю.
В церковь Божию ходи
И со всеми мир веди.
Баюшки-баю.
Почитай отца и мать,
Ближних бойся осуждать.
Баюшки-баю…
•••
Спать не хочет бурый мишка,
Вот такой он шалунишка.
Я топтыжку покачаю,
Баю-баю-баю-баю.
Ты ложись-ка на кроватку,
Спи, мой мишка,
сладко-сладко.
Я ведь тоже засыпаю,
Баю-баю-баю-баю.
•••
Ой, люли, люлюшеньки,
Баиньки, баюшеньки.
Сладко спи по ночам
Да расти по часам.
Баю-баю-баюшки.
Баю-баю-баюшки,
Прискакали заюшки.
Люли, люли, люлюшки,
Ой, люли, люлюшеньки,
Прилетели гулюшки.
Стали гули гулевать,
Стали глазки засыпать.

…Тихая колыбельная и на поющую мамочку действует умиротворяюще: нередко она сама засыпает раньше ребенка. Сегодня диски с русскими народными колыбельными песенками все чаще стали использовать в детских садах, в оздоровительных лагерях. Может быть, это лучшее доказательство, какой нужный и мудрый жанр — колыбельная для младенца...


Рейтинг: 2755 / Комментариев: 2
Н.Ильина
13.01.2012

в начало страницы

Комментарии к статье:

Баю-баю, баю-бай,
Ты, собачка, не лай!
Белолапа, не скули,
Нашу дочку не буди!
Баю-бай, баю-бай!
Ты, собачка, не лай,
Нашу дочку не пугай!
Приходи к нам ночевать,
Нашу дочку покачать!

Ой-ой-ой-ой-ёечки!
Спал медведь на коечке.
Свесились с кроватки
Две босые пятки.
Две босые, две смешные,
Ой, смешные пятки!
Увидала мышка,
Мышка-шалунишка!
Влезла на кроватку-
Хвать его за пятку!

Любовь

09:53:58 / 14.01.2012

Хочу сказать Вам огромное спасибо за тему этой статьи. Я считаю, что данный вопрос нужно освещать и просвещать молодых мамочек. Ведь каждая мамочка хочет счастья своему дитятку, а после такой статьи возникает понимание ценности колыбельных песен. Огромное Вам спасибо! :)

Елена

09:12:39 / 08.02.2013


Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
в начало страницы

Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.917 сек.