Газета "Вестник Отрадного"
№17 (1284)
27 апреля 2017 года

 Суббота, 29 апреля 2017 года 15:13:26 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/13 
Афоризм недели:

История — это тот учитель, который дает мудрые советы на завтрашний день.

К.СЕРЕБРЯКОВ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№12 (1070) 21.03.2013 г. 
Когда открыты двери покаяния

Идет первая неделя Великого поста. В храмах звучит пронзительная по глубине и силе воздействия на человека Покаянная песнь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…» Но задумывались ли вы когда-нибудь над этими словами? Почему надо просить об этом у Бога? Почему надо так долго ждать время поста, чтобы открылись нам эти двери? Вот что отвечал на такой вопрос архиепископ Лука Войно-Ясенецкий (1877-1961) в своих «Проповедях» (Издание Симферопольской и Крымской епархии, 2006г.).


«Я НАШЕЛ ЧЕТЫРЕ ЗАМКА»

…Чем же заперта эта дверь, которую надо открыть? Самим Богом она закрыта наглухо, заперта многими замками. И я, размышляя о сем в худоумии моём, нашел только четыре замка. Первый и самый тяжёлый, совсем заржавленный, крайне туго открывающийся, — это НЕВЕРИЕ.

Скажите, разве может покаяться в своих грехах человек, который не верит в существование Бога, в загробную жизнь, в воздаяние за грехи, который отвергает само понятие греха? Он говорит, что все поступки определяются не свободной волей нашей, а теми экономическими и политическими условиями, в которых мы живем.

Кто так думает, тот не верует в Бога. Может ли он вступить на путь покаяния? Может ли открыть этот заржавленный замок? Нет, никак не может. Этот замок не откроется для того, кто не верит в вечную жизнь души, в правду Божию и возмездие за дела наши. Надо, чтобы всесильная благодать Божия коснулась такого закоренелого в неверии сердца и подвигла его на путь покаяния. И иногда это бывает. Самый тяжелый замок отпирается милостью Божией. Господь умеет обращать к Себе сердца.

Второй замок — это ГОРДОСТЬ. Чтобы начать путь, надо сознать свое греховное недостоинство. Надо низко опустить высоко поднятую голову и смириться пред Богом. Но как это будет каяться он, властный, сильный человек, обладающий большим умом и свободой действий? Нет, не будет этого никогда! Гордые так и погибают, ибо сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Третий замок — это САМОЛЮБИЕ. Оно весьма близко к гордости. Оно не терпит никакого укора, никакого обличения, никакого указания на свои ошибки. Самолюбивая душа укоренилась в своем высокомерии и не может вступить на путь покаяния.

А четвёртый какой замок? Наш СТЫД. Людям стыдно признаться в своих грязных делах, в своей телесной и духовной нечистоте. Знаете ли вы, что и малые дети упорно не сознаются в своих проступках? Когда мать допрашивает их, усиленно отрицают свою вину. И вдруг! — градом покатятся слёзы из глаз, и в рыданиях ребёнок признается матери, что сделал что-то нехорошее.

«Каждая проповедь Владыки Луки дышит духом и силой, приближаясь к благовестию апостольскому и по силе искреннего чувства, и по духу пастырской душепопечительности, и по простоте изложения», — писал протоиерей Александр ВЕТЕЛЕВ, профессор Московской Духовной академии.


«УТРЕНЮЕТ ДУХ МОЙ КО ХРАМУ СВЯТОМУ ТВОЕМУ»

Только те, кто не стыдится признаться в нечистоте своей, могут вступить на путь покаяния. Тогда Бог отверзает пред нами двери покаяния. Сами, своими усилиями мы отпереть их не можем. Надо, чтобы возопили мы: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» И когда откроются они, мы вправе будем произнести: «Утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему».

А что значат эти слова? Чей дух утренюет ко храму? Дух того человека, который остановился, ОПОМНИЛСЯ и увидел, куда идет. Увидел бездну своей погибели, лежащую пред ним, и отправился в другую сторону — ко храму Божию, где хранятся дары благодати.

Такой человек не будет спать допоздна, как ленивые делатели. Он никогда не забудет о своем спасении. Он будет вставать рано утром, когда жизнь только начинается, и в самый рассветный час устремит дух свой к Богу. Он будет постоянно ходить в храм, искать там помощи — и найдет, и получит всякую помощь.

В болезни и горести с воплем припадет он к Пресвятой Богородице: «На спасения стези настави мя, Богородице, студными бо опалих душу грехми, и в лености все житие мое иждих: но Твоими молитвами избави мя от всякия нечистоты». И если затрепещет душа человека, если осознает он, как стыдны дела его, он будет спасен святым покаянием.

И примет его Отец Небесный в Свои дивные обители, как принял блудного сына его земной отец. И будет на небе великая радость даже об одном грешнике кающемся! Будет такая радость, такое празднование, какое было при возвращении блудного сына в отчий дом. Велел тогда отец устроить большой пир, принести для сына лучшие одежды и золотой перстень надеть на руку его… Получить такие награды из рук Отца — в нашей власти, надо только встать на трудный путь покаяния. Да подаст же вам Отец Небесный Свою всесильную помощь. Аминь.

29 февраля 1948г.


«ПРИИДЕ ПОСТ — МАТИ ЦЕЛОМУДРИЯ»

В течение Великого поста богослужения идут дольше, и обставлены они иначе, чем в обычное время. Всё проникнуто глубоким смирением. Песнопений мало. Всё больше чтение, чтение, чтение. Светильников возжигается гораздо меньше. Много земных поклонов. Много раз повторяется великая покаянная молитва Ефрема Сирина, так располагающая всех к осознанию своей греховности.

Если отшельники и святые всю жизнь проводили в посте и молитве, то нам нужно хотя бы в течение Великого поста хоть немного пожить такой жизнью. Частые хождения в храм и молитва, соединенная с постом, хорошо подготовляют к исповеди и Святому Причащению. Нельзя приходить к Таинствам мимоходом, как подходят теперь многие, занятые повседневными делами.

Сплошь и рядом бывает так, что приходит человек и говорит, что ему надо сейчас же исповедоваться и причаститься. Ему некогда, ехать далеко…

Если некогда, лучше не ходи вовсе. Не изображай только подобие покаяния — такую исповедь ЗАПРЕЩАЮ! К великому Таинству надо готовиться усердно и благоговейно. Должны вы хоть одну неделю посвятить Богу, оставив все дела свои. И сердце, и мысль надо сосредоточить на Божием — на высшем.

Проникнитесь этой мыслью, отнеситесь к посту как должно и не приходите ко Святому Причащению неподготовленными. Помните слова апостола Павла: «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11, 29). Да не будет этого ни с кем из вас!

24 февраля 1947г.

За 38 лет священства Владыка Лука Крымский произнес 1250 проповедей. Примерно 750 из них были записаны его учениками и последователями, что составило 12 толстых томов машинописного текста. Совет Московской Духовной академии назвал это собрание проповедей «исключительным явлением в современной церковно-богословской жизни» и избрал автора почетным членом академии.


«ЧТОБЫ ВАШИ ДЕТИ СИЯЛИ, КАК ЗВЕЗДЫ»

Знаете, что творится в государстве нашем: весь народ почти поголовно забыл о посте. Лишь ничтожное количество людей помнят о нем. Как это страшно — проявлять неуважение ко Кресту Христову! Так ли было всегда в стране нашей?

В древние времена было совершенно не так — весь народ постился, начиная от благочестивых царей, которые не пропускали ни одной службы церковной. Тогда и детей воспитывали во всех правилах, установленных Церковью. С пелёнок внушали им о святости поста, и малые дети постились наряду со взрослыми.

А теперь есть ли что подобное? Выросло поколение молодое — безбожное, которое не хочет и слышать о Боге. А ваши дети, христианские дети, неужели тоже вырастут такими? Разве не надо, чтобы выросло новое поколение, воспитанное в страхе Божием? Разве не надо, чтобы дети ваши сияли во тьме, как яркие звёзды? Если не воспитаете так детей, тяжкий ответ дадите пред Богом.


БЫЛ ГОРОД НИНЕВИЯ…

О великом значении поста говорил Сам Господь. Когда пришли к Нему книжники и стали укорять, что ученики Его не постятся, Он ответил им: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется у них Жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9, 15).

Давным-давно отнят у нас этот Святой Жених — Глава Церкви Христос. Давно вознесся от нас на небо. Но слова Его вечны! Если сказал, что будут поститься, то должны поститься. А разве Он Сам не подал нам пример поста? Разве не постился 40 дней и ночей перед тем, как начал Свое Божественное дело спасения человечества? Разве не постились Моисей и Илия перед тем, как вступить в общение с Богом?..

О великом значении поста свидетельствует и книга святого пророка Ионы. Был в древности город Ниневия, полный несметных богатств. Но грехами своими и нечестием ниневитяне подвигли Бога к тому, что изрек Он на них страшное наказание — осудил на полное истребление. И послал в город Своего пророка Иону, чтобы сказать людям через 40 дней: их ждет разрушение и погибель.

Как же принял народ это предупреждение? Народ содрогнулся! Прежде всего, пришел в ужас царь ниневийский, и все жители поняли, что нужно покаяться пред Богом в грехах своих. По приказу царскому был наложен трехдневный пост не только на всех людей, но и на весь скот. НИКТО не смел ни есть, ни пить.

Царь снял свои драгоценные одежды и облекся во вретище. Сел в пепел и каялся пред Богом, с потоками слез прося прощения. И это глубочайшее ПОКАЯНИЕ СПАСЛО Ниневию! Господь помиловал город и отменил ранее вынесенный приговор о его разрушении.

Последнюю свою литургию Владыка Лука совершил на Рождество. Последнюю проповедь произнес в Прощеное воскресенье. Утром 11 июня 1961г. — в воскресенье, когда празднуется память всех святых, в земле Российской просиявших, — архиепископ Лука Крымский отошёл ко Господу. Кончина его потрясла не только паству, но и всех, кто знал его. Ведь он пас стадо Божие точно по слову апостола Петра: «надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5, 2-3).


«ДЕЛО ВЕЛИКОЕ И СПАСИТЕЛЬНОЕ»

Видите, как велика сила поста?! Разве можем мы относиться невнимательно ко всему, что установил Господь? Тем паче — с презрением и забвением? Не можем, ибо всякое слово Христово полно Божественной силы и совершенной истины. Пост — дело великое, дело спасительное, угодное Богу.

Бесы бегут от поста. Он им противен, нестерпим, невыносим. Скажите, а разве мало таких людей, для которых пост тоже ненавистен? И начало его они встречают с ропотом: как будут отказывать себе в пище? Некоторые говорят, что не едой и питьем надо угождать Богу, а добрыми делами. Это грубое лицемерие. Кто вообще не желает угождать Богу, те и отвергают пост: люди неверующие, лютеране, сектанты.

А для нас пост должен быть великим и святым установлением Христа. Неужели кто-нибудь уподобится бесам, которые бегут от поста? Низко склоните головы свои и покайтесь, что до сих пор не соблюдали пост.

Надо знать, что все святые люди строго соблюдали пост. При этом не горевали, не печалились, а радовались. И когда появлялась в сердце их такая радость, они постились всю жизнь, ибо чувствовали, какую силу благодати даёт пост. Этой радости да сподобит всех нас Господь и Бог наш Иисус Христос! Аминь.

23 февраля 1947г.


Рейтинг: 891 / Комментариев: 2
Подготовила Н.Васильева
22.03.2013

в начало страницы

Комментарии к статье:

Нахлебавшись в полной мере космополитизма и либерально-подданнического неверия в собственные силы, подавив, на всякий случай, все попытки произнесения, прочтения, написания, опубликования слова «русский», политическая верхушка пришла к необходимости, - нет, уткнулась в необходимость реанимации такого архаичного, такого неудобного и шершавого, такого опасного и непредсказуемого социального трэнда, как патриотизм.

Но, поскольку из государственно-правового оборота слово «идеология» вытравлено напрочь, то и действия и волевые решения верхушки не соотносимы с понятием «идеология», как невозможно соотнести философский спор «Что первично: курица или яйцо» с синеватой куриной тушкой на базарном прилавке.

А раз научно-идеологический подход к решению задачки по укреплению в обществе патриотических умонастроений верхушке недоступен, в ход идут самые разнообразные, порой экзотические способы поднятия патриотического духа. Например, создание Министерства Патриотизма. Ну, пусть не министерства, но ведомственной структуры «Роспатриотизм» уж точно.

Собственно, такой способ решения практически любой российской проблемы уже перестал быть экзотикой. Как-то примелькался даже настолько, что не вызывает недоумения у большей части россиян. Власть-то, похоже, и не знает других способов решения насущных государственных проблем, кроме создания еще одной бюджетопоглощающей госструктуры.

Однако, раз Министерство Глупости уже создано, его надо чем-то занять. Чтобы хоть немного оправдывало вложение бюджетных средств. Хороша советская игра «Зарница», но ведь она имеет смысл, когда имеет смысл, то есть, наполнена смыслом и содержанием. Иначе она обязательно превратится в скаут-движение, но это уже не патриотизм, а очередной виток либерального подобострастия и верноподданнической любви к чужой родине и культуре.

Вот и предлагаю я занять Российское государственное агентство «Роспатриотизм», а с ним и «племя младое, незнакомое», важным и нужным делом расчистки завалов родной истории, восстановления ее подлинного лица, реальных фактов и исторической справедливости, истинных подвигов и славы, забытых и намеренно скрываемых героев. И вот тут-то истинно российская патриотическая игра «Зарница» может обрести новую жизнь и новое, живое и интересное развитие.

А для затравки интереса расскажу о небольшом эпизоде нашей родной истории, которая по прихоти нескольких поколений верхушки остается известной лишь небольшому кругу специалистов и любителей русской истории.

Шел 1572 год. Русскую землю уже несколько лет подряд трепал чумной мор и голод. Чуму завезли из Европы «аглицкие» торговые люди, но Россия с ее баньками и привычкой к чистоте вполне успешно ей противостояла. Но четыре подряд неурожайных голодных года взяли свое – чума выкосила почти три четверти населения. Казалось, вымерли почти все. Татары угоняли в рабство молодых женщин и детей, всех остальных убивали. Юг страны опустел настолько, что, по свидетельству современника, сидевший на Перекопе еврей-меняла и скупщик рабов, наблюдая нескончаемые вереницы пленников, изумленно спрашивал: «Остались ли еще люди в той стране?».

Те, у кого еще были силы и средства передвигаться, к весне 1571 года тянулись ближе к Москве, надеясь там найти хлеб, пристанище и защиту от нескончаемых набегов наглеющих на глазах крымских татар. Но в мае 1571 года крымский хан с 40 тысячным войском, воспользовавшись изменой бояр и сговором с Польшей, приблизился к Москве и не стал брать ее штурмом, а подпалил ее. Государь Иван IV Васильевич (не Грозный, Грозным он стал не ранее XVIII века) едва успел унести ноги и остатки казны в Новгород.

Москва выгорела полностью, в огне погибли десятки тысяч людей. Защищать ее было уже некому. На обратном пути войско татар вырезало 36 российских городов, уничтожило сотни тысяч русских людей, десятки тысяч погнало в плен, где их евреи-перекупщики продали в рабство в Стамбул.

Казалось, уже ничем нельзя было спасти Русь от расчленения и разорения. Казалось, государства уже не существует более. Государь был вынужден вступить в унизительные переговоры с крымским ханом и обещать ему Астраханское ханство в обмен на передышку в набегах. Однако, хан Девлет I Гирей уже не желал Астраханского или Казанского ханства, он дерзко и хвастливо писал царю, что его теперь интересует только его голова и его престол. В довершение хан отправил царю кинжал, чтобы «Иван зарезал себя».

В лето 1572 года хан вновь собрал войско из 120 тысяч конных воинов – татар и ногайцев, 33 тысяч турок с артиллерией и 7 тысяч турецких янычар. Хан был настолько уверен в легкой и быстрой победе, что еще до начала похода раздарил земли и города русские своим родственникам, свойственникам и приближенным мурзам.
Для обороны еще не восстановленной после прошлогоднего пожара Москвы царь Иван Васильевич смог собрать опричного и земского войска числом чуть более 20 тысяч человек, что само по себе было чудом. Сохранились точные списки тех, кто встал под командованием князя Михаила Ивановича Воротынского на оборону столицы в лето 1572 года числом в 20034 человека и неизвестное число прибывших с Дона на подмогу казаков Михаила Черкашина (от двух до трех тысяч человек).

Все это «порубежное» войско, вооруженное пушками и пищалями, а земство – вилами, косами и топорами, встало на Оке в районе Коломны и Серпухова в 50 верстах от Москвы.

27 июля крымско-турецкое войско подошло к Оке и начало переправу через нее в двух местах - у деревни Дракино (выше Серпухова по течению) и у впадения в Оку реки Лопасни, у Сенькиного брода.

Здесь дорогу врагу преградил отряд из 200 «детей боярских» под командованием Ивана Шуйского. На них обрушился 20-ти тысячный авангард крымско-турецкого войска под командованием мурзы Тебердей-бея. Враги стократно превосходили защитников переправы по численности, несмотря на это, никто из русичей не побежал. Воды Оки от пролитой крови окрасились в красный цвет.

Все 200 молодых воинов, цвет и надежда русского боярства, сложили свои головы в бою у переправы, сдерживая натиск противника, много и врагов пало под их ударами.

Уцелевший остаток отряда Тебердей-мурзы достиг реки Пахры (недалеко от современного Подольска) и встал в ожидании главных сил, перерезав все дороги, ведущие в Москву. На большее он, изрядно потрепанный в битве у Сенькиного брода, был уже не способен.
В бою у Дракина отряд полководца Дивей-мурзы разбил полк воеводы Никиты Одоевского, тем самым открыл прямую дорогу на Москву. Хан устремился к столице. Князь Воротынский не стал дожидаться, когда противник сожжет город, он снял войска с береговой линии и двинулся вдогонку.

Крымское войско изрядно растянулось. Если передовые его части стояли на реке Пахре, то арьергард только подходил к селу Молоди (в 15 километрах), где и был 29 июля настигнут передовым отрядом русских войск под руководством молодого и храброго опричного воеводы Дмитрия Ивановича Хворостинина. Вспыхнул яростный бой, в результате которого крымский арьергард был наголову разгромлен.

Узнав о разгроме своего арьергарда и боясь удара с тыла, хан Девлет Гирей, был вынужден остановить свой прорыв к Москве и развернуть все свое войско. Хан решил разбить сначала армию Воротынского, ставшей неожиданной помехой крымским планам. Без ее разгрома, крымский владыка не мог достигнуть поставленной цели, уничтожить Русь.

Отряд Дмитрия Хворостинина оказался лицом к лицу со всей крымской армией. Но, верно оценив обстановку, молодой князь не растерялся и мнимым отступлением заманил противника к линии оборонительных сооружений, так называемому гуляй-городу, к тому времени уже развернутому на берегу реки Рожай (ныне - Рожая), в котором находился большой полк под командованием самого Воротынского. Началась затяжная битва, к которой татары были не готовы.
Пару дней в районе от Пахры до Молодей шли маневренные стычки. В них Девлет Гирей прощупывал позиции Воротынского, опасаясь подхода войск из Москвы.

Когда выяснилось, что русской армии ждать помощи неоткуда, хан 31 июля атаковал гуляй-город. Штурм удалось отбить, татары, понесшие значительные потери, были вынуждены отступить. Среди прочих был убит и советник крымского хана Дивей-мурза.
На следующий день, 1 августа, атаки прекратились, но положение в осажденном лагере было критическим – многие были ранены, почти кончились припасы и вода.

2 августа Девлет Гирей снова погнал свое войско на штурм, не считаясь с потерями, он любой ценой решил захватить гуляй-город, но приступ был снова отбит - крымская конница не могла взять укрепленную позицию, расположенную на холме. Для этого было необходимо иметь большое количество пехоты. И тогда крымский хан принял неожиданное для степняков решение - он приказал коннице спешиться и атаковать гуляй-город в пешем строю совместно с янычарами. Дождавшись, когда главные силы крымчан (в том числе и янычары) втянутся в кровавую схватку за гуляй-город, воевода Воротынский незаметно вывел большой полк, провел его лощиной и ударил в тыл татарскому войску. Одновременно вместе с этим из-за стен гуляй-города пошли в атаку и опричники Хворостинина. Не выдержав двойного удара, не привыкшие сражаться в пешем строю крымчане и турки побежали. Паника превратила грозных воинов в неуправляемое, перепуганное стадо. Битва перешла в обычную резню. Русские преследовали остатки татар до переправы через Оку, где был полностью уничтожен 5-тысячный их арьергард, охранявший переправу.
К ночи побоище стихло.

Потери, среди татарского войска были огромны: погибли все семь тысяч янычар, большинство татарских мурз, а также сын, внук и зять самого Девлет Гирея. Множество высших крымских сановников попало в плен. Остатки войска «провожали» до самой границы, нещадно уничтожая.

До Крыма, из 120 тысячного войска, добралось не более 10 тысяч воинов…
Вот так бесславно закончился поход хана Девлет I Гирея на Русь.

Что касается итогов этой битвы, то это была последняя крупная битва между Русью и Степью. Крым, получив мощнейший удар при Молодях, не сумел оправиться от поражения - все боеспособное мужское населения Крыма оказалось уничтоженным.
Также практически полностью были уничтожены османские мурзы и янычары.
Победа тяжело досталась 5-ти тысячному опричному войску под командованием Дмитрия Хворостинина. В живых не осталось практически никого.

Осенью 1572 года опричнина была официально упразднена – все опричники полегли в том неравном бою лета 1572 года.

По своим историческим последствиям, масштабу, героизму победителей битва при Молодях не только не уступает, но и значительно превосходит многие известные нам исторические сражения, будь-то Куликовская битва или Бородино.

Однако, эта битва выпала из нашей памяти, нет ее и в учебниках истории. А ведь мы должны помнить о тех, кому обязаны своей жизнью, тем, что мы есть. Имена Воротынского, Хворостинина, Шуйского, Черкашина не известны почти никому в нашей державе, кроме узкого круга специалистов. Низкий поклон вам, наши предки, за эту величайшую победу русского духа и русского оружия!
В 2012 году пронеслась незамеченной 440-я годовщина той великой битвы и той великой победы.
В том же 2012 году создано Агентство «Роспатриотизм».
Татьяна Лукашонок,
Ставропольский край, г. Пятигорск

без подписи

18:21:55 / 23.03.2013

в начало страницы

Уважаемый ну а мы отрадненцы что можем сделать практически??? Вся Библия и вся история всегда важна применительно к сегодняшнему дню.Любая проповедь любого сященника от иерея да Патриарха ВВСЕГДА содержит поучения на СЕГОДНЯШНИЙ день.

Павел

08:30:24 / 27.03.2013


Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
в начало страницы

Темы недели:
  • По данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира, в 2016 году российский бюджет потратил на оборону 69,2 млрд. долларов, Подробнее...
  • Прожиточный минимум в Самарской области увеличился на 70 рублей. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.215 сек.