Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Четверг, 25 мая 2017 года 14:45:05 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№6 (1064) 07.02.2013 г. 
Нас вызывают на дуэль

10 февраля — скорбная годовщина памяти ПУШКИНА. 176 лет назад перестало биться сердце великого поэта, но его стихи продолжают жить и трогать сердца. И если они по-прежнему важны для новых поколений людей, значит, Пушкин — явление надвременное, мистическое по своей внутренней сути. Все его творчество пропитано зарядом Божественной энергии, благотворно действующей на жизненную силу читателя.

Духовная благодать, водившая рукой поэта, особенно сильно отобразилась на лице поэта в день его смерти. По свидетельству княгини В.Ф.ВЯЗЕМСКОЙ, «выражение лица его было необыкновенно прекрасно, спокойно, а на устах сияла улыбка». В.А.ЖУКОВСКИЙ писал: «Никогда на лице его не видал я выражения такой глубокой, величественной, торжественной мысли». В православной аскетике при оценке духовного состояния человека особое внимание обращают на последние часы и минуты его жизни. Александр Сергеевич Пушкин умирал как настоящий христианин. Исповедавшись и причастившись Святых Тайн, испросив прощения у Императора и родных, он не только простил своего убийцу, но и потребовал от своего секунданта ДАНЗАСА, чтобы он не мстил за его смерть.

По свидетельству очевидцев, священник церкви Спаса Нерукотворенного вышел после исповеди глубоко растроганный и потрясенный. Со слезами рассказывал Вяземскому о благочестии, с коим Пушкин исполнил долг христианский: «Вы можете мне не верить, но я скажу, что для себя самого желаю такого конца жизни».

Далеко не сразу поэт пришел к такому высокому состоянию духа. На протяжении всей жизни в его сердце шла постоянная борьба между добром и злом, между Божественным началом и дурными наследственными наклонностями. Его жизненный пример необычайно ценен для нашего времени, ибо лучшие представители русской интеллигенции в поисках смысла жизни идут тем же путем духовных исканий.

С рождения будущий поэт получил очень тяжелую наследственность. По материнской линии он был правнуком «арапа Петра Великого» и унаследовал его бурные «африканские страсти». Прадед по отцу, как пишет сам поэт в «Автобиографии», «был страстный, развращенный человек и умер весьма молодым в припадке сумасшествия». Единственный сын его Лев Александрович был пылким и жестоким. Отец поэта Сергей Львович воспитывался на атеистической французской литературе и, по свидетельству современников, был распутным эгоистом, масоном, равнодушным к своим детям.

Правильное воспитание во многом может компенсировать порочное влияние наследственности, но будущий поэт был лишен и этого. В семье и Царскосельском лицее он получил такое воспитание, которое, по слову проф. И.М.АНДРЕЕВА, «нельзя назвать иначе, как растлевающим сердце и ум. Рано научившись читать, отрок нашел в огромной библиотеке отца массу атеистической и эротической литературы, с которой жадно знакомился». Как и во многих дворянских семьях того времени, отношение к религии у Пушкиных было насмешливое и скептическое. И будущий поэт, обладая живым умом, быстро усвоил себе эту манеру. Она мутной струей прошла через все его раннее творчество.

Дурное семейное воспитание еще более усугубилось в лицее. Большинство преподавателей (проф. Н.Ф.КОШАНСКИЙ, В.Ф.МАЛИНОВСКИЙ, ГАУЭНШИЛЬД) были масонами. Французскую литературу преподавал Д.И.де БУДРИ, родной брат якобинца МАРАТА. Изначально лицей был задуман как «школа для юношества, особо предназначенного к важным частям службы государственной», а на деле он стал одним из центров политического вольнодумства. Лицеистов воспитывали в духе «насмешливых пасквилей, песен, эпиграмм», они должны были «казаться молодыми вертопрахами», «неверующими христианским догматам». Их незримо готовили для вступления в тайные ложи больше, чем для службы Отечеству. Так ПУЩИН, КЮХЕЛЬБЕКЕР и др. воспитанники стали декабристами.

Последующий период жизни Пушкина (1818-1820гг.) — это время кутежей, попоек, карточных игр, легких бесед и нравственных падений, политических заблуждений в рамках литературного кружка «Зеленая лампа». Казалось бы, духовная гибель поэта неизбежна, но его чуткая душа нашла в себе силы вылезти из нравственного болота, и символом этой победы стало стихотворение «Возрождение» (1819):

Художник-варвар кистью сонной

Картину гения чернит.

И свой рисунок беззаконный

Над ней безсмысленно чертит.

Но краски чуждые, с летами,

Спадают ветхой чешуей;

Созданье гения пред нами

Выходит с прежней красотой.

Пушкин падал, но раскаивался, много грешил, но мучился при воспоминании о грехах. Источником его искушений, по признанию самого поэта, был падший дух «Демон», начавший навещать его еще в юные годы, чтобы внести расстройство в душу и помрачить высокие идеалы. Будучи одним из умнейших людей своего времени, Пушкин чувствовал, что без идеи Божества все его творчество становится зданием на песке.

Михайловская ссылка глубоко изменила его внутренний мир. Все исследователи-пушкинисты признают, что она весьма способствовала духовному росту поэта. В деревенской тиши, вдали от светских развлечений у него было время глубже заглянуть в себя, изучить душу русского народа и его самобытную культуру. Здесь он впервые вошел в общение с Церковью с помощью братии Святогорского монастыря и окрестного духовенства.

Наблюдая тесную связь народа с монастырем, Пушкин начинает понимать то великое духовное влияние, которое оказала на народ православная вера. В это время слагается его историческая драма «Борис Годунов», возникает смиренный образ Пимена — правдивый тип русского подвижника. В это время поэт углубленно читает жития святых и Евангелие, и новые мысли потрясают его душу: «Книга сия называется Евангелие, и таковая Ее вечно новая прелесть, что если мы, удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться Ее сладостному увлечению…» К концу ссылки он становится другим человеком. Из вольтерианца, дерзкого вольнодумца и даже члена южной масонской ложи он превращается в чисто русского верующего человека. После Михайловского он не написал ни одной богохульной строки, которые раньше так легко слетали с его пера…

Особо поражает его ненависть ко лжи. Он уже не сочувствует идеям декабристов, не разделяет их масонских прозападных воззрений. Об этом писал Иван ПУЩИН, в январе 1825г. навестивший его в ссылке. Он приезжал в Михайловское, чтобы узнать, можно ли рассчитывать на участие поэта в заговоре против царя. После долгих споров выяснилось: Пушкин враждебно относится к идее революционного переворота, и рассчитывать на него нельзя.

Вот как сам поэт оценивает происшедшие в нем перемены: «Время изменило лихорадочный бред молодости. Все ребяческое слетело прочь. Сердце заговорило с умом словами Небесного Откровения… Я понял, что абсолютная свобода, не ограниченная никаким Божеским законом, никакими общественными устоями, та свобода, о которой краснобайствуют молокососы или сумасшедшие, невозможна, а если бы была возможна, то была бы гибельна как для личности, так и для общества». (Б.Башилов «Пушкин и масонство». «Русло», М., 1995)
Итак, выбор сделан. Масоны не могут простить поэту его духовного перерождения: из единомышленника он превращается во врага. И тогда они пускают в ход свое излюбленное оружие — клевету. Начинаются грязные доносы на поэта Государю Императору, начинается жесткое преследование со стороны полиции. Злые силы делают жену поэта игрушкой и орудием своих черных планов.

После запрещения масонства в 1826г. идеи его тайно распространялись в светских салонах графов: КОЧУБЕЯ, НЕССЕЛЬРОДЕ, ХИТРОВО-ФИКЕЛЬМОН. К числу гонителей поэта можно отнести также князей: ДОЛГОРУКОВА, ГАГАРИНА, УВАРОВА, Идалию ПОЛЕТИКУ и др. Вся эта масонская клика хотела избавиться от него любой ценой. По словам П.А.ВЯЗЕМСКОГО, вокруг поэта был «жуткий заговор, адские сети и козни». Его убийца Жорж ДАНТЕС стал только исполнителем их планов.

Влияние Пушкина на светское общество в 30-е годы было огромным. Директор Пушкинского дома Н.Н. СКАТОВ пишет: «На него постоянно были направлены все взоры». Его слова ждали и боялись. Поэтому масоны и поставили своей задачей уничтожить его морально, а он и не скрывал своего негативного отношения к ним. Незадолго до дуэли он сказал Н.С.КАРАМЗИНОЙ: «Мне нужно сил, чтобы моя репутация и моя честь были неприкосновенны во всех углах России, где мое имя известно». В то время он уже осознавал свою роль и предвидел будущую славу: «Слух обо мне пройдет по всей Руси великой». И такой «слух», конечно, не мог быть запятнан.

Сама дуэль не была дуэлью равных. Дантес — не трус, но никудышный офицер, разгильдяй: 44 взыскания за три года службы. Он впервые оказался у барьера и, может, потому сорвался на первый выстрел. А с другой стороны стоял опытный, хладнокровный боец, прекрасный фехтовальщик, отличный стрелок.

Казалось бы, у Дантеса нет никаких шансов, но Бог судил иначе. Здесь сокрыта великая тайна Промысла Господня. По человеческому разумению, жизнь Пушкина неизмеримо ценнее жизни сотни Дантесов. И вдруг погибает лучший, причем правый! Как это понять? Возможно, Пушкин в тот момент уже настолько приблизился к Богу, настолько созрел духовно, что не мог быть убийцей.

А мог ли он уклониться от дуэли, не послать на нее вызов? Да, если бы избрал путь святости и аскезы, как его современник Игнатий БРЯНЧАНИНОВ. Но Пушкин не был святым. Он шел к Богу по пути общественного служения и еще не достиг вершины. В глазах современников не послать вызов значило зачеркнуть всё то доброе, что было написано поэтом.

Он вышел на дуэль не только за честь жены, не только за свое доброе имя — он дрался за Святую Русь, которую хотели растоптать жалкие иностранцы, переделав русских людей по западному образцу. И Господь дал смертельно раненому поэту еще 45 часов жизни. За это время он многое осознал и даже сумел простить убийцу, исполнив главную заповедь о любви к врагам. Ушел из жизни тихо и светло…

Не так умирал Дантес. Изгнанный из России, он жил во Франции. Русские семьи не пускали его на порог. Через два года после гибели Пушкина ему нечаянно прострелили правую руку — ту, которая совершила роковой выстрел. Когда повзрослела его любимая дочь Леония-Шарлотта, в ней заговорила русская кровь ее матери, родной сестры жены Пушкина. Леония изучила русский язык и преклонилась пред гением поэта. Она возненавидела отца, бросила ему страшные слова обвинения и свою короткую жизнь посвятила памяти Пушкина. Выучила наизусть его шедевры, повесила в комнате его портрет и молилась пред ним как пред иконой. Отца звала не иначе как «убийца». В конце концов, он не выдержал такую дочь и упрятал ее в сумасшедший дом, где она и скончалась. И после смерти Дантеса страшное проклятие довлело над его потомками…

Духовный путь Пушкина чрезвычайно важен для нас. Получив плох** наследственность и атеистическое воспитание, он не только обрел веру, но и стал могучим борцом за самобытную русскую культуру. Кто из современной интеллигенции имеет хорошую наследственность? Кто из нас не впитал яда безбожного воспитания? Но кто при этом сохранил большое сердце, ненависть ко лжи и чистую совесть? Мы все измельчали. Мы привыкли лгать и не возмущаться ложью, ради сиюминутной выгоды жертвовать убеждениями. Мы разлагаемся и гибнем. А Пушкин показал нам иной путь. Он принял вызов современного общества, обличил его и показал путь к исправлению. И не изменил своим идеалам. Мы до сих пор помним и любим его, как что-то очень близкое и дорогое для всех нас.

Поэт был убит теми силами, которые и сегодня ополчились против России. Собирательный образ Пушкина — это вся православная интеллигенция нашего времени, которая хочет, чтобы народ возродился на корнях своей прекрасной культуры. Сегодня многочисленные дантесы тоже подбивают нас к дуэли — через проповедь зла и насилия, которую принесло в Россию западным ветром. И мы не можем уйти в сторону, мы должны принять вызов и обличить зло. Пусть великий Пушкин послужит нам великим примером.


Рейтинг: 1024
Священник Родион. («Люди и демоны». СПб., 2007)
08.02.2013

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.113 сек.