Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Понедельник, 22 мая 2017 года 21:18:26 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№38 (1096) 19.09.2013 г. 
Матерь Света приходит в мир

14 сентября в православном календаре — церковное новолетие, начало еще одного года и нового богослужебного круга. В этот день принято благодарить Господа за все дары и прожитые дни, и молитвенно простираться вперёд: просить мира, изобилия, благоденствия в году предстоящем.

И подобно тому, как ранняя заря освещает утро восходящего дня, так чудесный праздник Рождества Богородицы (21 сентября) открывает церковное новолетие. Он ярко знаменует собой не только новую календарную страницу, но и в целом эпоху зарождения христианства. Вся история Нового Завета начинается с появления на свет маленькой Девочки, Которую позднее назовут Престолом Бога и той Дверью, через Которую явится к людям Спаситель мира Христос.

О Рождестве Девы Марии ничего не сказано в Священном Писании, но подробности его известны из апокрифического текста середины II века под названием «Протоевангелие Иакова». Благочестивые родители Марии, супруги Иоаким и Анна, жили в небольшом галилейском городе Назарете, там Она и родилась. Этот городок лежал на пологом откосе одной из гор к северу от Иерусалима. Ничем особо примечательным он себя не проявил, поэтому иудеи даже презрительно отзывались о нем, говоря: «Из Назарета может ли быть что доброе?»

Но одно дело — расхожая людская молва, и совсем другое — святая воля Божия. Именно в этом городке судил Бог появиться на свет Матери Света. В переводе наименование Назарет означает «цветущее, огражденное, увенчанное и сокровенное место». Все эти слова ясно прообразуют приход в мир Пречистой Девы Марии. Отец Ее Иоаким происходил из дома царя Давида, а мать Анна была из священнического рода. Таким образом, по отцу Пречистая Дева была рода царского, а по матери — архиерейского. Стоит упомянуть и о том, что племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Иоаким был человеком зажиточным, имел много имения, слуг, стада скота. Но, несмотря на богатство, вся жизнь этой праведной четы была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За это чтили и уважали супругов жители Назарета. Удручала их, однако, великая скорбь — они были бездетны, что у древних евреев считалось признаком наказания Божия.
Иоаким и Анна непрестанно просили Бога послать им радость в ребенке, хотя были уже в старости, и мало оставалось у них надежды. Иоаким страдал особенно глубоко и однажды, принося свой дар Богу, вдруг услышал от некого Рувима жесткий укор:

— Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин как безплодный!
Ах, как больно ударили его те слова! Восскорбев, удалился он в пустыню для поста и молитвы. Узнав о том, праведная Анна, признававшая себя виновницей их несчастья, стала еще усерднее молиться, чтобы Бог услышал ее и послал дитя, опору и утешение к старости. И вот тогда явился ей Ангел Господень и сказал:

— Твоя молитва услышана Богом. Ты зачнешь и родишь Дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария...

Услышав радостную весть, праведная Анна поклонилась Ангелу и с горячей верой сказала:

— Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его на служение Господу. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя всю жизнь!

Тот же Ангел явился и праведному Иоакиму со словами:

— Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит Дочь, о Которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.

Ни минуты не медля, отправился Иоаким выполнять повеление, взяв с собой дары для жертвы Богу и для священников. Всё исполнилось в точности. Придя, он действительно встретил у ворот свою жену. Они с радостью рассказали друг другу всё, возвещённое им от Ангела, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме, возвратились в Назарет.

По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила Дочь, и нарекли Ее Марией, что значит «Госпожа». Какое дивное счастье посетило дом праведных супругов!

Иоаким устроил большой пир, на который созвал священников, старейшин, всех родных и знакомых. На этом пиру он поднял на руки свою чудесно вымоленную Дочь и просил священников благословить Ее.

Крепко помня о своем обещании посвятить Дитя Богу, родители воспитывали Марию с тщательной осмотрительностью и берегли как зеницу ока. По особому откровению Божию ведали они, что в будущем Ей предстоит стать светом всему миру. Потому и любили Ее не только как долгожданную Дочь, но и как Госпожу свою, помня ангельские слова, сказанные о Ней. Такова канва событий двухтысячелетней давности…

•••

…Рождество Пресвятой Богородицы лучом благодати озарило греховный земной мир. Пройдет три года, и маленькие ножки Марии легко и ловко преодолеют высокие каменные ступени Иерусалимского храма. А пока… Пока счастливые родители склонились над дорогим Чадом. Матерь Бога нашего празднует ныне Свое Рождество — светлый день светлой славы Матери Света. Тихо в этот день на земле. Хорошо и спокойно. В храмах за богослужением звучит распевный

Праздничный тропарь

«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей Вселенней, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Этот праздник приходит к нам в дни последнего летнего тепла, красоты листопада и приближения осенней стужи. Чему же он учит? Тишине души, глубине и неотступности молитвы, скромности помыслов.

— Сегодня нередки сетования на дефицит положительных примеров для наших детей, — пишет Наталия СУХИНИНА. — Нет учителей, нет личностей, готовых повести за собой, научить добру и укрепить нетвердые детские души. А Иоаким и Анна?!

Это же настоящая энциклопедия семейной жизни, в которой что ни поступок, то наука. Смиряться. Любить. Надеяться. Верить. Их презирали за бездетность, а они не роптали. Их звали праведными, а они почитали себя «грешнее всех в мире». Года серебрили их головы, а они не теряли надежды на рождение ребенка. Смиренное сердце – подарок Господу, и вот уже Он Сам поспешает с подарком к смиренным супругам. «Анна! Услышана молитва твоя! У тебя родится Дочь», – возвестил Ангел благую весть. Радость великая.

И тут же – поспешающая благодарность Господу — обещание посвятить Ему Дочь! Какое удивительное, какое смиренное и кроткое сердце у Анны! Богородица Дева унаследовала его от матери и ни разу не изменила щедрому родительскому наследству. Не изменила даже тогда, когда по человеческим меркам невозможно было терпеть и смиряться.

Рождество Богородицы – великое утешение для бездетных супругов. Пятьдесят лет Иоаким и Анна вымаливали себе дитя... А мы? Мы быстро устаем от молитвы, нам надо сразу, нам надо сейчас, нам надо быстро. А не дается быстро, – значит без толку. Сколько можно расшибать лоб о церковные настилы, сколько свечей теплить, сколько серебра изводить? Мы постоянно спешим. Мы стали маловерные, нетерпеливые, обидчивые – каких же Господних подарков ожидаем? На какие щедроты надеемся?

И почему так редко молимся праведным родителям Девы Марии? Почему не взыскуем их богатейшего опыта семейной жизни? Почему не плачем перед святой их иконой, не просим вразумления и помощи? Уж они-то в праведности своей для нас — те самые золотые образчики, которых мы так жаждем сегодня и которых днем с огнем не сыщешь в современных учебниках педагогики, лекциях о семье и браке.
Праздником этим Пречистая вновь и вновь будит наши заскорузлые души от спячки и маловерия. Заглянем внимательно в свое сердце — лишь бы не впитало оно холодное дыхание первых осенних непогод. Почтим Богородицу песнями, почтим нашей слабой, недостойной молитвой и тихонько споем

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твое.


Рейтинг: 747 / Комментариев: 1
(Исп. материалы сайта «Православие и мир»)
20.09.2013

в начало страницы

Комментарии к статье:

"ни я, ни «Суть времени» вообще никак не отвечали на хамскую брань Степанова и его подельников, — я перехожу к гораздо более серьезным вещам.А именно — к тому, как перегруппировываются политические силы перед тем, как вновь начать такую дестабилизацию, по отношению к которой Болотная и Сахарова покажутся детским лепетом.Все эксперты, занимающиеся проблемой патриотизма, понимают, что внутренняя структура патриотического политикума никак не сводится к той схеме, с которой я начал это исследование — см. Рис.2.Что внутри блока №1, в который входят все советские патриоты, есть группа А, для которой именно советское заслуживает любви и восхищения. А все досоветское — это буржуйско-феодальный мрак. Имперское мракобесие, угнетение народов, черносотенство и так далее.Внутри того же блока №1 есть группа В, для которой все советское — это благое продолжение великой русской истории. Великой миссии России, ее приверженности православию, ее верности идее Третьего Рима и так далее.Именно в такую группу В входит «Суть времени». Тут важно то, что для «Сути времени» советский коммунизм и советское государство — это закономерная высшая фаза в движении России по определенному историческому пути. Тут речь идет именно о том, что это высшая фаза. И что эта фаза закономерна. Я не дерзну сказать, что Проханов считает так же. Что же именно считают Зюганов и КПРФ, не может понять никто. Потому что, с одной стороны, так надрывно говорят о верности марксизму-ленинизму, а с другой стороны... Впрочем, разговор об этой другой стороне мы поведем на следующем этапе этого разбирательства. Сейчас важно показать, что есть русский имперский красный интегризм. А есть различные варианты противопоставления советского всему остальному.Анпилов, к примеру, ну уж никак не является русским имперским красным интегристом. Но он прославляет СССР, коммунизм. И даже не слишком проклинает предыдущий этап существования России. А вот какой-нибудь Кагарлицкий... для него важен только СССР. Который он готов прославлять с некими далеко идущими неотроцкистскими оговорками. А уж Российская империя ну никак не является предметом его восхищения или даже приятия.Так обстоит дело с группами А и В. Перехожу к группе С.В группе С — те патриотические силы, которые готовы принять советское как искаженное, но узнаваемое русско-православно-имперское. Для таких патриотических сил, конечно же, империя Александра Третьего — это предмет любви и восхищения. А СССР — это то, что как-то можно принять. Да, история распорядилась странным образом. Рухнуло великое царство — видимо, к тому были какие-то причины, как иначе? И почему-то часть злодеев, это царство обрушившая, начала создавать что-то узнаваемое и великое. Конечно же, речь идет об очень ущербном варианте того великого, что рухнуло в феврале 1917 года. Но хоть ущербный вариант, а великий.В группе D — те патриоты, которые СССР ненавидят люто. И еще более люто ненавидят коммунизм. Такие патриоты есть. Они безумно любят русскую православную империю, русскую империю вообще. Они преклоняются перед ее величием. Они готовы сражаться с иноземцами за независимость великой и самобытной России. Но все советское и коммунистическое ими ненавидимо. Сооружено оно, по их мнению, злыми силами — причем понятно, какими. Верховодят в коммунизме все те же злые силы с их «марксами», «троцкими» и тому подобным. Убивать, по мнению этих патриотов, надо и коммунистов, и либералов. Потому что они на самом деле одно и то же.Нельзя сказать, что все такие патриоты не любят Россию. В том-то и дело, что часть таких патриотов ее любит. Причем страстно. И воевать с такими людьми нельзя. Но и организовывать идеологический синтез, этакое содержательное единство между силами, влюбленными в СССР и коммунизм, и силами, которые так ненавидят все советско-коммунистическое, тоже практически невозможно.А уж если надо соединять воедино группу А даже в ее умеренных вариантах с группой D — то это категорически невыполнимая задача. Разве что речь пойдет и впрямь о каком-то ситуационном интересе.А теперь представьте себе, что в пределах группы А есть несколько подгрупп: А1, А2, А3 и так далее. То же самое — в пределах групп В, С и D. Как мы видим, идеологический синтез почти немыслим или, по крайней мере, невероятно сложен. А без этого синтеза Россия остается страной со сломанным историческим хребтом."Наталья Ивановна,догадываетесь к какой группе относитесь Вы?Хорошо. Ещё бы Вам и вашей газете догадаться как из этого ортодоксального тупика выйти.gazeta.eot.su/article/chernodyre

Илья Владимирович

13:45:43 / 30.09.2013

в начало страницы

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.886 сек.