Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Среда, 29 марта 2017 года 21:10:12 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/3 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№13 (1071) 28.03.2013 г. 
«Нет в мире ничего сильнее веры»

Православное вероучение настолько глубоко и премудро, что содержит ответы на все вопросы, которые могут возникнуть у человека, вставшего на путь Богопознания. В Священном Писании и творениях святых отцов можно почерпнуть добрые поучения на все случаи жизни и обрести опору в самых тяжких обстоятельствах. Во дни Великого поста люди чаще задумываются не о суетном — о вечном. Предлагаем для размышления несколько вопросов…


В ЧЕМ СТРОГОСТЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА?

Из четырех многодневных постов, установленных в Православной Церкви (Великий, Петров, Успенский и Рождественский), Великий — самый долгий и самый строгий. Это важнейший покаянный период христианского календаря, предназначенный для подготовки верующих к празднованию Пасхи. Он продолжается 7 недель и состоит из двух неравнозначных по смыслу и длительности периодов.

Первый из них — «Святая Четыредесятница», установленная в память о 40-дневном посте в пустыне Господа нашего Иисуса Христа перед выходом Его на служение людям. Этот период оканчивается в пятницу накануне Лазаревой субботы. А вторая часть поста — Страстная седмица, неделя тяжких страданий Господних.

Согласно Типикону, в первые два дня первой недели установлена высшая степень поста — полное воздержание от пищи. В остальные дни, кроме суббот и воскресений, Церковь установила вторую степень воздержания: растительная пища принимается один раз в сутки без масла, в вечернее время. В субботы и воскресенья разрешается четвертая степень поста, т.е. употребление вареной растительной пищи с растительным маслом, причем дважды в день.

Последняя, легчайшая степень воздержания (употребление в пищу рыбы) разрешается в пост дважды: в праздник Благовещения Богородицы — 7 апреля (если он приходится не на Страстную седмицу) и в Вербное воскресенье. В этом году мы будем праздновать его 28 апреля.

В Лазареву субботу (27 апреля) разрешается рыбная икра, елей и вино. Во дни Страстной седмицы верующим предписывается пост второй степени — сухоядение, т.е. вкушение хлеба, свежих, неварёных овощей и фруктов. В самый скорбный день — Страстную пятницу — следует полностью воздерживаться от приёма пищи.

Возможно, сегодня такие строгости кому-то покажутся чрезмерными и невыполнимыми, но задумаемся о том, что христианство на Руси существует уже более тысячи лет. Сколько же поколений наших предков, сколько миллионов людей: царей и князей, купцов и дворян, вельмож и крестьян, служивых и ремесленных — соблюдали эти правила Великого поста естественно и неукоснительно! Известно, например, что благочестивый царь Алексей Михайлович (1629-1676), человек солидного телосложения, мог обходиться одним ломтем хлеба в день, соленым огурцом да мочёными яблоками. При этом вместе со всеми выстаивал многочасовые богослужения и вершил текущие государственные дела. Так что дело не в обилии снеди на столе, а в той незримой благодатной помощи, которую посылает Бог верным чадам Своим.

О важности поста говорил в свое время и Патриарх Тихон (1865-1925). В 1921г., когда в стране разразился страшный голод, его спросили: за что Бог так сурово наказывает Россию? Он ответил: «За то, что люди перестали соблюдать пост».


КАКИЕ ВРЕМЕНА ПОСЛЕДНИЕ?

В своем первом послании любимый ученик Господа, апостол любви, евангелист Иоанн восклицал: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2,18).

С тех пор, как были написаны эти строки, прошло почти 2000 лет, но и сегодня всюду слышно: «скоро грядет кончина мира», «настали последние времена». Как понимать эти слова? Блаженный Феофилакт Болгарский в «Толковании на деяния и послания апостолов» дает такое пояснение: «Всякая вещь может быть разделена на три части: начало, середину и конец. Нет ничего несообразного в том, чтобы назвать концом всё то, что следует далее середины. Посему, если Господь пришел в середине десяти тысячелетий (Его пришествие на землю было почти в 5500 году от Сотворения мира), то все следующее за сим время может быть названо последним».


КАКОЕ МЕСТО ДЛЯ НАС СПАСИТЕЛЬНО?

Отвечая на этот вопрос в письмах к духовным чадам, прп. Амвросий Оптинский дал такое пояснение: «Нигде в Священном Писании не сказано, чтобы спасение наше определялось местом. Напротив, в Евангелии ясно читаем: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф.19,17). Где бы кому ни пришлось жить, по сказанному в псалмах: На всяком месте владычествия Его: благослови, душе моя, Господа (Пс. 102,22). Спасение может получить христианин на всяком месте, и в мире живя... < >

Но нигде Господь не хочет… понуждать человека, а везде предоставляет благому нашему произволению. Чрез собственное произволение люди бывают или добры, или злы. Поэтому напрасно будем обвинять, будто бы живущие с нами мешают нашему спасению или совершенству духовному. Самуил жил и воспитывался у священника Илия при развратных сыновьях его, но сохранил себя и был великим пророком. А Иуду и трехлетняя жизнь пред лицом Самого Спасителя не сделала лучшим. Он видел столько чудес, постоянно слышал евангельскую проповедь, а сделался еще худшим, продал Учителя своего за тридцать сребреников, из которых каждый — не больше русского полтинника.

Неудовлетворительность наша душевная происходит от нас самих, от нашего неправильно составленного мнения, с которым никак не хотим расстаться. Оно-то и наводит на нас смущение и сомнение, все это нас томит, отягощает и приводит в безотрадное состояние. Хорошо бы понять простое святоотеческое слово: «Аще смиримся, то на всяком месте обрящем покой, не обходя умом иные места, на которых может быть с нами то же, если не худшее».

(«Собрание писем Оптинского старца Амвросия». Оптина Пустынь, 2009, с. 63-64)


ЗАЧЕМ НУЖНЫ ДЕНЬГИ?

А действительно, зачем? Одна духовная дочь прп. Амвросия Оптинского в письме к старцу призналась: «Я так не люблю деньги, что они у меня никогда долго не держатся; потому и бываю всегда без денег, а после занимаю». Мудрый старец так отвечал ей: «Да ведь это безтолковщина, и в этом нужно не оправдываться, а лучше укорять себя и постараться исправиться... У святых отцов говорится, что «краи бесовские суть», т.е. крайности происходят от подущения душевных врагов. Безрассудно быть пристрастну к деньгам и нерассудно пренебрегать ими. То и другое худо и ведет не только к смущению, но даже к вреду душевному чрез разные путаницы.

Деньги сами по себе или, вернее, по цели, назначенной от Бога, — вещь весьма полезная. Они заменяют недостаток простоты и любви между людьми. Без денег кто бы расчёл людей? Были бы вечные споры, ссоры и даже драки до убийства; а малыми монетами и даже ничтожными бумажками люди от всего этого избавляются, сами не понимая того. Вред не от денег, а от безрассудной жадности или от злоупотребления, — пожалуй, скажем, и от неправильного пренебрежения. Пользуйся употреблением денег правильно — и будешь покойна. Мир тебе и Божие благословение».

(Там же, с.662-663)


ПОЧЕМУ ДОЛГИ ХУЖЕ ГРЕХОВ?

Ответ на этот вопрос также находим в поучениях прп. Амвросия Оптинского: «…в грехах покается человек, и Бог да простит. А за долги будут истязать не только в настоящей земной жизни, но и в будущей, от чего да избавит Господь».

(Там же, с.238)


ПОЧЕМУ БОГ НАКАЗЫВАЕТ ДОБРЫХ?

В 20-30-е годы прошлого века, когда православная Россия корчилась в муках гонений за веру, ответ на этот вопрос дал священноисповедник Михаил Новицкий (1889-1935). Он служил в Петропавловском храме в местечке Узда Минского уезда. Прихожане любили доброго, ревностного пастыря и помогли его семье пережить страшный голод 1930-1931гг. В те годы безбожники не раз предлагали ему отречься от сана протоиерея, сулили взамен выгодную работу, но он отверг их посулы. Его стали вызывать в отделение милиции, угрожать, унижать. В 1933г. они захватили храм и устроили в нем склад зерна, а священнику разрешили служить в церковной сторожке. От всего, что пришлось пережить в связи с разорением храма, отец Михаил тяжело заболел. В 1935г. на Страстной неделе к нему пришел некий человек, чтобы забрать церковные ценности. Он ничего не дал ему и сказал: «Уйди, мне надо готовиться к службе». Тогда пришедший набросился на него и жестоко избил. От перенесенных побоев священник скончался на третий день Пасхи…

Так вот в те годы перед верующими людьми со всей остротой вставал вопрос о причине столь тяжких бедствий, обрушившихся на них. В одной из своих проповедей отец Михаил сказал: «Недоумевают многие от того, почему это иной человек ведет зазорную жизнь и притесняет других, и грабит, и похищает чужое — и не терпит никакого несчастья. А другой живет скромно, отличается милосердием, справедливостью — и терпит болезни, бедность. Но ведь и из тех, кто ведет греховную жизнь, многие терпят несчастья. И из добродетельных людей многие наслаждаются счастьем. Почему же из двух злых один наказывается, а другой умирает без наказания? Из двух добрых один излучает удачу, а другой всю жизнь бедствует?

В этом сказывается величайшее дело Промысла Божия. Если бы Бог здесь, на земле, наказывал всех злых, а всех добрых награждал, то излишним стал бы День Суда. Но если бы Бог ни одного злого не наказывал и никого из добрых не награждал, тогда порочные сделались бы еще развратнее и хуже, так как они гораздо более добрых склонны к безпечности.

Не наказывает всех, чтобы уверить нас, что есть воскресение мертвых, когда будет всеобщий Суд. Наказывает некоторых, чтобы безпечных заставить задуматься о своем пути, возбуждая в них страх наказанием других. С другой стороны, некоторых из добрых Бог награждает, чтобы этими наградами побудить их к ревности о добродетели. Но не награждает всех, чтобы знали, что есть другое время, в которое всем добрым даны будут награды. Если бы здесь все получали по заслугам, то не стали бы верить учению о воскресении. А если бы никто не получал по заслугам, то очень многих это сделало бы еще хуже.

Есть и другая причина. Если бы Бог подвергал всех наказанию тотчас после преступления, то род человеческий давно бы уже истребился. В Евангелии говорится: Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца (1 Ин. 3,15). Он уже повинен геенне огненной. Но кто же не повинен в этом?! Взирающий на женщину любострастными глазами есть настоящий прелюбодей... Наши явные грехи так велики и невыносимы, что каждый из них навлекает на нас неизбежное наказание.

А когда подумаем еще и о тайных своих согрешениях, то особенно признаем мудрость Промысла Божия. Поэтому когда видишь, что иной грабит, ведет зазорную жизнь и за это не наказывается, — раскрой свою совесть, рассмотри свою жизнь, исследуй свои грехи. И узнаешь, что тебе первому невыгодно быть наказану за каждый грех. И не нужно роптать на Бога, что Он посылает нам испытания. Нужно терпеливо переносить их.

Пример христианских мучеников пусть всегда будет у нас в памяти. Они презрели богатство и все жизненные блага. Их влекло только желание быть со Христом. Свою веру в Бога они запечатлели кровию. А было этих мучеников не два и не десять, а несколько миллионов мучеников насчитывает христианская Церковь.

Не нужно смущаться и тем, что верующих считают людьми темными, малообразованными. Не теперь это началось. Апостол Павел пишет коринфским христианам: Но даже немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков (см. 1 Кор. 1, 22-23, 25).

...Вот и мы будем хранить веру в Христа распятого, веру же не на словах только, но свидетельствуемую самой жизнью. Ибо нет в мире ничего сильнее веры. Вера помогает человеку переносить тяжелейшие скорби. Вера давала силы мученикам переносить их страдания. Вера и только вера дала то, что апостолы — простые, необразованные рыбаки — привели ко Христу народы и царства».

(«Жития новомучеников и исповедников российских»).

Рейтинг: 956
Н.Васильева
29.03.2013

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.543 сек.