Историю России невозможно понять, используя только научный контекст и исследуя сухой перечень событий. На самом деле это исповеднический путь русского православного народа, над которым тяготеет удивительный Промысел Божий. У России свой сокровенный путь, своя высокая роль — она призвана свидетельствовать всему миру о христианстве, о святости своей веры. Чтобы глубже понять, как премудро управляет Бог нашей историей, вспомним несколько переломных моментов в судьбах Отечества.
25 АВГУСТА (7 СЕНТЯБРЯ) 1530 ГОДА
В этот день в селе Коломенском родился первый русский Царь — Иван Грозный. В Ростовской летописи 1587г. читаем: «В настоящий час рождения его… бывшу по всей области державы... страшному грому». В народной традиции сильная гроза и гром воспринимаются как проявления всемогущества Божия, как сила очищающая, выметающая всякую скверну. И Царь, рожденный в грозу, возмужав, стал поистине грозным для всей нечисти, кружившей над Русью. Крещение 10-дневного младенца проходило в Троице-Сергиевой Лавре и сопровождалось «необычною святостию». Прямо от купели его Царскими вратами внесли в алтарь, а потом положили в раку к преподобному Сергию Радонежскому. Это стало событием, определившим всю его судьбу. Преподобный Сергий сам опекал его при земной жизни, зримо являлся ему при взятии Казани и в Свияжске. И так как Иоанн еще младенцем был отдан как бы на руки преподобному, то за долгие годы своего царствования великолепно украсил Троице-Сергиеву обитель. Сегодня это не только выдающийся архитектурный памятник русского зодчества, но и главный историко-духовный центр России.
21 ФЕВРАЛЯ (6 МАРТА) 1613 ГОДА
В этот день почти 400 лет назад всенародным Земским Собором был избран на царство 16-летний отрок — Михаил Феодорович РОМАНОВ, основоположник династии, более 300 лет правившей российской державой. …Сегодня даже трудно представить, как мог подросток стать во главе огромного государства? К тому же разоренного Смутой, истерзанного боярскими распрями и изменами, потерявшего значительную часть населения от войны, разбоя и голода. Царская казна была пуста, не было рядом верных людей. Как мог он поднять весь этот груз на слабых полудетских плечах? Только с Божией помощью. «Что невозможно человекам, возможно Богу»… В книге А.НЕЧВОЛОДОВА «Сказания о Русской земле» читаем: «Во исполнение давнего горячего желания всей земли тотчас после Смуты приступили к великому общему делу — к избранию Царя-самодержца. Великий Земский собор единодушно избрал «светилом русским» не кого-либо из сильных и мудрых мира сего, подыскивавших царства, а неизвестно где находившегося в то время 16-летнего Михаила Романова, который был всем дорог как свойственник угасшего царского рода — «Богом избранный цвет». Он был внучатым племянником царицы Анастасии, первой и любимой жены Ивана Грозного, в 26 лет отравленной недругами. Он был сыном святителя Филарета, томившегося в польском плену за православную веру. И наконец, он был представителем славного боярского рода Романовых, давшего Московскому государству целый ряд верных слуг». «К Михаилу Романову никак нельзя применить определения, что он был «выборный Царь», — писал в своей книге генерал М.ДИТЕРИХС, — так как те действия, которые имели место на Земском Соборе 1613г., совершенно не подходят к понятиям «о выборах», устанавливаемых Правилами и тенденциями современных «гражданских идей»... Дебаты на Земском Соборе сосредоточивались не на вопросе «кого избрать», а на вопросе «кто может быть Царем на Руси» соответственно тем понятиям о власти, которые существовали в русском народе. Понятия эти обнимали собой элементы двух порядков — нравственного и религиозного. К числу первых Земским Собором были отнесены: первое — «Царем на Руси может быть только русский»; второе — «Царем может быть только родственник последней династии Ивана Калиты»; третье — «Царем может быть только тот, на ком единогласно сосредоточатся желания «всея земли». Элементы второго порядка стояли выше первого и определяли божественность взгляда народа на власть: «кого Бог даст», «кого Бог изберет». Земские люди в 1613г. предоставляли Господу Самому «избрать» Царя, ожидая проявления этого избрания в том, что о Своем Помазаннике Он вложит в сердца «всех человеков... едину мысль и утверждение». И ожидания их были вознаграждены сполна. Михаила Романова соборные люди избрали именно единодушно, без всяких споров, но единым сердцем. Таким величественным актом всенародного волеизъявления был положен конец Смуте и завершен подвиг русских людей для спасения Родины.
1 (14 МАРТА) 1917 ГОДА
«Наступило первое марта — месяц роковой для Дома Романовых, — писала Юлия ДЕН в книге «Подлинная Царица». — Поистине можно было сказать: «Бойся мартовских Ид!» 1 марта 1801 года был задушен император Павел I. 1 марта 1881 года при взрыве бомбы был смертельно ранен дед Государя — Александр II. Марту 1917 года суждено было стать свидетелем падения династии Романовых. …Сначала Дума намеревалась вынудить Царскую Семью выехать в Англию, но известные круги лейбористов были настроены к этому враждебно. Однако тем, кто побоялся предоставить убежище, не стоило волноваться. «Я лучше поеду в самый дальний угол России», — заявил Император Николай II. Он полагал, что долг каждого русского — оставаться в России, чтобы всем вместе смотреть в лицо опасности. Планам вывоза Семьи за границу противодействовали и совдепы. Они заявили, что поезд, который повезет Августейших беженцев, будет задержан, а пассажиры перебиты. «…Керенский и назначенная им чрезвычайная следственная комиссия все силы прилагали к тому, чтобы найти что-нибудь обличающее честность Государя, но ничего не нашли, — писал Н.Д.ТАЛЬБЕРГ в книге воспоминаний. — До последнего дня была исследована жизнь Царской Семьи, до последнего уголка обнажена. И что же увидели деятели, пылающие злобой и предвкушающие радость разоблачения «Николая Кровавого»? Сияющую духовную красоту». …Т.МЕЛЬНИК (БОТКИНА) в книге воспоминаний описывает такой случай. «Одной даме пришлось быть в Таврическом дворце, где работала следственная комиссия. Во время долгого ожидания она слышала разговор, происходивший в соседней комнате. Дело шло о корреспонденции Царской Семьи. Один из членов комиссии спросил, почему еще не опубликованы письма Императора и Великих Княжон. «Что вы говорите, — сказал другой голос, — вся переписка находится здесь, в моем столе, но если мы ее опубликуем, то народ будет поклоняться им как святым». Так открылась глазам революционных деятелей правда о Царе. То, что с выдающимися людьми происходит обычно через десятки лет после их смерти, когда историки, роясь в архивах, раскрывают правду их бытия, случилось еще при жизни Царя». …Супруга последнего царского министра юстиции Н.А.ДОБРОВОЛЬСКОГО, арестованного в первый день переворота, вспоминала ночную встречу с «новым революционным министром» А.Ф.КЕРЕНСКИМ, который въехал в их дом: «Простите, мне необходимо поделиться с Вами впечатлениями, глубоко меня взволновавшими. Я только что приехал из Царского Села, где разговаривал с Государем Императором. Какое несчастие случилось! Что мы наделали… Как могли мы, его не зная, сделать то, что совершили?! Понимаете ли, я ожидал увидеть не того человека… Я уже давно приготовился к тому, как начну разговор с ним. Я собирался назвать его «Николай Романов». Но он посмотрел на меня своими чудными глазами, и я вытянулся и сказал: «Ваше Императорское Величество». Потом он долго говорил со мной. Что за разговор это был! Как мудро и проникновенно! Какие у него одновременно царственная простота и царственное величие! И какая кротость, какая любовь и жалость к людям… Понимаете ли, это есть идеал народного правителя, и его-то мы свергли, его-то окрутили своим заговором! Мы оказались величайшими преступниками!..» Долго еще Керенский в истерических восклицаниях изливал свое отчаяние и раскаяние. А через три дня вновь пришел к госпоже Добровольской, расстроенный и тревожный, и очень просил ее забыть их ночной разговор, никому о нем не рассказывать, иначе ему грозили большие неприятности от его единомышленников» (цит. по кн. Ф.ВИНБЕРГ «Крестный путь»). «О, если бы вся Россия могла покаянно склониться пред духовной красотой умученной Царской Семьи! — писал Н.Д.Тальберг. — Это означало бы воскресение России к новой светлой жизни и конец того страшного кошмара, который висит над миром. И едва ли есть вопрос личной совести, имеющий такое великое общественное значение, как вопрос отношения каждого из нас к Царской Семье».
2 (15) МАРТА 1917 ГОДА
Именно в тот трагический день, когда насильственно был отрешен от престола и заключен под арест последний Император Николай II, России в помощь была чудесно послана Державная икона Божией Матери. Она была обретена не где-нибудь, а в селе Коломенском — именно там, где родился первый русский Царь Иоанн Грозный. В 1530г. его счастливый отец, Василий III, в знак благодарности Богу за дарование наследника, заложил в селе Коломенском храм Вознесения Господня. Тогда он, конечно, не знал, что этот храм, построенный в самом центре России, будет знаменовать два важнейших исторических события: рождение первого Царя и духовную передачу Царской власти в руки Божией Матери. Вот как это произошло. Благочестивой пожилой крестьянке Евдокии АНДРИАНОВОЙ, жившей в слободе неподалеку от Коломенского, было послано особое сновидение. Таинственный голос сказал ей: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся. Эта икона не спасет народ от испытаний, они нужны, чтобы пробудить дух в людях. Но кто во время испытаний будет с верою молиться у этой иконы, тот будет спасаем». Евдокия пошла и рассказала всё настоятелю храма Вознесения отцу Николаю ЛИХАЧЕВУ. Он показал ей все старинные иконы, но ни в одной она не признала ту, что видела во сне. После долгих поисков в подвале среди старых досок они действительно нашли большую черную икону. Когда ее отмыли от многолетней пыли, собравшиеся увидели Божию Матерь, восседающую на царском троне в красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове, скипетром и державой в руках. На коленях Ее сидел Богомладенец и правой рукою давал всем благословение. В этом образе Евдокия увидела полное исполнение всего, что открылось ей во сне... «Зная исключительную силу веры Государя Николая II, мы можем не сомневаться в том, что это он умолил Царицу Небесную взять на Себя верховную власть над народом, отвергшим Царя-Помазанника, — писал в 1951г. профессор И.М.АНДРЕЕВ. — В самый тяжкий момент жизни богоизбранного народа Владычица пришла в «Дом Богородицы», уготованный Ей всей русской историей, и приняла на Себя преемство власти. Потому строг, и суров, и скорбен взгляд Ее дивных очей, наполненных слезами гнева и материнской любви; потому и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира, и алмазные слезы русских мучеников украшают Ее корону. Через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после покаяния, русский народ будет прощен, и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет возвращена России. Иначе зачем же Ей сохранять эту власть?..» |
