Каким добрым, радостным приветствием освящаются все пасхальные дни! Счастливые голоса людей так и звенят в воздухе, летят вперед, будто торопятся наполнить собой весь мир: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!». А желаете ли, братия, узнать,

ОТКУДА БЕРЕТ НАЧАЛО ЭТО ПРИВЕТСТВИЕ?

Обычай сложился еще во времена апостолов. Первая половина «Христос воскресе!» явилась почти в самые первые минуты после воскресения и раздалась из уст ангела. Он явился при гробе воскресшего Христа и первый приветствовал жен-мироносиц: «Знаю, что вы ищете Иисуса распятого, Его нет здесь: Он воскрес» (Мф. 28, 5-6). Ангел велел им немедленно нести это приветствие дальше: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых» (Мф. 28,7). Так полетело это приветствие из уст в уста, пронеслось через двадцать веков, через множество народов земного шара и ныне с радостью произносится нами.

В тот же день воскресения Христова родилась и вторая его часть. Когда поздно вечером Лука и Клеопа возвратились из селения Эммаус, апостолы, оставшиеся в Иерусалиме, сказали им, что «Господь воистину воскрес!» (Лк. 24,34). Кратко приветствие, не велика проповедь, но лучше и придумать нельзя. Приветствуйте же, православные христиане, всех сею небесною радостью, возвещайте каждому Воскресение Христово, потому что оно есть праздник праздников и торжество из торжеств!

КАК СОВЕРШИЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЧУДО?

Совершилось в глубочайшей тайне, при запечатанном гробе. Только внезапное сильное потрясение земли могло бы сказать, что из сердца ее исходит Первенец умерших. После этого сошел Ангел с неба возвестить людям о воскресении Господа. «Вид его был как молния, одеяние бело как снег» (Мф. 28, 3). По слову митрополита Филарета, «отвалив камень от гроба, Ангел привел в ужас стражей и тем удалил их, чтобы открыть свободный доступ ко гробу женам-мироносицам и апостолам.

Рано утром, еще во тьме, несколько благочестивых жен поспешили ко гробу, чтобы помазать благовонным миром тело Спасителя. Но их смущала одна мысль: кто отвалит огромный камень от дверей гроба? Мария Магдалина, особенно горячо любившая Господа, первой прибежала в пещеру и увидела: камень взят от гроба! Подавленная тяжкой мыслью: где Господь? — она устремляется к апостолам Петру и Иоанну. Говорит им: «Унесли Господа».

Те тоже пошли осмотреть пещеру и нашли только одежду Его. И не знали, что бы это значило. Другие жены-мироносицы, пришедшие вскоре после Марии Магдалины, вошли во гроб и услышали от ангела: «Что вы ищете живого между мертвыми; Его нет здесь, Он воскрес. Вот место, где Он был положен. Идите скорее, скажите ученикам Его и Петру, что Он воскрес из мертвых...» (Мф. 28, 1-7).

ПОЧЕМУ СПАСИТЕЛЬ ЯВИЛСЯ СНАЧАЛА
ЖЕНАМ-МИРОНОСИЦАМ?

По учению святых отцов Церкви, здесь скрывается особая цель Промысла Божия. Через кого подпал осуждению род человеческий? Через первую женщину, прародительницу Еву. Она первая согрешила и соблазнила мужа, за что оба были изгнаны из рая. И вот теперь, спустя тысячи лет, вновь через женщину род человеческий услышал радостную весть о снятии осуждения, о возвращении потерянного блаженства.

ГДЕ БЫЛА В ТО УТРО МАТЕРЬ БОЖИЯ?

Евангелисты подробно говорят об апостолах и женах-мироносицах, но молчат о Богородице. Но Святая Церковь, хранитель тайн Божиих, уверяет нас, что прежде всех людей на земле Господь явился Своей Матери. В песнопении поется: «Воскресшего видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вину восприяла еси, Богомати всенепорочная».

КОГДА СПАСИТЕЛЬ ПРИХОДИТ К ЛЮДЯМ?

В самые первые дни по воскресении Господь не раз являлся ученикам и женам-мироносицам — именно в то время, когда они разговаривали, думали, вспоминали о Нем. Пойми из этого, христианин, что и к тебе тогда будет близок Господь, когда часто будешь размышлять о Нем, молиться Ему, читать Слово и посещать храм Его, часто приступать к Святым Тайнам, когда будешь стараться творить добро во имя Его.

«Мир вам», — сказал Христос, представ апостолам. Вот какие слова обратил Он к ним прежде всего! Мир — вот что нужнее всего обществам, государствам, семействам и всем нам. Где нет мира, там вражда и разделения, взаимное противодействие, злоба и ненависть. Где же взять мира? Христос — мир наш! Он преподал мир ученикам Своим, преподаст и нам.

КАК НАМ ПРАЗДНОВАТЬ ПАСХУ?

Апостол Павел в первом послании к коринфянам требует, чтобы у празднующих не было злобы. Зачем ей тут быть? За всех умер Христос — за всех и воскрес. Неужели мы, глядя на Его страшные муки, не будем в состоянии перенести какую-нибудь маленькую обиду? Что же мы за последователи Его? Если кто и огорчит нас, мы должны сразу простить его — ради Воскресшего. Приди ко врагу своему и скажи: «Христос воскресе!» И требуй от него мира и любви: «Друг друга обымем, и ненавидящим нас простим вся воскресением».

Второе требование апостола Павла состоит в том, чтобы у празднующих Пасху не было лукавства. Оно никогда не прилично христианам. Ибо для чего лукавить тем, которые все должны быть братьями во Христе? И третье условие достойного празднования — чистота и истина. Да, мы очищаем к празднику наши дома и одежды, измываем самих себя, но для Воскресшего нужна не только эта чистота. Он готов принять нас и в рубищах, коль скоро душа чиста и невинна. И напротив, даже светлая одежда для Него не угодна, если куплена притеснением ближних. Как далеко отстоят порой наши празднования от истинного образа! С окончанием поста у многих как бы оканчивается всё доброе. Тяжело смотреть, как предаются они игрищам, как забывают всякое воздержание, как явно торжествуют нечистые страсти! И если нам это неприятно видеть, то каково должно быть Господу, Который для того и умер за нас, чтобы всех сделать чистыми и святыми?! Ты Сам, милосердный Господи, сподоби нас чистым сердцем Тебе славити!

ОТКУДА ПОШЕЛ ОБЫЧАЙ ДАРИТЬ ДРУГ ДРУГУ ЯЙЦА?

В пасхальные дни не обходится без них ни одна трапеза ни у богатых, ни у бедных. Этими гостинцами мы одаряем друг друга с приветствиями и христианским лобзанием. Известно, что по чувству сердечной любви люди в случае нужды готовы делиться последним куском хлеба. По той же любви они готовы делиться всем, что имеют, для выражения своих добрых чувств. Вот начало наших подарков друг другу в дни семейных праздников, бракосочетаний и именин. Должно быть, такой обычай был у всех народов во все времена. У евреев было принято являться к важным особам не иначе как с дарами. Богатые приходили с чем-то драгоценным, а бедные — с выращенными плодами или с яйцом.

Следуя этому обычаю, и Мария Магдалина, когда явилась с проповедью о Христе к римскому правителю Тиверию, преподнесла ему в дар простое яйцо. Она первая показала нам пример сего радостного дароприношения. И какое оно мудрое! Не затрудняет ни богатого, ни бедного и всегда может быть выражением нашей взаимной братской любви, объединяющей всех. Красный цвет яйца дал ей повод объяснить, что умерший Божественный Страдалец кровью Своей искупил грешный род человеческий от смерти и доставил людям величайшую радость о спасении.

КАКИЕ ЕСТЬ ОБРАЗЫ ВОСКРЕСЕНИЯ?

Воскрес Христос, и мы воскреснем, друзья мои! Разве это так невероятно? Мало ли мы видим в нашей жизни примеров? На это указывает наше засыпанье вечером и просыпанье утром. Точно так же и мертвое тело некогда при воскресении пробудится от смертного сна, получит свой вид и будет жить. Другой пример составляет непрерывающаяся преемственность дня и ночи. Когда оканчивается день и заходит солнце, становится темней и темней. Наконец, все покрывает мрачная ночь. Исчезают горы и долины, не видно цветов и деревьев, всё как мертвое. Но чуть наступит утро, как всё становится видимым, и везде снова царит жизнь.

Но наиболее ясный образ нашего будущего воскресения представляет ежегодное оживление природы весной. Наступила зима — и все будто умерло. Деревья стоят без листьев и соков, травы засохли, не поют птицы в лесу. Мухи и насекомые лежат оцепенелые в убежищах своих. Но вот настанет весна, и всё, что казалось погибшим, снова оживает. Вырастают из земли травы и злаки. Муравьи, пчелы и все насекомые пробуждаются от спячки и выползают из своих уголков. Закутанные в куколку гусеницы оставляют прежний покров, превращаясь в разноцветных бабочек. Бог всё так устроил, чтобы наглядно представить нашему взору будущее воскресение. Поэтому — нет места сомнению! Воскрес Христос, и мы воскреснем, друзья мои! И будем жить вечно со Христом — насколько здесь, на земле, живем верой и любовью, связывающей нас всех воедино с Господом.

КАК СОВЕРШИТСЯ ЧУДО ВСЕОБЩЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ?

Это — тайна, которую невозможно выяснить точно и обстоятельно, но кое-что нам открыто в священных книгах. Пророку Иезекиилю дано было великое откровение: «Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь» (Иез. 37, 5-6).

В Откровении Иоанна Богослова сказано, что воскресению тел будет предшествовать звук труб ангельских и голос Самого Господа, грядущего с небес (см. Ин. 5, 28). От этого гласа Господня, подобного которому не было в мире от его создания и который отзовется во всех концах вселенной, — вся земля восколеблется, падут надгробные памятники, откроются могилы. Сухие кости получат жилы и облекутся плотью. Тела соединятся со своими душами и встанут как после долгого сна. В одно мгновение воскреснут люди всех времен и племен: христиане, магометане, язычники, добрые и недобрые.

Зная это, не будем слишком печалиться, провожая в последний путь наших родных и друзей. Скорбеть о погребаемых телах не то же ли значит, что скорбеть о семенах, бросаемых в землю земледельцем? Тело Господа по воскресении стало тонким, легким, духовным, не знающим никакой преграды. Подобным образом изменятся и наши тела, но для этого надо при жизни блюсти их в святости и чистоте...

(Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

«Полный годичный круг кратких поучений». Том IV. М., «Благовест», 2012)

«Дух властвует над материей тела»

«Как много сегодня неверующих, кто отвергает мысль о воскресении мертвых. Как можно, говорят они, верить в то, что совершенно сгнившие тела оживут? Но мы верим безусловно, только надо понимать, как это произойдет. Когда Господь воскрес и являлся ученикам, тело Его обладало иными свойствами: Он проходил через закрытые двери, становился невидимым. Образ Его изменился так, что иногда при встрече ученики не узнавали Его или с трудом догадывались, что это Он. «Есть тело душевное, есть тело и духовное», говорит апостол Павел (1 Кор. 15, 44). Нужно, чтобы человек душевный умер, а после этого воскреснет тело духовное.

Неверующие скажут: как это может быть? А мы им ответим: «Очень может быть». Ибо в нашей жизни самое глубокое участие принимает дух. Он оказывает огромное влияние на тело. Им направляются все физиологические процессы. Дух может творить и в теле созидает себя, свою форму. Дух властвует над материей тела. И когда придет время воскресения мертвых, всё тленное облечется в нетленное. Это нисколько не противоречит разуму, как признают многие серьезные философы».

Архиепископ Лука Крымский