Газета "Вестник Отрадного"
№46 (1316)
16 ноября 2017 года

 Вторник, 21 ноября 2017 года 21:30:04 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Хочешь быть здоров? Держи голову в холоде, живот — в голоде, а ноги — в тепле!

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№42 (1048) 18.10.2012 г. 
К нам прибывает чудотворная икона

24-29 октября по селам Кинель-Черкасского района и городу Отрадному будет проходить крестный ход с чудотворной Табынской иконой Божией Матери. Организован он казаками из Оренбургского казачьего войска.

Они ходят со святыней по всей России, год назад побывали в Сербии. Всюду встречают их с уважением и любовью. Посещение нашего города Самой Богородицей — это большое событие и великая радость для православных христиан. Чтобы прикосновение к святыне было более осмысленным, предлагаем познакомиться с историей обретения Табынской иконы. Она полна загадок и чудес…

Этот образ имеет древнее происхождение. По византийскому стилю письма, по типу отделки доски и темному тону красок написание его можно отнести к XII в. В лике Приснодевы отражается Небесное величие и Материнское милосердие. Под глазами – набухшие от слез круги, на подбородке — складочка. А Богомладенец, к виску Которого Она прильнула, больше похож на старца. Его лик излучает мудрость и печаль.

Табынская икона внешне очень похожа на Казанскую, но исследователи подчеркивают и существенную разницу. Изображение на Табынской более вытянуто и смещено влево, есть дополнительные детали апостольника Богородицы. Лик Ее почти сливается с ликом Богомладенца — так передается мысль о великой Материнской любви.

•••

Удивительная особенность этой иконы в том, что она являлась людям многократно и потом исчезала без следа. Впервые она была обретена в конце 16 века в предгорьях Урала, недалеко от старинного села Табынского. Места там красивейшие! Из-под земли бьют соленые ключи и впадают в реку Усолку. По преданию, обрел икону иеродиакон Амвросий, подвизавшийся в Вознесенской пустыни. Возвращаясь вечером с сенокоса и проходя мимо солёного источника, он вдруг услышал неземной голос: «Возьми Мою икону», но посчитал те слова наваждением.


ДАВНЯЯ ТРАДИЦИЯ

С давних пор берет начало традиция многодневных крестных походов с Табынской иконой Божией Матери. По свидетельству В.И.ДАЛЯ, уже в начале XIX в. с нею обходили половину Уфимско-Оренбургской губернии. Официальное утверждение крестного хода произошло в 1848г. по благословению епископа Уфимского Иоанникия в честь избавления г.Стерлитамака от холеры. Расширение похода до Оренбурга началось во время холеры, когда за 1848-1853гг. в Оренбурге умерло большинство населения. 12 декабря 1856г. в особом отношении министра внутренних дел к генерал-губернатору утверждалось постоянное совершение крестного похода по императорскому повелению. В XX в. это стал уже грандиозный поход, состоящий из двух этапов. Первый, наиболее продолжительный, охватывал более 4000 верст по Уфимской, Оренбургской и Самарской епархии. В 9-ю пятницу после Пасхи участники хода выходили в путь и только на Великий пост возвращались в село Табынское. Вторая часть похода начиналась в субботу на Пасхальной неделе. На сей раз Табынская икона посещала Уфу и ее окрестности, а в Духов день возвращалась назад. В связи с крестным ходом во многих селах появились почитаемые места, источники и даже озера, связанные с Табынской иконой. Сей крестный ход отмечен множеством удивительных небесных знамений, исцелений и чудес. В Уфимской епархии он был возрожден в 1992г., в Оренбургской — в 2000г., а теперь пришел к нам…

Через три дня, идя тем же путем, снова услышал он дивный голос: «Да потщится правоверная братия богоспасаемой обители прияти Мя во храм Господа Моего». Он осмотрелся и в тени огромного дуба, на большом камне высотой около 3-х метров, увидел икону Божией Матери. Поклонился он святыне и побежал в Вознесенскую обитель.

Монахи жили там в уединении и безмолвии. Молились, расчищали лес, разводили огороды, пахали, косили, занимались солеварением. Пустынь находилась в долине реки Чесноковки, около современной деревни Белый Камень, в 3-4 км от соленых ключей. Монастырь был достаточно богат. Там находились драгоценности и большой колокол, подаренный в свое время благочестивым царем Федором Иоанновичем. Он же пожаловал обители и первые земли, позволил варить соль, прибыль от продажи которой составляла значительную часть монастырской казны.

И вот, получив от диакона Амвросия чудную весть, иноки с торжественным пением принесли икону в храм, но утром вдруг обнаружили её на монастырских воротах. Так повторялось дважды. Так стала ясна воля Божией Матери. И решили монахи построить над вратами часовню, чтобы совершать молебные пения во славу Царицы Небесной там, где Ей было угодно.

Сразу после явления иконы стали совершаться многочисленные чудеса, она стала известной. На освидетельствование и поклонение образ носили сначала в Казань, потом в Уфу. О нем было донесено церковноначалию, воеводам и царю Ивану Грозному. Священнослужители тех городов пытались оставить икону у себя, но не смогли. Божия Матерь Сама избрала Свой удел — икона снова явилась на большом камне у соленого источника. Возможно, поэтому в народе ее стали называть «явленной», удостоверяя тот факт, что она много раз являлась на одном и том же месте.

•••

Следующее явление иконы произошло примерно в 1765-1768гг., а предшествовали ему такие события. Указом императрицы Анны Иоанновны обер-секретарь Сената И.К.КИРИЛЛОВ и его помощник башкир ТЕВКЕЛЕВ были отправлены для основания крепости Оренбург. Кириллов прибыл в село Табынское и 14 июля 1736г. заложил там одновременно крепость и храм с приделом в честь пропавшей чудотворной иконы.

Спустя 30 лет (примерно в 1765-1768гг.) Матери Божией угодно было вновь явиться в этих местах — в храме, построенном и освященном в Ее честь. Случилось это так. Три пастуха-башкира пасли скот около соленых ключей. Вдруг коровы стали мычать и бить ногами. Подойдя ближе, пастухи увидели икону Богородицы, светящуюся на большом камне. Они приблизились, хотели взять ее в руки, но она не давалась. И тогда, распаленные ненавистью, они стали ее рубить и колоть. Кровь потекла по щеке Богородицы, икона раскололась, и в тот же миг все три пастуха были поражены слепотой.

Потрясенные наказанием, убоялись они своего злодейства и стали рыдать, повторяя, что не уйдут оттуда, пока русский Бог не исцелит их. Был уже поздний вечер, и жители села Усолки отправились на поиски своего стада. Придя к соленым ключам, они увидели израненную икону Богородицы, стоящую на камне. Весь скот разбрелся, а у реки сидели и плакали безутешные пастухи.

Один из них, самый молодой, начал молиться и скоро прозрел. Потом увидели свет и другие. И тот молодой пастух так крепко уверовал в Бога, что скоро принял крещение и всю жизнь неотлучно провел возле чудотворной иконы. Куда бы ее ни возили, где бы ни двигалась она крестным ходом, он шел следом: босой, в одном подряснике и скуфейке. Предание гласит, что прожил он долгую жизнь (около 130 лет) и никогда не покидал икону. А душу Господу предал в 1880г. под Челябинском, когда по обыкновению шел следом за ней...

•••

Во время гражданской войны Табынская икона была перенесена в Китай. В монастыре г.Харбин был построен храм в ее честь, первый за пределами России. Там она тоже прославилась многочисленными чудесами. Даже неправославные китайцы говорили: «Если поставишь Табынь свечку – все будет хорошо, не поставишь – плохо». Однако после «культурной революции» русских стали гнать из Китая, и в 1948г. икона исчезла. Предположительно она попала в Австралию, но точное место ее пребывания неизвестно.

•••

В советские времена гонению подвергалась не только икона, но и день ее особого почитания — 9-я пятница по Пасхе. Большевики запретили этот праздник: вокруг источника устанавливали тройной кордон милиции и разгоняли паломников со Святых ключей. Тем не менее, каждый год в день праздника верующие прорывались к источнику и набирали целебной воды.

Разрешили празднование лишь однажды, в 1947г., и это стало настоящим Торжеством Православия. Тогда на Святые ключи с трех сторон двинулись крестные ходы из Уфы, Оренбурга и Стерлитамака. У Святой горы архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Иоанн вместе со множеством священников пел акафист. Три монастырских хора воспевали Пречистую, акогда все православные запели «Радуйся, Невесто Неневестная», то слезы у них полились рекой.

В 1948г. произошло прославление списка с Табынской иконы в Оренбурге. И это событие тоже сопровождалось особым чудом. Архиепископ Оренбургский и Бузулукский Мануил (Лемешевский) был арестован, а в город прислан новый архиерей – Борис (Вик). Прибыв на кафедру, он по обычаю должен был поклониться Табынской иконе, но, увидев темный лик Богородицы, почему-то не захотел. Вдруг ослепительный свет осиял святой образ, и Матерь Божия отвернулась от него! Пораженный владыка повелел всем поклоняться иконе, объявил сбор серебра и золота на ризы Пречистой Владычицы и постановил после каждой литургии прославлять Царицу Небесную молебным пением.

•••

Чтобы истребить память о чудесном явлении святого образа у cоленых ключей, местные власти перестроили часовню в лечебницу. Но каждый день ванны лечебницы были полны змей! Боялись больные и «Жены в черном одеянии», которая появлялась у часовни и обходила ее. Тогда лечебницу построили рядом, но Царица Небесная так и не допустила людей к месту бывшей часовни. По сей день курорт не может использовать воду 1-го источника. В последующие годы место чудесного явления иконы оказалось в центре курортного поселка, и внимание приезжих привлекали соленые источники, выбивающиеся на протяжении всей горы. А бои милиции и верующих в день празднования иконе способствовали еще большему прославлению Царицы Небесной и Ее святого образа.

График движения крестного хода смотрите на сайте:
www.krestnyi-hod.ru


Рейтинг: 1216 / Комментариев: 3

19.10.2012

в начало страницы

Комментарии к статье:

А вот эти гонения тоже большевики делают?
Свято-Алексеевская пустынь в Ярославской области — уникальный духовный и хозяйственный феномен, одно из "мест силы" русского духовного и географического пространства. Это и известный во всем мире православный интернат, и удивительный музей, и богатейшая библиотека, и мини-зоопарк, и, конечно же, мощный сельскохозяйственный комплекс, включающий пашни, теплицы и животноводческие фермы.

Община пустыни под водительством отца Петра (Василенко) в течение многих лет выстраивала многомерную, сложную и эффективную систему своего существования. В результате получилось экологическое поселение нового типа, имеющее два мощных крыла. Одно — хозяйственное, основанное на "чистых" технологиях выращивания овощей и таком же экологически чистом животноводстве. Второе — гуманитарное, связанное не только с православием как таковым, но и с широким комплексом знаний и представлений о мире. В школе-интернате преподаются не только церковнославянский язык, но и латынь. Не только Закон Божий, но и основы палеонтологии. О многом говорит тот факт, что дети-сироты, выросшие в стенах Алексеевской пустыни, поступают в лучшие духовные и светские учебные заведения страны.

Эта уникальная система выстраивалась постепенно, маленькими шажочками, создавалась великими трудами насельников пустыни, с помощью эпизодических, нерегулярных пожертвований дарителей и благодетелей. Пустынь вырастала из сердца русских людей: учителей, подвижников и строителей. Искусственным образом, по плану, по чертежу, по приказу, — ничего подобного не рождается. Впрочем, государству, детским учреждениям и другим общинам можно и нужно изучать феномен Алексеевской пустыни, брать на вооружение принципы, перенимать имеющийся опыт.

Однако, вместо особой заботы и внимания со стороны государства, мы наблюдаем нечто иное, противоположное по смыслу.

Проект, разработанный и утвержденный "Росавтодором", предполагает проведение прямо через территорию поселения участка новой скоростной трассы "Холмогоры".

Надо специально оговориться, что в районе Переславля-Залесского, где находится Алексеевская пустынь, нет высокой концентрации населения и застройки. Вокруг, увы, заброшенная, пустынная Русь. Единственной зоной развития и цветения является Алексеевская пустынь…

Но то ли по чьему-то тайному злому умыслу, то ли от пренебрежения всем и вся "Росавтодор" перечеркнул красной линией именно территорию уникального поселения.

Многочисленные письма, обращения, общественные слушания, государственные комиссии, даже заверения в своих личных добрых намерениях со стороны главы Российского транспортного агентства Анатолия Чабунина, — не смогли изменить планов проектировщиков. Свято-Алексеевская пустынь — под угрозой. Во что бы то ни стало нужно отодвинуть строительство трассы хотя бы на два-три километра от поселения.

Наша газета будет внимательно следить за происходящим, и, если понадобится, готова организовать движение в защиту одного из очагов национального развития, центров русского будущего.
zavtra.ru/content/view/russkij-tsentr-pod-udarom/
zavtra.ru/content/view/sadovniki-i-lesorubyi/
"..Отец Пётр и отец Фёдор — изумительные русские люди, одарившие меня своим благоволением. Над обителью занесен топор. Геодезисты и землемеры "Автодора" проложили трассу будущей скоростной дороги, ведущей от Ярославля к Москве через эту обитель. Пройдет немного месяцев — и бульдозеры взрежут луга и рощи, засыплют ручьи и святые источники, а рев моторов заглушит колокольные звоны. И здесь, на околице Свято-Алексеевской пустыни, где дети собирали гербарии полевых цветов, изучали флору и фауну родной земли, — понесутся по шестиполосной трассе ревущие трейлеры и сумасшедшие автомобили, как сверкающий, беспощадный нож, взрежут вены этой хрупкой и нежной земли. И гармония, которая взращивалась здесь десятилетиями трудов и молитв, превратится в какофонию бездушной техники, слепого рационализма, яростного бессердечия.

Дорожники, очнитесь! Ведь вы — не враги родной земле! Сдвиньте трассу в сторону на несколько километров — сберегите маленький русский рай! Остановите свое богопротивное дело. Проведя эту трассу, вы недосчитаетесь множества русских героев, ученых, подвижников, которые вырастают здесь, среди святынь и природных чудес. Патриарх Кирилл, не дай растоптать русское чудо! Президент Путин, посмотри своими стальными глазами в глаза безумных дорожников! Ведь эти бульдозеры, что движутся на Свято-Алексеевскую обитель, пострашнее любых "Пусси Райот"."
Редакции газеты нужно ещё раз осмыслить Историю нашей страны,увидеть её не в разорванном состоянии,а соотнести с внешними историческими обстоятельствами. Чтобы не вырывать из контекста отдельные эпизоды и не становиться фальсификаторами Истории. Я очень уважаю религиозные чувства верующих. Но,они не должны переходить в религиозную истерию. Иначе,вместе с этой истерией,вы "выплескиваете ребенка". Не идите на поводу у штампов.

Илья Владимирович

20:21:19 / 27.10.2012

в начало страницы

Могу привести ещё десяток статей,которые показывают,что атаки на православие-это не дело рук русских людей. Это-дело рук католического Запада. И нужно понимать,что под маской "большевиков" скрывалось очень много евреев,которые готовили Россию,как вторую Хазарию-
www.zavtra.ru/content/view/tserkv-peredyishka-zakonchena/
www.zavtra.ru/content/view/shvatka-politicheskih-mashin/
И рассуждая так однобоко "большевики-гонения на церковь", вы пускаете людей по ложному пути, льете воду на мельницу таких вот пуссек райот.. Внимательнее нужно относиться к слову..

Илья Владимирович

20:26:20 / 27.10.2012

А пусси райот и крестоповал фемен тоже большевики придумали? недоумки!

Н.

18:37:44 / 29.10.2012


Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
в начало страницы

Темы недели:
  • Российские школьники и студенты взяли треть всех медалей на Всемирной олимпиаде робототехники. Подробнее...
  • 12 октября на территории завода «Технолайн» в Отрадном во время проведения техосмотра ковша экскаватора на машиниста-экскаваторщика ООО «Тепломонтаж» наехал автомобиль КамАЗ. Подробнее...
  • После одобрения на думских слушаниях проект антиалкогольного закона был отправлен на обсуждение в комитет по промышленности, предпринимательству и торговле губернской думы. Подробнее...
  • В этом году в Самарской области вырастет налог на имущество физических лиц: по сравнению с 2016 годом он увеличится на 20%. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.946 сек.