Газета "Вестник Отрадного"
№15 (1282)
13 апреля 2017 года

 Воскресенье, 23 апреля 2017 года 12:00:19 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/9 
Афоризм недели:

Человек — это целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.

Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№4 (1114) 23.01.2014 г. 
За запрет абортов в России

Долгие годы о проблеме абортов — узаконенного государством массового детоубийства — стыдливо умалчивали. Или преподносили дело так, что зачатый ребенок — «просто клетка». Но теперь почти всем известно, что нерожденный ребенок уже дышит, слышит, чувствует и с момента зачатия наделен Богом живой душой.

В некоторых странах принят закон, который защищает человеческую жизнь именно с этого момента. Но в России, начиная с ельцинской эпохи, в больницах стали разрешать аборты даже на последних месяцах беременности. А сейчас цинизм детоубийства достиг апогея. Никого не удивляют случаи, когда 7-8-месячных младенцев находят на свалках, в мусорных контейнерах, по кусочкам растасканных собаками. Аборты стали бизнесом, приносящим высокий доход. «Постоянным клиенткам» даже предлагают «скидки»...

Елена МИЗУЛИНА, глава комитета по вопросам семьи и материнства, в своей речи на конференции, посвященной 400-летию Дома Романовых, сообщила, что население страны продолжает сокращаться почти на 1 млн. человек в год. В то же время у нас ежегодно делают 5 млн.(!) абортов. По этому показателю мы занимаем 1-е место в мире. Самое страшное, что растет число медикаментозных абортов, когда женщина по рекомендации врача и в его присутствии принимает препарат, убивающий плод на самых ранних сроках беременности.

Страна действительно меняется. Коренное население стареет. Руководители предприятий в тревоге: нет притока молодых кадров, некому работать на производстве. Постоянно сокращается число призывников, мы с трудом контролируем свои границы.

В ближайшие годы может оказаться так, что нас просто некому будет защищать. В Сибири и на Дальнем Востоке пустуют огромные безлюдные пространства. Они весьма привлекательны для жадных взоров иностранных государств. Но не зря говорят, что свято место пусто не бывает. Уже сегодня китайские магазины и предприятия заполонили дальневосточный регион и значительную часть Сибири. В русских городах и селах висят вывески на китайском языке, на улицах звучит чужая речь, и это никого не удивляет. Да и в других регионах страны коренные жители ощутили огромный приток гастарбайтеров и мигрантов. Это люди другой культуры, другой веры. Они решают свои жизненные задачи. Их никогда не будут волновать наши проблемы, они не будут разделять наши ценности и работать в интересах России.

Вот почему в патриотически настроенных кругах возникло общественное движение за инициативу запрета абортов, за соблюдение заповеди Божией «не убий». Мы должны сохраниться как нация, как народ-богоносец, которому от века дана великая миссия — хранить в чистоте православную веру.

Юридическую основу для реализации этой инициативы дает указ Президента РФ №183, вышедший 4 марта 2013г., «О рассмотрении общественных инициатив, направленных гражданами РФ с использованием интернет-ресурса «Российская общественная инициатива». Согласно указу, обратиться с такой инициативой могут граждане России, достигшие 18 лет и зарегистрированные в федеральной информационной системе. Размещенная на ресурсе их инициатива должна получить необходимую поддержку в ходе интернет-голосования. Инициатива федерального уровня считается поддержанной в том случае, если в течение года после размещения получила не менее 100 тыс. голосов граждан. В поддержку инициативы регионального (или местного) уровня требуется не менее 5% голосов граждан, постоянно проживающих на территории области (города или района). Однако сбор подписей за запрет абортов идет трудно. Многие о голосовании ничего не знают, многие равнодушны, многие не верят, что таким образом можно чего-то добиться. За полгода голосования собрано всего 4000 голосов. Если учесть, что примерно 70% населения страны считают себя православными, то 100 тысяч голосов — это чуть больше 1% из них. Не наберем нужного числа подписей — будем в ответе перед Богом.

Если вам не все равно, в какой стране мы будем жить завтра, откликнитесь на этот призыв. Отправьте свою подпись: Я ТОЖЕ ПРОТИВ УЗАКОНЕННОГО ДЕТОУБИЙСТВА.

Для голосования надо пройти регистрацию на портале www.gosuslugi.ru/, использовать ссылки: www. dimitrysmirnov.ru/blog/golos-protiv-abortov/
(там же есть пошаговая инструкция для регистрации);
www.roi.ru/poll/petition/ naselenie_i_migratciya/zapret-abortov-na-territorii-rossii


Исповедь врача-гинеколога
«Я не имею права прерывать жизнь»

Врач городской гинекологической клинической больницы №8 г.Рязани Галина Константиновна ВЕДЕНИНА уже 6 лет не делает смертоносных операций. Она выполняет только свой прямой долг — лечит женщин, спасает их жизнь и здоровье. Но путь к этому решению был долгим и тяжким…

Профессию она выбрала не случайно: ее дед был земским врачом. Лечил богатых и бедных, но последний кусок ни у кого не брал. Совесть не позволяла и православная вера. Галю в детстве крестили, но о Боге ничего не рассказали. Тем не менее, она знала, что Он есть, что в свое время каждого человека Он призовет на Суд.

Жизнь ее шла своим чередом: окончила мединститут, вышла замуж, стала матерью. Со стороны посмотреть — счастливая женщина. Любимая работа, интеллигентный муж, способная дочь. А на самом деле... Обратившись в поликлинику по поводу судорог в правой руке, Галина Константиновна узнала, что у нее опухоль головного мозга. К тому времени она осталась без мужа с дочкой-школьницей на руках и престарелыми родителями. Что пережила тогда! Сколько было раздумий и слез... Кто-то посоветовал пригласить священника и освятить квартиру. Освятила. Батюшка сказал, что нужно исповедаться и причаститься. Она не знала, как это делается, но в храм все же пошла. На исповеди сказала, что грешна детоубийством. Священник сразу понял: «Вы гинеколог? Делаете аборты? Бросайте это дело». И вот тогда, через 17 лет врачебной работы, Галина Константиновна вдруг ощутила весь ужас того, что она называла «работой», — и отказалась делать операции по прерыванию жизни невинных младенцев. Беда часто идет за бедой. У нее обнаружили еще одну опухоль — меланому, «королеву» злокачественных опухолей. Снова ночи без сна, черные мысли о скором уходе. С этим диагнозом не выжил ни один из тех, кого она знала. Но Господу угодно было явить на ней великое чудо. Однажды летним днем ехала Галина Константиновна в троллейбусе. Жизнь во всей красе шумела за окном, а у нее — потухший взор и полгода жизни в запасе... Вот и остановка. Надо выходить. Она поднялась и увидела, что на сиденье осталась родинка. Страшная опухоль отпала! Сама собой... В слезах вышла на улицу. Кругом люди, суета. И воздух вдруг наполнился колокольными разливами. Звонили в соборе, созывали народ на службу. Не в силах совладать с нахлынувшими чувствами, она побрела в храм. В тот день был праздник Тихвинской иконы Божией Матери… После двух операций, после многих ужасных ночей — не осталось никаких следов опухоли. Спустя два года она снова обратилась к врачу, делавшему гистологию, за подтверждением диагноза. Он не хотел ей верить. Пришлось долго доказывать, что никакой ошибки нет, а просто чудо. Свершилось великое Божие чудо! И она стала иначе смотреть на жизнь.

—...Галина Константиновна, за много лет работы вам ни разу не было страшно прерывать чью-то беременность?

— До тех пор, пока я не осознала греховность своих действий, для меня аборт был обычной операцией. Как заболевание лечу, так и аборт делаю — освобождаю пациентку от беременности. Мы же учим студентов-шестикурсников выскабливать полость матки, и меня тоже так учили. Но совершать эту операцию можно с разными целями. Одно дело, когда плод уже погиб в утробе и у женщины сильное кровотечение, от которого она может погибнуть. Тогда эта операция сохраняет ей жизнь. Но когда та же манипуляция производится над живым младенцем, то это уже убийство.

Я 17 лет творила убийства. Сейчас с ужасом вспоминаю все это. Как я могла?! Как могло в нашей жизни получиться так, что мы этого не знали? Теперь и другие доктора начинают сомневаться в благоразумности того, что делают. На меня подействовал страх Божий. Я осознала: если жизнь появилась, значит, она должна продолжаться. Я не имею права ее прерывать. Убить грешного человека — это большой грех, а убить безгрешного — грех смертельный.

— Что легче сегодня сделать женщине: прервать беременность или сохранить ее?

— В наше время тенденция у всех докторов однозначная: прервать. Возможно, здесь играет роль и материальная выгода. Ведь женщина, как правило, платит за совершение операции. Но если она хочет сохранить ребенка, то сохранит. Если беременность первая, врачи обычно стараются убедить женщину сохранить ее, иначе она может остаться бездетной.

— Вы видели множество женщин, идущих на аборт и, напротив, желающих сохранить дитя. Они разные?

— Да, состояния их душ резко отличаются. Женщина с угрожающим выкидышем трясется над ним, боится сделать что-то не так, реагирует на любое изменение в самочувствии, постоянно обращается с вопросами. Она ждет этого ребенка с трепетом, боится потерять его, и ты постоянно видишь ее страдальческое лицо. А та, что пришла на аборт, выглядит иначе: жесткая, волевая, дерзкая. Она боится только боли, а если операцию делают под наркозом, то не боится ничего. После операции у нее и в мыслях нет, что она стала убийцей, что по своей грешной воле прервала жизнь собственного ребенка. Пусть он еще маленький, пусть немножко непропорциональный, голова кажется больше, чем у взрослого, но это — человек. Это младенец, у которого есть ручки, ножки, стопы маленькие — по полсантиметра...

—Что потом происходит с убиенными младенцами? Их не хоронят?

— Нет, все выливается в раковину и уходит в канализацию, потому что тельце малыша в процессе операции раскусковывается. Когда удаляешь плод одним инструментом, то еще видишь ручку, ножку, часть черепа. Но если используешь вакуум, то ничего уже не видно: все в банке, в смеси с кровью, кусочки по одному сантиметру...

— Неужели врачи-гинекологи, видя это каждый день, не приходят в ужас?

— Среди врачей есть мужчины и женщины, но, к сожалению, это не вызывает у них отвращения. Есть даже такие, что и в церковь ходят. Месяц-два не делают этих операций, а потом снова совершают грех — не в силах отказать какой-нибудь знакомой. Одна врач даже как-то призналась мне, что не может не делать аборты, потому что ей это нравится.

— Здесь главное — деньги?

— Да, в последнее время практически при всех городских больницах созданы многопрофильные акционерные общества. Там оказывают разную медицинскую помощь, но главный источник доходов — платные аборты. Часть доходов идет врачам, часть — на содержание общества, часть — на уплату налогов государству.

— Хотят ли сегодня женщины иметь детей?

— Это зависит от социального уровня, но общая тенденция показывает сокращение числа рождений на каждую женщину. На второго ребенка решается не каждая.

— В женской консультации, пытаясь уберечь пациентку от очередного аборта, советуют применять средства контрацепции. Ваше мнение?

— Контрацептивы — большой грех. Ведь плод все равно образуется, а потом таблетки или другие химпрепараты его убивают. К тому же, они очень плохо влияют на женский организм. Спираль тоже препятствует образованию новой человеческой жизни. Этот метод предохранения, к тому же, еще плохо изучен медициной. Ставят спираль только на два года, потому что позже становится заметным ее отрицательное воздействие: может развиться внематочная беременность, опухоль, гормональные нарушения. Мне, как врачу, трудно объяснить, чтобы супруги воздерживались от половой жизни, если по материальным или возрастным причинам не хотят иметь детей. На меня очень странно посмотрят: «Как это?! Весь мир предохраняется!»

— Сегодня издается немало брошюр, побуждающих женщину сделать аборт. А есть ли просветительская литература, которая может отвратить ее от этого рокового шага?

— Никто этим не занимается, поэтому у нас такая низкая рождаемость.

— Что бы вы хотели сказать женщинам? Откровенно, из самого сердца…

— Мне хотелось бы встать и крикнуть во весь голос: «Что вы делаете?! Это же смертный грех, и за него придется ответить!» В жизни все можно перенести, любые трудности. Пусть в вашей семье будет двое-трое детей. Как Господь накормил пятью хлебами множество людей, так и здесь Он никого не оставит без помощи...


Рейтинг: 743 / Комментариев: 7
Изд. Почаевской Лавры. 2005г.
24.01.2014

в начало страницы

Комментарии к статье:

Запрет делать аборты должна сама для себя выбрать сама женщина. Всё остальное от лукавого.Официально будет запрет----криминальный с большими осложнениями получим.Православие не запрещает контрацепцию неабортивного действия2 фев, 2007 at 8:13 PMРаздел "Вопрос священнику" сайта "Православие на Украине" (укр)Благословите, отче! Скажите пожалуйста, если церковь называет аборт убийством, то современные средства контрацепции можно назвать таковыми тоже? Подскажите, как быть. Есть ли такие средства, которые церковь признает? Может быть что-то осталось с древних времен? Спаси, Господи.Ответ:Уважаемый Александр,Недопустимы контрацептивы, имеющие абортивный механизм действия. ОК, препятствующие овуляции, это иной случай, и нельзя на них распространять запрет, подобный запрету на абортивные средства.Читаем нормативный церковный документ - "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви", п. XII.3:--Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может "вместить" высокие требования воздержания, от тех, кому это не "дано" (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи. Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на "недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке", а также напомнил пастырям о необходимости "соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни".--Священник не всегда может давать конкретные советы по тому или иному медицинскому препарату, если не имеет специального медицинского образования. И поэтому очень важно может быть и мнение врача-христианина. Не все контрацептивы обладают абортивным действием, и вопрос применения тех, которые таким действием не обладают, могут решать сами муж и жена. Не дело священника вникать во все подробности интимной жизни супругов.С уважением,свящ. Андрей Дудченко,отв. редактор

боьб

18:00:07 / 24.01.2014

в начало страницы

Аборт и контрацепцияИсточник:Выступление на пастырском семинареПри храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке г. Москвы был создан Медико-просветительский центр «Жизнь». Центр принципиально ставит перед собой такую задачу: информирование населения России о том, что такое аборт с духовно-нравственной и медико-биологической точек зрения, о духовных, психологических и телесных последствиях этого деяния, о том вреде для женщины, который несет с собой контрацепция и обо всем, что связано с этой тематикой.Понятно, что бороться с этим явлением трудно по одной простой причине. Аборт и контрацепция стоят денег и являются услугой и предметом неразового спроса. О том, как трудно победить сребролюбие даже в себе, мы хорошо знаем. Искоренить же его в других не представляется возможным. Нам не исправить людей живущих с этой «индустрии». Можно только постараться предостеречь о последствиях тех, кто задумал обратиться к Молоху за «помощью» в деле жертвоприношения собственных детей.Если уж Самого Спасителя мира распяли за то, что Он не принес царство от мира сего, то неужели младенцев пощадят, когда за убийство платят побольше миллиона. Поэтому центр пытается распространять информацию среди людей, ставя перед их совестью проблему, чтобы, как минимум, вызвать коле**ние: убить — не убить. В надежде, что совесть склонит человека к милосердию к ребенку и самому себе.С начала работы центра выяснилось, что большинство русского населения просто не знают, что аборт — это убийство. Теперь, спустя 3 года, ситуация изменилась после распространения многочисленных изданий центра, десятков теле- и радиопередач, проведенных с участием сотрудников Центра. Однако, хотя материалы Центра активно распространяются в Москве, по России и на Украине, некоторые православные люди, даже пастыри, недостаточно четко представляют себе учение Церкви об этой проблеме. Если в правилах и постановлениях соборов нет слов «аборт» и «контрацепция», это еще не значит, что Святая Церковь молчит об этой проблеме. Итак, вот несколько цитат. Первая: «Российская газета» от 19.04.94. Говорит священник: «Я могу благословить предохранение, если в семье появление еще одного ребенка станет серьезной помехой здоровью и благополучию уже имеющихся детей. Скажем у матери трое маленьких, которые к тому же часто болеют. Куда уж тут четвертого?» И далее тот же автор говорит: «Русская Православная Церковь более мягкая, чем Католическая в вопросе о контрацепции». И, наконец: «Может быть только одно обстоятельство, смягчающее грех аборта, — если рождение ребенка грозит матери смертельной опасностью». Другой священник в статье под названием «Православная Церковь никогда не выступала против контрацепции» пишет: «Если сравнить контрацепцию и аборты, то контрацепция — не просто меньшее зло, а не зло вообще». И еще: «Механическая контрацепция, которая препятствует слиянию двух клеток — не есть аборт».

боьб

18:05:52 / 24.01.2014

в начало страницы

ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ КОНЦЕПЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами. XI. Здоровье личности и народа XII. Проблемы биоэтики XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может "вместить" высокие требования воздержания, от тех, кому это не "дано" (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи. Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на "недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке", а также напомнил пастырям о необходимости "соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни".

боьб

18:18:33 / 24.01.2014

в начало страницы

С 1997 года Лавра имеет статус ставропигии, то есть канонически прямо подчинён юрисдикции Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Украинской Православной Церкви Наместник Лавры, по избранию братиею, с 26 июля 1996 года - архимандрит (с 3 декабря 2000 года епископ Почаевский, викарий Киевской митрополии) Владимир (Мороз).

боьб

18:29:18 / 24.01.2014

Изд. Почаевской Лавры. 2005г.24.01.2014У нас своя Патриархия!

боьб

18:31:40 / 24.01.2014

Вот почему в патриотически настроенных кругах возникло общественное движение за инициативу запрета абортов, за соблюдение заповеди Божией «не убий». Мы должны сохраниться как нация, как народ-богоносец, которому от века дана великая миссия — хранить в чистоте православную веру. - Вроде бы все правильно. но запреты НИКОГДА и НИЧЕГО не решали. Мб сначала создать человеческие условия для тех, кто уже есть? Я против аборта! но запретом ничего не решишь. Будет только хуже и эти, уже рожденные дети рискуют остаться без матерей. Природа есть природа. против нее не попрешь и "спаривание" только тогда, когда нужен ребенок - это из мира фантастики. Не кажется ли вам, патриотически настроенным, что розово-голубая окраска "зацветет буйным цветом"?

Татьяна

20:02:44 / 24.01.2014

в начало страницы

Православная Церковь никогда не выступала против контрацепции» пишет: «Если сравнить контрацепцию и аборты, то контрацепция — не просто меньшее зло, а не зло вообще». И еще: «Механическая контрацепция, которая препятствует слиянию двух клеток — не есть аборт».


Имеющий глаза да видит!
Православие не запрещает контрацепцию неабортивного действия
2 фев, 2007 at 8:13 PM

боьб

20:44:19 / 24.01.2014


Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
в начало страницы

Темы недели:
  • По данным директора Института социальной политики Л.ОВЧАРОВОЙ, падение уровня жизни в ходе нынешнего кризиса поставило на грань выживания 70% российских семей. Подробнее...
  • В регионе стартовала весенняя призывная кампания. Подробнее...
  • С 1 мая в Самарской области вступает в силу нерестовое ограничение на рыбную ловлю. Подробнее...
  • В Самарской области стартовал сезон клещей и уже заработали лаборатории, которые принимают насекомых на исследование. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.074 сек.