Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Воскресенье, 28 мая 2017 года 22:28:46 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№49 (1055) 06.12.2012 г. 
«О умном и храбром князе Александре»

Сегодня, 6 декабря, Православная Церковь совершает память великого защитника Святой Руси — благоверного князя Александра Невского (1220-1263). Весь наш народ чтит его как военного гения и полководца, а христиане почитают как святого князя, потому что подвиги его были поистине необыкновенны!

Жил он в самое первое время татарского ига — в самое страшное время, какое только переживал народ русский. Татары дотла разоряли города и повсюду навели такой ужас, что люди разбежались по лесам, оставив жилища и с трепетом ожидая смерти своей. Вся северо-восточная часть русских земель уже была разорена и покорена татарами, но северо-западная, где жил Александр Невский, была от них еще свободна.

Он княжил в Новгороде и до поры не имел заботы спастись от татар. У него были другие, чрезвычайно тяжкие заботы: он должен был защищать западные границы Руси от немцев, литовцев, шведов, финнов, ливонских рыцарей, хотевших уничтожить православную веру. Задача эта была чрезвычайно трудна. Когда началось вторжение врагов, князь еще не успел организовать свое войско, имел только малочисленную дружину. И с этой малой дружиной изумительным образом отразил все нападения врагов.

Две его победы: над шведами на Неве (1240г.) и над ливонскими рыцарями на Чудском озере (1242г.) — навели на западных врагов такой ужас, что после этого они долго не смели тревожить Русь. Воинская слава князя была всюду так велика, что даже татарские женщины пугали своих детей: «Александр идет!»

Но пришло время, когда татары стали угрожать Пскову и Новгороду. Тогда Александру пришлось исполнять другие величайшие задачи — ограждать народ от грозного разорителя хана Батыя. Тот требовал, чтобы все русские князья являлись к нему в Орду на поклон. Там их заставляли исполнять языческие обряды, проходить через священный огонь, кланяться теням умерших ханов.

Среди русских князей были такие, которые решались умереть, но не нарушить заповедей христианства. Князь Черниговский Михаил и его боярин Феодор были зверски убиты в Орде за отказ выполнить эти обряды. Князь Александр тоже знал, что ему угрожает, но твердо помыслил ни на волос не отстать от веры христианской. Он заявил: «Я христианин, поклоняюсь Единому Истинному Богу, ваших языческих обрядов исполнять не буду». Хан Батый в таких случаях обычно давал приказ о казни, но на этот раз, Божиим смотрением, велел привести князя к себе.

Когда Александр вошел, то поклонился ему в землю и сказал: «Тебе кланяюсь, потому что от Бога получил ты царскую власть». Хан был изумлен его внешностью! Русский князь был красив, как никто. В древней повести так говорится «о умном и храбром, кротком и смысленом» князе Александре: «И возраст (рост) его паче иных человек, и глас его яко труба в народе, лице же его было как у Иосифа прекрасного; и дал ему Бог премудрость Соломона...»

Покорил он хана своей величественной внешностью и смирением — принял тот его милостиво. Но Батый сам состоял на службе у великого хана, владевшего всей Монголией и жившего чрезвычайно далеко — на северной окраине пустыни Гоби, которая занимает всю Центральную Азию. Батый повелел Александру и брату его Андрею ехать туда на поклон. Братья должны были совершить такой путь, страшнее которого и придумать нельзя. Он состоял из многих тысяч верст и проходил по пустыне дикой, безводной, где редко попадались даже ящерицы и скорпионы. Он был усеян костями лошадей, верблюдов, людей. Ужасные песчаные бури засыпали их песком, и они безвестно умирали там мучительной смертью. На эту поездку пришлось потратить целых четыре года. Великий хан принял русских князей милостиво и дал ярлык старшему Андрею на великое княжение во Владимире, а Александру — в Новгороде. Когда они вернулись домой, снова прилагали огромные усилия к сохранению мира. Татарские ханы наложили на Русь такую тяжкую дань, а сборщики податей так свирепствовали, что собирали намного больше, чем положено. Народ восставал против них, по местам даже убивал ханских слуг. За это князю Александру грозил страшный гнев.

Снова пришлось ему ехать в Орду. И снова удалось так умилостивить сердце хана, что простил он убийство своих баскаков и дал князю ярлык на сбор дани для татар. Кроме того, хан отменил приказ о том, чтобы русские воины участвовали во всех его походах, а он тогда готовил огромный поход в Среднюю Азию.

...Вся жизнь князя Александра Невского прошла в ратных трудах и подвигах. Пять раз он ездил в Орду и каждый раз подвергал себя смертельной опасности. Когда возвращался из последней, пятой поездки, простудился в пути и тяжко занемог. Почувствовав приближение смерти, вызвал игумена ближайшего монастыря, чтобы постричься в монахи. И умер в иноческом чине с именем Алексий. Он не дожил даже до 45 лет. Смерть застигла его в г.Городце нынешней Нижегородской области. Во Владимире чудесным образом узнали о его кончине. Митрополит Кирилл во время литургии увидел ангелов, возносивших душу князя к Богу. Он вышел из алтаря глубоко потрясенный и сказал народу: «Закатилось солнце Земли Русской». Люди не поняли его слов. Помолчав, он объяснил тогда: «Знайте, что ныне преставился благоверный князь Александр». Народ так горячо любил и чтил его, что храм сразу наполнился великими рыданиями. А когда тело князя приближалось к Владимиру, митрополит вышел ему навстречу до Боголюбова и там увидел, как спутники несут его гроб.

В народе снова возник такой скорбный вопль к небу, что не было слышно ни пения, ни возгласов священников. Погребли князя во Владимире в одной из церквей в честь Пресвятой Богородицы. Уже при погребении на глазах множества людей произошло небывалое событие. Когда хотели вложить в руку усопшего грамоту с разрешительной, «прощальной» молитвой, он сам протянул руку и взял её. Это чудо ужаснуло всех во Владимире. Тотчас после кончины народ стал почитать князя как святого, а от гроба его начались исцеления...

•••

У многих сегодня возникает вопрос: как Бог терпит войны? Можно ли говорить, что Он их благословляет? Жизнь святого князя Александра Невского дает ясный и исчерпывающий ответ на этот вопрос. Много лет он провел в битвах и проливал кровь, а Господь так чудесно умудрил его в управлении государственными делами, так возвеличил и прославил его, значит, его деятельность была угодна Богу. И те войны, которые он вел, были угодны Богу, потому что они были оборонительные, а не захватнические. Князь Александр воевал, чтобы защитить свою веру православную, на которую все время покушались соседи-протестанты. Он поднимал меч на защиту своей родины и своей духовной свободы. Это позволительно.

Из книг Ветхого Завета мы знаем о войнах, которые вел народ израильский. Когда бывали войны оборонительные, Господь помогал Израилю. Когда бывали войны, имевшие целью грабеж, увеличение своей территории, Господь разорял их.

Но бывает и так, что Господь попускает тяжкие войны, имеющие целью нападение на нашу страну. И Он не разоряет этих жестоких попыток, а дает им восторжествовать. Это Господь творит тогда, когда нужно наказать народ за его грехи. Такое наказание много раз имело место в народе израильском, когда отставал он от Истинного Бога и впадал в идолопоклонство. Из жизни святого князя Александра Невского можно сделать вывод, что стать святым могут все, кто служит народу в различных формах. Угодить Богу может всякий христианин, кто много сил посвятит, чтобы быть полезным людям во всяком чине, во всяком общественном положении.


Рейтинг: 866 / Комментариев: 1
Из проповеди владыки Луки (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО). 12 сентября 1947г.
06.12.2012

в начало страницы

Комментарии к статье:

Семьсот семьдесят лет назад, в апреле (5 ст. ст. /18 н. ст.) 1242 года, произошло одно из важнейших сражений в отечественной истории — так называемое Ледовое побоище, в ходе которого, преследуемые войсками Великого князя Александра Ярославича Невского (1221–1263), подо льдом Чудского озера погибли от 400 до 500 «немец» «и Чуди бещисла». Казалось бы, не так много. Тем не менее, именно эта битва окончательно определила путь всей нашей дальнейшей истории.

Именно после Ледового побоища началось самое главное.

В 1245 году у озера Жизца войсками Александра Невского была разбита литовская армия, возглавляемая князем Миндовгом, напавшая на новгородские земли.. После этого немцы, по мирному договору, отказались от всех недавних завоеваний и уступили новгородцам часть Латгалии. В 1247 году Александр поехал в Орду к Батыю, а оттуда — к Великому хану в Монголию. В итоге Владимирское княжение было отдано брату Александра Андрею Ярославичу, а сам Александр получил Киев и «Всю Русскую землю». Тогда Папа Иннокентий IV в обмен на помощь в «освобождении» всей Русской земли предлагает Александру подчиниться римскому престолу и примириться — ради «освобождения от татар» — с Тевтонским орденом В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой. По рассказу летописца, Великий Князь изложил им всю историю Руси, а затем сказал: «си вся сведаем добре, а от вас учения не приимаем».

Это был действительно выбор судьбы. «Монгольство несло рабство телу, но не душе, — писал Георгий Вернадский в работе »Два подвига св. Александра Невского«: Латинство грозило исказить самое душу. Латинство было воинствующей религиозною системою, стремившеюся подчинить себе и по своему образцу переделать Православную веру русского народа. Монгольство не было вовсе религиозною системою, а лишь культурно-политическою. Оно несло с собою законы гражданско-политические (Чингисова яса), а не религиозно-церковные». Заметим также, что по всей Русской земле сохраняло свое действие обычное «старожильное право», а Церковь руководствовалась своими канонами. В дальнейшем это и создало почву взлету местного само- управления (т. н. «земская и губная реформа») при Иоанне Грозном.

Сегодня этот «выбор судьбы» поставлен под сомнение т. н. «национал-демократами», обвиняющими Великого Князя Александра, что будто бы он, чуть ли не по заданию Церкви, отверг «изначальный», «языческо-европейский» (см. в т. ч. книгу Алексея Широпаева «Тюрьма народа»), или же, напротив, «христианско-европейский» путь. Вплоть до того, что св. Князь объявляется чуть ли не предшественником… «исламизации России», Абсурд, но в это верят. Забывая о простейшем факте, смысл которого четко сформулировал Георгий Вернадский: «Мы привыкли ставить знак равенства между понятиями татарин и мусульманин, но первоначальная монгольская волна отнюдь не была мусульманскою. Лишь через сорок лет после битвы на Калке хан Золотой Орды Берке принял мусульманство (ок. 1260) (то есть, по сути, уже после св. Кн. Александра. — В. К.) Но сам Берке был лишь местною властью, областною, а не имперскою. Он подчинялся Великим Ханам Монгольским… Основным принципом Великой Монгольской Державы была именно широкая веротерпимость, или даже более — покровительство всем религиям. Первые монгольские армии, которые создали своими походами мировую монгольскую империю, состояли преимущественно из буддистов и христиан (несториан) ». Причины веротерпимости монголов лежали в природе их «языческих» верований: «лесные» монголы были шаманистами и поклонялись любому «духу места» — для них Иисус Христос был «белым Богом Исой», а православный священник — «белым шаманом», а «степные» монголы, почитатели «единого голубого неба Тенгри», считали все остальные верования его проявлениями. Александр Невский в конечном счете утверждал «цветущую сложность» на основе как Православия, так и местных традиций континентальных народов, а никакой не ислам. Противостояла же ему жесткая керигма «западного христианства» с инквизицией и уничтожением арийских женщин под видом «борьбы с ведьмами».

Есть и еще один важнейший, хотя и мало осознанный аспект политики Александра Невского. Рюриковичи и Чингизиды принадлежали к древнейшим царским родам, имеющим единый исток (в ведической традиции он именовался Surya Vamsa). В самой древнеордынской традиции баснословное происхождение рода Чингизидов отражено в т. н. Сокровенном сказании монголов (легенда об Алан-Гоа — «Прекрасной аланке» и «светлом ангеле»). Чингиз-хан в переводе означает «Морской Царь» и в его образе узнаются как Морской Царь из легенды о Садко, так и европейские Меровинги. Чингизиды не имели истоков в «желтой расе». Речь идет о едином Роде, давшем разные ветви. В Европе этот род прервался, и к власти еще в VII-VIII веках к власти пришли мажордомы-Каролинги и их наследники, уничтожившие древнюю Царскую традицию и ставшие подданными Пап, бывших в свою очередь наследниками римских плебейских трибунов. Их орудиями и были ливонские и тевтонские рыцари, пролагавшие своим сеньорам путь на Восток. И Рюриковичи, и Чингизиды хранили сердце Великого Континента от непрошенных самозванцев.
Оно хранимо и до сего дня.
www.zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-9/

Владимир Карпец

18:36:47 / 06.12.2012

в начало страницы

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.098 сек.