Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Четверг, 25 мая 2017 года 14:46:23 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№15 (1125) 10.04.2014 г. 
Гефсиманский подвиг Христа

Приближается Страстная неделя — последняя перед светлым праздником Пасхи. Задумаемся... Это время наитягчайших мучений Сына Божия, преданного обезумевшей толпой на крест. Это время сугубой молитвы, самого строгого поста и самой большой удалённости верующего человека от мирской суеты...

«Да молчит всякая плоть человеча, — поется в эти дни в церковных песнопениях, — и да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет».

«Да замолчат хотя бы в этот страшный час наши помыслы, пустые, праздные и тщеславные, — говорил в своих проповедях святитель Лука Войно-Ясенецкий. —Да опустятся наши руки, всегда готовые восхищать братнину часть. Да умолкнет хоть на короткое время язык наш — неудержимый, злой и лгущий. Да остановятся ноги наши, всегда готовые идти по пути неправды. «Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися...» Вот уже пришел, уже заклан... И остановились лики ангельские! В трепете стоят они пред Владыкой, пред страшной Жертвой за грехи мира.

А мы нечестивыми очами дерзаем смотреть на пречистое Лицо Его, зрим страшные язвы, которые с ужасающей болью раздирались на кресте. Зрим поток крови, истекший из сердца и омывший всю скверну мира. Что же это за необъятный ужас, пред которым закрывают глаза лики Ангельские? Зачем это было?..»

•••
Моление о чаше
Ты думаешь, Голгофа миновала? При Понтии Пилате пробил час,
И жизнь с тех пор уже не повторяла Того, что быть могло единый раз?
Иль ты забыл? Недавно мы с тобою по площади бежали второпях,
К судилищу, где двое пред толпою стояли на высоких ступенях.

И спрашивал один... И сомневался. Другой молчал, как и в былые дни;
Ты всё вперед к ступеням порывался, кричали мы: «Распни Его, распни!»
Шел в гору Он, ты помнишь, без сандалий, и ждал Его народ из ближних мест;

С Молчавшего мы там одежды сняли и на веревках подняли на Крест.
Ты, помню, был на лестнице направо, к ладони узкой я приставил гвоздь...
Ты стукнул молотком по шляпке ржавой, и вникло острие, не тронув кость.

Мы о хитоне спорили с тобою, в сторонке сидя у костра вдвоем;
Не на тебя ль упала Кровь с водою, когда ударил я Его копьем?
И не с тобою ли у двери гроба мы Тело сторожили по ночам?..
Вчера, и завтра, и до века оба мы повторяем казнь Ему и нам.
Зинаида ГИППИУС

Чтобы глубже понять смысл страданий Христовых, перелистаем страницы замечательной книги святителя Иннокентия Херсонского «Последние дни земной жизни Иисуса Христа». С исторической точностью он исследует все события тех дней и раскрывает их духовную значимость. Книга объёмная, остановим внимание лишь на одной главе, посвященной молитве Христовой в Гефсиманском саду накануне крестного подвига.

«Искушения, которым подлежит род человеческий, сводятся к двум видам: искушению удовольствием и страданиями. Первое Сын Человеческий прошел в начале Своего служения, когда в пустыне после 40-дневного поста был искушаем от дьявола. Второе, тягчайшее, предстояло теперь. Правосудием Божиим оно было разделено, так сказать, на два приема: гефсиманское и голгофское.

На Голгофе встретил Сына Человеческого крест более внешний, ужасный сам по себе и открытый для взора врагов. Он переносил его с видимым величием, подобающим Агнцу Божьему на самом жертвеннике. А в уединении Гефсиманского сада открылся внутренний крест, сокровеннейшая и, может быть, мучительнейшая его половина. Всей тяжестью обрушивается она на Божественного Страдальца, заставляет преклониться к земле и вопиять: «Если возможно, да мимо идет чаша сия!» Дерзнем и мы вступить в Гефсиманский сад, чтобы быть зрителями величайшего подвига.

...После трудов целого дня, после долгой беседы с учениками и некраткого путешествия из пасхальной горницы в Гефсиманию, перед наступлением ужасных страданий для Иисуса был необходим отдых. Гефсиманский сад был для этого удобен и потому избран. Но не успокоение, а страдание ожидало Его здесь. Еще не преданный врагам, еще находясь среди друзей, Он должен был претерпеть то, чему летописи страданий человеческих не представляют другого примера...

Внутренний сладчайший мир, из ощущения которого излилась беседа Иисуса с учениками на Тайной вечере, внезапно исчез. Светлые и утешительные виды Царствия Божия, какими постоянно исполнена была святейшая душа Его, затмились. Воображение устремилось в область мрачного и ужасного. Он начал скорбеть и тосковать!.. Может быть, и внешние причины (истощение телесных сил, ночное путешествие через долину потока Кедронского) в какой-то мере вызвали это уныние духа; но главный источник его скрывался в самом духе Иисуса, Его мыслях и ощущениях.

Мучения составляют великое искушение для всякого человека; но для пречистой плоти Искупителя они должны были быть несказанно более тяжки. Непричастная греху, она особенно отвращалась от всякого насилия и терзания и была стократ чувствительнее к мукам. С другой стороны, разве не шли многие из последователей Христа на самые жестокие муки с радостью и не переносили их благодушно? Ужели не хватило бы мужества в Том, от Кого все прочие страдальцы почерпали пример?

Но чаша предстоявшего Ему страдания была настолько преисполнена грехами человеческими, проклятием закона и гневом небесным, что имела лютость мучений адских. Это было совмещение всех страданий и всех смертей всех людей мира.

Ибо если самый грубый человек нередко изнемогает от терзаний пробудившейся совести, то какое мучение должно было быть для пречистой души Богочеловека, когда она представила себя покрытой грехами всего мира и со всей тяжестью их должна была идти на крест?..

Не находя в Себе сил для успокоения духа, Он обратился с молитвой к Отцу. Когда-то на горе Фавор во время такой молитвы просияло лицо Его дивным светом (Лк. 9,29); от молитвы и теперь должен был просветлеть дух Его. Сказав ученикам, чтобы они остались на месте (Мф. 26, 36) и подождали Его, пока Он помолится, Иисус пошел в глубину сада, пригласив с Собой Петра, Иакова и Иоанна. Видев славу Его на горе Фавор, эти ученики были способнее других видеть и уничижение Его в Гефсимании. Близость трех чистых душ могла служить отрадой для Того, Кто из любви к человечеству шел на крест.

Господь раскрыл пред ними всё Свое сердце: «Душа Моя прискорбна до смерти! Побудьте здесь, бдите со Мной и молитесь!..» Для них такой язык был совершенно нов и неожидан, потому что они привыкли видеть Учителя всегда мирным и благодушным. Не охватывая важности настоящих минут, они не могли чувствовать и нужды в молитве. И вскоре Богочеловек ощутил, что это малое общество не соответствует состоянию Его духа.

Оставив их, Он углубился в чащу дерев, на расстояние брошенного камня — не так далеко, чтобы при свете Луны они не могли Его видеть. В этом-то уединении должна была окончательно решиться судьба человечества, как ему быть спасену от греха: крестной смертью Богочеловека или другими неведомыми путями, сокрытыми в бездне Премудрости Божией.

Скорбь Христа становилась всё сильней. Ко множеству мучительных чувств присоединилась живая, неотразимая мысль, что в безднах Премудрости Божьей есть средства спасти людей, не вознося Сына на крест. Тем более есть средства отнять у этого креста хоть немного его нестерпимой лютости или отложить казнь на другое время...

Крест Христов учит идти тесным путём — враги Его идут пространным.
Крест учит смиряться — они гордятся.
Крест учит терпеть — они злобствуют.
Крест учит жить ради Бога — они живут ради себя.
Крест учит помышлять о небесном — они заботятся только о земном.
Святитель Димитрий Ростовский
«О почитании Страстей Христовых»

Источник этой мысли был в Его твердой уверенности, что Бог-Отец всемогущ и может совершить Свое предопределение без человеческого содействия. Смущенный, покрытый потом, Иисус падает на колени, повергается на землю и вопиет: «Отче Мой, аще возможно, да мимо идет от Мене чаша сия: обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты; да будет воля Твоя!»

Ответа не было!.. Отец как бы не внимал Сыну! И душевное томление не прекращалось. С пречистой душой начала страдать и чистейшая плоть. В душевной скорби, не получая ответа от Отца, Иисус идет к ученикам, чтобы вместе с ними утешиться общей молитвой. Но они спят! Усталость взяла свое. Апостолы, несмотря на все предсказания Учителя, еще не вполне представляли, что их ожидает, и потому не страшились будущего. Если бы они провидели ужас креста, то, конечно, не заснули бы в такой момент. А мы? Мы часто предаемся сну, гораздо худшему, несмотря на то, что хорошо знаем, чего стоили наши грехи Сыну Божию.

Странно было видеть, что даже Петр, за час перед тем обещавший положить жизнь за Учителя, не устоял против обычной сонливости. «Симон, и ты спишь, — сказал Господь, — так ли вы не могли пободрствовать со Мной и одного часа? Бдите и молитесь, да не внидете в напасть. Дух бодр, но плоть немощна». Эти слова звучали так, что было ясно: они изливаются из растерзанного печалью сердца.

Отойдя от учеников, Он опять стал на колени и погрузился в молитву о том же, что и раньше, но уже с другим чувством: «Отче, аще не может чаша сия мимо ити от Мене, аще не пию ея: буди воля Твоя!» (Мф. 26, 42). Последовала перемена: вместо прямой молитвы об удалении чаши страданий звучит убеждение в святой необходимости креста. Преданность в волю Божию выражается живее, а собственное желание заметно слабеет, переходя в полную покорность небесным определениям.

Изнемогая, Иисус опять идет к ученикам, все еще надеясь найти поддержку; и опять находит их спящими!.. Они пробудились, но одного взгляда на них было достаточно, чтобы понять: они не способны к молитве. Евангелист Лука (22,45) замечает, что они спали от печали; а святой Марк (14, 40) добавляет, что глаза у них отяжелели, и они не знали, что отвечать. Всякому известно такое состояние сонного расслабления, которое трудно бывает преодолеть.

Оставив их, Иисус в третий раз обратился от земли к небу и, будучи в борении, по замечанию евангелиста Луки, молился еще прилежнее (22, 24). Дух человеческий не может долго коле**ться между противоположностями, он обязательно склонится на какую-то сторону. «Буди воля Твоя», — произнесенное в третий раз, это уже было выражением решительной победы.

Но чем более укреплялся дух, тем слабее становилась плоть. Телесные силы Богочеловека пришли в такое изнеможение, что Его томление равнялось предсмертным мукам, а выступивший пот был подобен каплям крови. В летописях лишь изредка встречаются примеры страданий до кровавого пота. Такое усилие могло стоить жизни или лишить Его сил перенести наступающие страдания с подобающим величием. Теперь на Нем должно было исполниться обещанное прочим чадам, чтобы показать, что любовь Отца Небесного никому не попускает искушаться сверх сил. И вот, вместо ответа на молитву, для укрепления Иисуса предстал Ангел. Предстал так, что и находившиеся вблизи ученики могли заметить, что кто-то тайно беседует с Учителем.

Иисус укрепляется Ангелом! Провидению неугодно было открыть нам, кто из небожителей удостоился совершить это единственное Божественное служение. Но кто бы ни был этот блаженный дух, мы обязаны ему вечной благодарностью. Укрепив Начальника нашего спасения в такие решительные минуты, он тем самым укрепил каждого из нас.

Искушение кончилось совершенной уверенностью в необходимости креста со всеми его ужасами, притом именно сейчас. После этого Богочеловек снова обрел ту твердость духа, которая отличала Его всю жизнь. Так обычно бывает со всеми искушаемыми: чем сильнее борьба, тем более укрепляется ею дух...


Рейтинг: 600
Свт. Иннокентий Херсонский
11.04.2014

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.410 сек.