Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Понедельник, 22 мая 2017 года 21:28:48 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/3 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№14 (1072) 04.04.2013 г. 
Память смертная

— Маша, приезжай… Я погибаю!.. Голос пожилой тетушки в телефонной трубке звучал так глухо и отрешенно, что у Марии Николаевны захолонуло сердце. Значит, случилось что-то особое, запредельное, если ее любимая тетя, одиноко проживавшая в другом городе и никогда не требовавшая к себе внимания, вдруг срочно зовет приехать. Наскоро собравшись, она уже на другой день стояла возле ее постели.

— Маша, милая… Успела! Слава Богу, — прошептала больная и улыбнулась гостье одними глазами. На большее, видимо, не было сил. — Я должна тебе рассказать… Я видела смерть! У меня была жуткая ночь. Я упала на пол и не могла подняться. Знаешь, как нас, стариков, одолевает немочь? Ноги не слушаются, сил нет, а боль адская! Первый этаж, пол ледяной, отопление тогда еще не дали. Лежу на боку и замерзаю. Повернуться не могу, встать не могу, ничего не могу. Только кричу, плачу, а никто не слышит. Соседи спят.

И тогда пришла она… Смерть… Маша, она очень страшная! Скелет из костей, черный капюшон, коса в руках… Так ее рисуют на картинках. Знай, такая она и есть. Но я не хотела умирать, нет! Молила Бога, чтобы оставил мне жизнь. Это такая драгоценность. Каждое мгновенье… А люди не ценят... Не понимают… Смерть стояла надо мной всю ночь. С косой за плечом… Она хотела меня взять, приступала близко-близко, наклонялась надо мной. Не знаю, как я пережила этот ужас…

А потом потеряла сознание. Очнулась на рассвете. Мысли в голове еле теплятся... Из последних сил снова стала стонать, звать на помощь. Сосед услышал, выставил окно и залез с улицы. Я вся окоченела, но еще дышала. Сбежались соседи, уложили меня на кровать, согрели чай, вызвали «скорую», сделали укол. Бог услышал мои молитвы — дал еще сроку на земле. Вот и позвала тебя… Попрощаться…Ты бросила дела, приехала. Успела... Хорошая моя, благодарю…

Мария Николаевна сидела на скамеечке у изголовья, то пожимая, то поглаживая сухонькую старческую ладонь. По щекам ее ручейками текли слезы и тихо капали на колени. Чем тут помочь? Как утешить? Она молча слушала прерывистую речь и думала о том, насколько жертвенно это поколение уходящих фронтовиков. Всей своей долгой жизнью любимая тетя показала пример, как уважительно надо относиться к людям, как выручать из беды и делить малую кроху хлеба. И вот теперь дала последний, может быть, самый главный урок — как надо ценить жизнь, как бороться за нее до последнего дыхания, а когда придет смертный час, — то с достоинством умирать.

Через месяц ее не стало. А урок Маша запомнила навсегда…

ИЗ ПОУЧЕНИЙ
ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО

«Господь тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление».

Однажды батюшку Амвросия спросили: «Такая-то женщина долго не умирает, ей все представляются кошки и прочее. Почему так?» Он ответил: «Оттого некоторые долго не умирают, что задерживает их какой-нибудь нераскаянный грех, а как покаются, так облегчаются... Непременно нужно грехи записывать, как вспомнишь, а то мы откладываем: то грех мал, то стыдно сказать, или после скажу, а придем каяться, и нечего сказать».

Отношение к смерти у современников стало в корне иным. В былые времена у одра умирающего отца собирался весь род. Одетый в чистое, он лежал под образами, над ним читали молитвы, просили прощения, отдавали долги, слушали наказы: «жить в мире», «матери и друг дружке помогать», «совесть чистой хранить».

Прощальное слово отца было не пустым звуком. Сказанное со властью, оно и после его кончины оставалось жить на земле — в детях и внуках, в их мыслях и делах. Смерть была именно такой, как говорится в церковных молитвах, —«мирной и непостыдной». Конечно, плакали, горевали, но уход человека воспринимали со смирением как непостижимое таинство и естественную неизбежность перехода в вечность.

Сегодня человек возгордился настолько, что совсем потерял и страх Божий, и память смертную. Он копит сокровища, захватывает лучшие куски, идет к цели по головам и — ничего не боится. Ни земных преград, ни кары небесной. Набирать кредиты на 15-20 лет вперед стало обычным делом. На простой вопрос, «неужели не страшно брать в банке миллион, вдруг завтра умрешь?», знакомые отвечают: «Не надо нам говорить о смерти. С долгами мы справимся, теперь все так живут».

Столь ложное убеждение укоренилось не только среди мирян. Ныне даже в церковных учебных заведениях профессора открыто проповедуют учение о всеобщем спасении. «Какой Страшный Суд? — говорят они будущим священникам. — Какие мытарства? Бог есть любовь! Он всем всё прощает и дарит подарки». Какое опасное заблуждение! Ведь именно здесь, в земной жизни, решается участь человека в мире ином. Поэтому именно сейчас, во дни Великого поста, во дни родительских суббот и поминовения усопших, особенно важно вернуться к истокам классического православного вероучения о тайне жизни и смерти.

•••

Самым подробным образом смерть описана в «Мытарствах блаженной Феодоры». Этот рассказ многих заставляет задуматься: «И вот пришла смерть, рыкая как лев. Вид ее был очень страшен. Она имела некоторое подобие человека, но тела не имела и была составлена из одних только обнаженных костей человеческих. С собою она несла различные орудия мучений: мечи, стрелы, копья, косы, серпы, пилы, секиры.

Увидев все это, смиренная душа моя затрепетала от страха. Святые же Ангелы сказали смерти: «Что медлишь? Разреши душу сию от уз плотских. Скоро и тихо разреши, ибо она не имеет много греховных тяжестей». Тотчас смерть приступила ко мне, взяв секиру, отсекла сперва ноги мои, потом руки, затем при посредстве другого орудия все остальные части моего тела разрушила, и не имела я ни рук, ни ног, и все тело мое омертвело.

Смерть отсекла и голову мою, так что я не могла повернуть головою, и она была мне чужой. После всего смерть сделала раствор в чаше и, преподнеся его к моим устам, напояла меня. И столь горек был раствор тот, что душа моя, не имея сил стерпеть горечь, содрогнулась и вышла из тела, как бы насильно оторванная от него.

Святые Ангелы тотчас приняли ее на руки. Взглянув назад, я увидела тело мое, лежащее бездушным и недвижимым, и смотрела на него с безмерным удивлением... В это время бесы, явившиеся в образе эфиопов, обступили Ангелов, державших меня, и начали вопить, показывая написание грехов моих: «Множество грехов имеет душа эта, потому пусть даст она ответ перед нами...»

Когда известный проповедник, протоиерей Олег СТЕНЯЕВ показал эту часть рассказа блаженной Феодоры знакомому врачу-реаниматологу, тот воскликнул: «Это же точное медицинское описание смерти! Сначала у человека начинают холодеть ноги, потом руки, потом голова, и наконец угасает сознание».

Для христиан Священное Писание — высшая истина, которая не нуждается в подтверждении врачей и ученых, но их свидетельства нужны для атеистов, дабы обратились они на путь истины. Множество упоминаний о смерти и мытарствах содержится в Евангелии, Псалтири и книге Апостол.

Откроем, к примеру, псалом 39 ст.13: «ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня». Так передает псалмопевец страшное состояние в момент смерти.

Вот почему в это время, пишет свт. Иоанн Златоуст, «нам особенно нужны и многие молитвы, и многие помощники, и многие добрые дела, и великое заступление от Ангелов. Если путешествуя в чужую страну, мы нуждаемся в путеводителе, то сколь более нужны нам помощники в шествии мимо гонителей и мытарей!»

В гл.18 «Книги Иисуса, сына Сирахова» сказано: «Испытывай себя прежде Суда и во время посещения найдешь милость. НЕ ОТКЛАДЫВАЙ оправдания до смерти». В этом кроется ошибка очень многих людей. Если человек опоздает на деловую встречу, он может извиниться, договориться о переносе срока. Если опоздает на работу, напишет объяснительную. Но опоздать примириться с Богом во время земной жизни — это величайшая трагедия! Так что время спасения для нас — не завтра и не послезавтра, а сегодня и сейчас.

В «Уставе жизни христианской от купели и до гроба» епископ Никольск-Уссурийский Павел пишет: «Христианин должен постоянно памятовать о смерти, готовиться к ней ежедневно, так как она приходит неожиданно и, как огонь, пожирает все тленное и оставляет нетленное. Не ужасаясь смерти, христианин должен хранить в сердце спасительный страх смерти. Каким же образом нужно готовиться к смерти?

Во-первых, вспоминать о ней возможно чаще, особенно вечером, ложась в постель, ведь ночной сон подобен смерти. Вот почему в вечерних молитвах православные, указывая на постель, говорят: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет?» А проснувшись утром, прежде всего, благодарят Бога за то, что даровал им новый день для покаяния и добрых дел: «Благодарю Тя… яко не погубил мя еси со беззакониями моими».

Пока есть этот день нашей жизни, нужно спешить творить добрые дела, потому что за последней чертой им уже не будет места: «приходит ночь, когда никто не может делать» (Ин. 9, 4). Как после жатвы не растут уже, не зреют нивы, но собирают урожай в житницы, а солому и плевелы сжигают, так и для человека жизнь есть рабочая пора, а смерть и суд – жатва. Что посеешь в жизни, то и пожнешь на Страшном Суде (см. Мф. 13, 30). Христианин обязан усердно молить Бога о даровании тихой кончины, состоящей в примирении с недругами, очищении от грехов и последнем напутствии Святыми Тайнами. Люди благочестивые не только не боятся смерти, но ожидают ее, как свою избавительницу от тяжких житейских уз.

В Послании к филиппийцам апостол Павел писал: «имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1, 23). Все христиане знают, что только через смерть они получат нерушимый покой в Господе, и поэтому умерших называют «покойниками», «почившими», «усопшими».

«Блаженны мертвые, умирающие в Господе. Ей, говорит Дух, они упокоятся от трудов своих» (Откр. 14, 13). Потому-то и мы, оставшиеся в живых, разлучаясь с близкими, «не скорбим, как прочие, не имеющие надежды», но скорбь нашу растворяем надеждою на скорое радостное общение с усопшими, на совместную блаженную жизнь нашу за гробом.

Кладбище – это поле Божие. Вот опускается тело усопшего в могилу, как зерно на пашню. Оно гниет, чтобы восстать в славе и наследовать жизнь вечную. Эта вечная жизнь настолько прекрасна и так не похожа на земную, что человек не в состоянии даже примерно представить себе ее красоту и выразить восхищение. «Не видел то глаз, не слышало то ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9).

Итак, для верующего христианина нет мрака смерти, а есть лишь упокоение в надежде радостного утра воскресения. Но и для него может быть ужасная смерть — это смерть вторая, смерть души. В течение земной жизни она проявляется в нераскаянности, в коснении во грехах, в отлучении себя от Таинств Церкви. Если человек умирает нераскаянным, то и за гробом он будет навсегда отлучен от Бога и будет ввержен в муку вечную: «Это смерть вторая» (Откр. 20: 14,15).

Вот этой-то смерти души и нужно нам страшиться и умолять Бога: «не погуби души моей с грешниками» (Пс. 25, 9), «не погуби меня с нечестивыми» (Пс. 27, 3). Отсюда понятно, что христианин во время тяжелой болезни прежде всего должен озаботиться тем, чтобы очистить свою совесть покаянием, со всеми примириться и сподобиться Святого Причащения. Если об этом забывает сам больной, то ближние родственники непременно обязаны напомнить ему, настоять на этом и не отлагать причастия до последнего момента, потому что больной может скончаться без напутствия, и родственники примут на себя большой грех.

В таких случаях родные обычно боятся «расстроить больного», повредить его здоровью. Они забывают, что Причащение принимается во исцеление не только души, но и тела. И последними часами жизни, быть может, решится вся загробная участь чкловека. В чем застану, говорит Господь, в том и сужу (см. Мф.  24, 46).

«Я глубоко верю, что и волос с головы нашей не спадет без воли Божией, — писал Великий князь Константин Константинович РОМАНОВ (1858-1915), —и, следовательно, верю, что эта всеблагая воля вовремя отрывает нас от здешних наших дел. Поэтому ходячее выражение «безвременная кончина» — для меня звук пустой. Эта всеблагая воля лучше нас знает, когда должен последовать последний призыв...»


Рейтинг: 744
Подготовила Н.Васильева
04.04.2013

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.136 сек.