Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Среда, 24 мая 2017 года 04:26:05 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Прочтите!
№52 (1058) 27.12.2012 г. 
Русская идея

На исходе года многие итожат, что прожили, строят планы на будущее. Возможно, кто-то задумается не только о делах личных, семейных, но и о том главном, что объединяет всех нас. А объединяет ни много, ни мало — великая русская идея. Сколько разных ученых и политиков возглашали о необходимости четко ее сформулировать, чтобы она увлекла за собой весь народ — разобщенный, приниженный, разуверившийся. Однако вспомним: эта идея была блестяще разработана в трудах выдающегося русского философа и публициста Ивана Александровича ИЛЬИНА (1882-1954). С тех пор прошло более 60 лет, но его суждения не утратили свою мощь, остроту и актуальность.

…Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле продолжается. И ныне нам более, чем когда-нибудь, подобает верить в Россию и видеть ее духовную силу. Русская идея есть нечто живое, простое и творческое. Россия жила ею во все свои вдохновенные часы, во все благие дни, во всех великих людях. Эту идею нам не у кого заимствовать: она может быть только национальною. Это то, что мы должны беречь в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях.

В чем же ее сущность? Русская идея есть ИДЕЯ СОЗЕРЦАЮЩЕГО СЕРДЦА. Вот главный источник русской веры и культуры. Вот главная сила России. Вот путь нашего возрождения. Эта идея утверждает, что ГЛАВНОЕ В ЖИЗНИ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Именно любовью строится совместная жизнь на земле, из любви родится вера и вся культура духа.

Эту идею русско-славянская душа, издревле предрасположенная к сочувствию и доброте, исторически восприняла от христианства. Она сердцем уверовала, что «Бог есть Любовь». Этот дух определил собою и православное богослужение, и наши дивные песнопения, и церковную архитектуру.

Без любви русский человек — неудавшееся существо. Без любви он лениво прозябает или склоняется к вседозволенности. Его ум и воля приводятся в духовно-творческое движение именно любовью и верою. Русский народ принял христианство не от меча, не по расчету, не страхом, а ЧУВСТВОМ, добротою и совестью. Русский человек верует не умом, а огнем сердца. В этом корень русской идеи. В этом ее творческая сила на века.

О ласковости и гостеприимстве, о свободолюбии русских славян единогласно свидетельствуют все древние источники: и византийские, и арабские. Русская народная сказка вся проникнута певучим добродушием. Русская песня есть прямое излияние сердечного чувства во всех его видоизменениях. Русский танец есть импровизация, проистекающая из переполненного чувства.

Первые исторические князья суть герои сердца и совести: Владимир Красно Солнышко, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Первый русский святой Феодосий Киево-Печерский есть явление сущей доброты. Духом любви проникнуты русские летописи, поэзия, литература, живопись, музыка. История русского правосознания свидетельствует о постепенном проникновении его тем же духом братского сочувствия и справедливости.

Первое проявление русской любви есть живое созерцание, которому учило наше равнинное пространство, наша природа с ее далями и облаками, реками, лесами, грозами и метелями. Отсюда наше неутолимое взирание, наша мечтательность, за которой скрывается сила творческого воображения. Красота пленяла сердца и вносилась во всё: от ткани и кружева до жилищных и крепостных строений. От этого души становились нежнее, утонченнее и глубже. Созерцание вносилось и во внутреннюю культуру: в веру, молитву, искусство, науку.

Россия не есть пустое вместилище, в которое можно механически вложить все, что угодно. Россия есть живая духовная система со своими дарами и заданиями. За нею стоит некий Божественный исторический замысел, от которого мы не смеем отказаться и от которого нам не удалось бы отречься, если бы мы даже того и захотели...

Россия выросла в форме монархии не потому, что русские тяготели к зависимости, но потому, что государство в их понимании должно быть воплощено В ЕДИНОМ ЛИЦЕ — живом царе, беззаветно любимом и всенародно укрепляемом этой общей любовью. Этому соответствовало исконное славянское свободолюбие и терпимость (церковная и государственная) ко всякому иноверию и иноплеменности.

Русскому человеку как бы от природы присуща ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА. Она чувствуется у нас во всем: в медлительной плавности и певучести речи, в походке и жестикуляции, в русской одежде и пляске, в русской пище и русском быту. Русский мир жил в широких просторах и сам тяготел к просторной нестесненности. Природная темпераментность души влекла русского человека к прямодушию и открытости, превращала его страстность в искренность и возводила к мученичеству.

Еще при первом вторжении татар русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться до последнего. Таким он оставался на протяжении всей своей истории. И не случайно, что в войну 1914-1917гг. из 1,4 млн. русских пленных в Германии 260 тысяч (18,5%) пытались бежать из плена. «Такого процента попыток не дала ни одна нация» (Н.Н.Головин).

И если мы, учитывая это органическое свободолюбие русского народа, окинем мысленным взором его историю с войнами и длительным закрепощением, то должны будем не возмутиться сравнительно редкими бунтами, а преклониться перед той силою государственного инстинкта и христианского терпения, которую он обнаруживал на протяжении своей истории.

Божии дары: история и природа — сделали его именно таким. Он духовно осуществлял свое национальное своеобразие и производил свои лучшие создания во всем: в праве и государстве, в одинокой молитве и в общественной организации, в искусстве и науке, в хозяйстве и семейном быту, в церковном алтаре и на царском престоле. В этом нет его заслуги, но этим определяется его драгоценная самобытность. Мы призваны не заимствовать у других народов, а творить свое и по-своему; но так, чтобы это наше было на самом деле верно и прекрасно.

У других народов издревле был другой характер: свой особый — у иудеев и греков, особливый — у римлян, иной — у германцев, иной — у галлов, иной — у англичан. У них другая вера, другая «кровь в жилах», другая наследственность, другая природа, история. У них свои достоинства и недостатки. Кто из нас захочет заимствовать их недостатки? Никто. А достоинства нам даны наши собственные! И когда мы сумеем преодолеть свои национальные недостатки, — совестью, молитвой, трудом и воспитанием — тогда наши достоинства расцветут так, что о чужих никто не захочет и помышлять.

Чтобы расти и цвести, нам надо не отталкиваться от других народов, а уходить в собственную глубину и восходить из нее к Богу. И в этом смысл русской идеи. Каждый народ творит то, что может, исходя из того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит того, что дано именно ему, и ходит побираться под чужими окнами.

Запад нам не указ и не тюрьма. Его культура не есть идеал совершенства. И нам незачем гнаться за ним и делать себе из него образец. У запада свои заблуждения, недуги, слабости и опасности. Нам нет в нем спасения. Мы западу не ученики и не учителя. Мы ученики Богу и учителя себе самим. Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру — из русского сердца, в русской свободе, раскрывая русскую предметность. И в этом — смысл русской идеи.

Россия всегда строилась духом свободы, и всегда шаталась и распадалась, как только этот дух ослабевал, как только свобода извращалась в произвол, самодурство и насилие, как только созерцающее сердце русского человека прилеплялось к чужеродным содержаниям...

Мы не утверждаем, будто русский характер не имеет недостатков, будто наша культура свободна от заблуждений. Мы утверждаем иное: мы призваны идти своим путем, очищать свое сердце, осуществлять свою свободу. Как бы ни были велики наши исторические несчастия и крушения, мы призваны самостоятельно БЫТЬ, А НЕ ПОЛЗАТЬ перед другими; творить, а не заимствовать; обращаться к Богу, а не подражать соседям.

Самобытность не в том, чтобы пребывать в безволии и прозябать в хаосе; но в том, чтобы выращивать вторичные силы русской культуры (волю, мысль, форму и организацию) из ее первичных сил (из сердца, свободы и совести). Так уже было в истории России. Так должно быть и впредь, но еще лучше, полнее и совершеннее.

Согласно этому, Русское Православие должно чтить и охранять свободу веры: и своей, и чужой. Русское искусство призвано блюсти свои заветы и традиции. Русская наука не призвана подражать западной учености ни в области исследования, ни в области мировосприятия. Русская наука не должна быть мертвым ремеслом, грузом сведений, технической мастерской.

Но русский ученый призван вносить в свое исследовательство начала сердца, творческой свободы и живой ответственной совести. Он призван вдохновенно любить свой предмет так, как его любили ЛОМОНОСОВ, ПИРОГОВ, МЕНДЕЛЕЕВ, СЕРГЕЙ СОЛОВЬЕВ, ЗАБЕЛИН, ЛЕБЕДЕВ, князь Сергей ТРУБЕЦКОЙ.

Русское правоведение должно оберегать себя от западного формализма и самодовлеющей юридической догматики. России необходимо новое правосознание, национальное по своим корням, христиански-православное по духу. России необходим новый государственный строй, в котором свобода раскрыла бы ожесточенные и утомленные сердца, чтобы они обратились к национальной власти с уважением и доверием. Это открыло бы нам путь к нахождению новой справедливости и настоящего русского братства.  

...А что такое русское воспитание без сердечного восприятия детской личности? Как возможна в России безсердечная школа? Возможна ли русская семья без любви? Куда заведет нас новое рассудочное экономическое доктринерство? Как разрешим мы проблему нашего многоплеменного состава, если не сердцем и свободой?

А русская армия никогда не забудет суворовской традиции, утверждавшей, что солдат есть личность, живой очаг веры и патриотизма, духовной свободы и безсмертия... Таков основной смысл русской идеи. Ей будет верна и грядущая Россия.


Рейтинг: 864 / Комментариев: 2
Иван Ильин. «О русской идее»
28.12.2012

в начало страницы

Комментарии к статье:

Несколько веков крепостного права. Затем- барщина,поденный рабский труд на барина, 12часовой рабский труд на фабриках. Хороша свобода! Если бы не большевики в 1917г-так бы до сих пор и батрачили. Странное понимание свободы у Ильина.

без подписи

17:49:04 / 28.12.2012

"Почему некоторые так не любят Ильина?!" - задаются вопросом его апологеты. Попробую ответить на этот вопрос. Я вот как раз "не люблю Ильина", поэтому ответ мой будет предельно честным. Поэтому прошу никого не обижаться - все ведь хотят услышать правдивую точку зрения оппонентов? Да, прошу прочесть мой пост внимательно, чтобы мне не приходилось по сто раз повторять одно и то же. Сразу предупреждаю - я не коммунист. Я в данном случае рассуждаю во-первых как профессиональный историк, а во-вторых максимально постарался дистанцироваться от дешёвого политиканства на уровне "кто лучше белые или красные" и т. д. И подчёркиваю – я рассуждаю только о реальности и о реальных альтернативах исторического пути России, а не о прекраснодушных фантазиях. Итак:

1) Если то, что писал Ильин - не русофобия, то что же тогда такое русофобия?! Как раз Ильин - махровый русофоб. Читая его опусы непредвзято, просто ужасаешься тому, насколько он ненавидел реальную Россию и реальный русский народ с их реальной историей и реальными свершениями в ХХ в. Этот человек жил в маленьком мирке своих маленьких замкнутых фантазий, в которых сконструировал в своём уме некий абстрактный образ России и русского народа, в которые сам поверил и вообразил, что это - и есть реальность. А реальные Россия и русский народ давно уже жили совсем другой жизнью, которая была совершенно параллельна фантазийному образу Ильина. Ильин любил свою фантазию, а реальную Россию с её реальными свершениями (хорошими и плохими) и реальной жизнью глубоко ненавидел. И вот это факт.

2) Из этого вытекает следующий пункт: фантазийное творчество Ильина реальной России никогда не было нужно, не нужно и не будет всерьёз нужно никогда. Если не смотреть на действительность через розовые очки, это тоже совершенно очевидно. Когда во время Великой Отечественной Войны настоящие Русские Патриоты кидались под танки, чтобы остановить смертельного и беспощадного врага, что делал в это время Ильин?! Сидел в Швейцарии и фантазировал на тему «русского народа, России и их возрождения». Ильин от реальной России (казуистический и софистический бред о том, что «СССР – это не Россия» мы рассматривать не будем) оторвался начисто. Поэтому он ей не был нужен и никогда не будет нужен.
sverc.livejournal.com/31756.html

без подписи

17:39:05 / 09.01.2013

в начало страницы

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.731 сек.