Газета "Вестник Отрадного"
№21 (1288)
25 мая 2017 года

 Четверг, 25 мая 2017 года 14:48:35 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Добрыми путями Сам Бог управляет.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№32 (1194) 06.08.2015 г. 
«Что посоветуете, батюшка?» —

книга под таким названием была составлена приснопамятным псковским старцем, протоиереем Валентином МОРДАСОВЫМ (М., «Терирем», 2013). Она выдержала несколько изданий и продолжает привлекать внимание православных христиан тем, что в ней в простой, доступной форме даны ответы на самые частые вопросы, которые возникают в духовной жизни человека. В основу ее положены творения святых отцов, а также поучения, осмысленные собственным духовным опытом отца Валентина.

Как стоять на молитве?

Преподобный Симеон Новый Богослов так наставляет нас: «Должно вставать на молитву, не расслабл*ясь телом, не переступая с ноги на ногу и не прислоняясь к стене. Руки должно держать прилично сложенными, голову не обращать на ту ли иную сторону, а стоять ровно и неподвижно.

Умом не рассеиваться, мыслями не отвлекаться, а всячески удерживать душу от рассеяния, внимая словам молитвы так, чтобы ни одного из них не пропустить праздно. Если ты приучишь себя так поступать, то вскоре преуспеешь и достигнешь в мужа совершенна.

По окончании славословия тотчас не начинай разговоров с тем или другим. Храни молчание с такой мыслью: «Что я могу сказать хорошего, будучи нечист весь, и несмыслен, и даже не достоин того, чтобы говорить или слышать что-либо, или считаться в числе людей?»

«Так ли уж важно ежедневно выполнять свое домашнее молитвенное правило?» — спросили отца Валентина духовные чада. Он ответил: «Христиане, не держащие домашнего правила, — мертвые христиане. Правило есть возбудитель душевных сил, руководитель к непрестанной молитве. Если же во время ее худые мысли одолевают нас, навязчиво пристают к нам, то святые отцы советуют, оставив чтение, помолиться Богу против злых помыслов, чтобы Он прогнал их от нас».

Можно ли молиться без молитвослова?

Без чтения Псалтири и молитвослова нам нельзя. Этим подогревается сердце, как подбрасыванием дров усиливается ослабевающий в печи огонь. Но когда сердце разгорается и какое-либо искреннее чувство завладеет всей душой, тогда следует оставить чтение и молиться своими словами. Так наставляет нас святитель Феофан Затворник.

Что значит — не постыдиться Христа?

«Батюшка, объясните, как правильно понимать евангельские слова: «Кто постыдится Меня в роде сем прелюбодейном, того и Я постыжусь»? Если, например, я постыжусь при всех перекреститься, когда сажусь есть или трогаюсь в путь, — это обо мне?»

— Да, мы должны исповедовать имя Христово крестным знамением; несниманием нательного креста в общественной бане или идя к врачу; беседами о добром и святом. Мы не должны постыдно молчать, когда попирается вера православная, а мы часто стыдимся исповедовать свою веру из-за ничтожных обычаев света, из малодушного страха прослыть между знакомыми «отсталым фанатиком». Так обычно именуют люди мира сего тех, кто хочет честно относиться к своим христианским обязанностям.

Мы не должны бояться перекреститься до и после обеда, украшать дом иконами, благоговейно обнажить голову, проходя мимо храма. По слову преподобного Никона Оптинского, если почему-либо перекреститься невозможно, молитва Иисусова заменит крестное знамение.

Как прекратить осуждение ближнего?

Если осудишь кого, то дай себе правило положить в этот день хотя бы три земных поклона за того, кого осудил, с молитвой: «Спаси, Господи, и помилуй (имя этого человека) и его молитвой помилуй мя, грешного!» И поверь, что если будешь так делать, то Бог поможет тебе совсем отстать от этой греховной привычки. Если участвуешь в разговоре, где другие осуждают кого-то, молчи. Старец Илиодор, как только начиналось осуждение, осторожно переводил беседу на душеполезную тему.

Доброе ли дело — давать взаймы?

Конечно, ибо это второй вид дарения. Повинен наказанию не дающий взаймы, поскольку осуждается в нечеловеколюбии. Но и на милость нужен разум. Как говорит народная пословица: знай толк — не давай пьяному в долг.

В каких случаях христианин должен умалчивать истину?

Прежде всего — перед людьми, которые могли бы со злорадством и враждебностью злоупотребл*ть истиной. Так, например, пред злонамеренным подстрекателем, злорадостным переносчиком, мстительным противником христианин должен умалчивать о том, что они могли бы использовать во вред своему ближнему.

Лучше умолчать истину и пред легкомысленными людьми, которые сообщенную им истину, может быть, весьма важную, готовы разгласить всякому встречному. Вообще, человек не должен своей речью подвергать опасности ничье благо. Христианин должен сохранять тайну, переданную и вверенную ему ближними.

И напротив, есть случаи, когда не следует скрывать истину. Например, пред судебными органами, которые разведывают о преступнике; пред родителями, которые заботятся об исправлении своих детей; пред священником на исповеди; пред другом, который раскрывает нам свою душу. Нельзя умалчивать и о грозящей опасности, например, о близкой смерти, если речь идет о необходимости приготовить больного к вечности через исповедь и святое Причастие.

Как нужно обличать?

По слову св. Исаака Сирина, друг, обличающий тайно, наедине, — это мудрый врач, а врачующий перед глазами многих есть ругатель.

Когда следует покрывать недостатки ближних?

Тогда хорошо это делать, пока еще можно, пока это не причиняет вреда, а если недостатки уже сами собой начнут обнаруживаться, то лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию. (Прп. Иосиф Оптинский).

Как относиться к неверующим?

По слову святителя Феофана Затворника, о них жалеть и молиться надобно, желать, чтобы они познали истину, и изыскивать случаи намекнуть им о ней. А когда станут гласно нападать на истину, дать им отпор любовный, но вразумительный — и довольно.

По-христиански ли — защищать злых?

Нет, потому что через это ты поощряешь их на худое и себя оскверняешь, приобщаясь к их делам. Также терпение обид и уступчивость не должны простираться до поощрения зла.

Нужно ли принимать у себя всех и открывать им сердце?

Как говорит святитель Василий Великий, тайны спасения повергать пред всяким без разбора и принимать одинаково всех, даже не имеющих ни чистой жизни, ни разума духовного, походит на то же, что в нечистый сосуд вливать многоценное миро.

Можно ли верить снам?

«Во сне я часто вижу храмы, слышу церковное пение и колокольный звон, — говорит духовная дочь отца Валентина. — Эти сны очень красивы: яркое солнце, голубое небо, белые одежды святых, ослепительное сияние вокруг них. А иногда бывают страшные сны, когда вижу усопших родных и разговариваю с ними. Что все это значит? Как относится Церковь к подобным сновидениям?»

— Святые отцы учат не придавать значения никаким снам, не обращать на них никакого внимания. Мы по своей греховной жизни не достойны Божественных откровений. Чаще всего наши сны — результат естественных переживаний или обольщения темной силой. Молитесь Богу, чтобы Он избавил вас как от приятных, так и от неприятных сновидений, чтобы не быть прельщенными диаволом.

Что значит смирение?

Смирение мыслится как величайшая добродетель. Это страх Божий и глубокое познание своего ничтожества; изменение взгляда на ближних (смирившемуся они кажутся превосходнее его во всех отношениях); ненависть к похвале человеческой; постоянное обвинение и укорение себя; правота, прямота и безпристрастие; желание распять себя миру и своим страстям; отвержение и скорое забвение всяких льстивых слов; отвержение мудрости земной, как непотребной для неба; презрение всего, что высоко почитается в миру и что является мерзостью пред Богом; оставление словооправдания; молчание пред обижающим; отложение всех собственных умствований; отвержение собственного разума.

Как побеждать зависть?

Во-первых, помолиться, чтобы Господь умножил блага ближнему; во-вторых, стараться сорадоваться ближнему; в-третьих, надобно помолиться о себе с покаянием: «От тайных моих помилуй мя, Господи, и от чуждых пощади раба Твоего».

Что делать в безвыходном положении?

Во-первых, встать на молитву и просить Господа, чтобы Он Сам указал выход. Во-вторых, читать Священное Писание и книги святых отцов — они очень часто указывают выход из тупика. И в-третьих, пойти на исповедь и спросить совета у священника, предварительно помолившись, чтобы Господь открыл ему волю Божию относительно вас.

Как воспитывать детей?

Святитель Феофан Затворник говорит: «Нерадение о детях есть величайший из всех грехов, и в нем крайняя степень нечестия... Одна мать, взятая на время в загробный мир, была судима более за сына, чем за свои грехи. Детям надобно прощать легкомыслие и невнимательность, но не злобу и лукавство. От детей, которых родители боятся довести до слез после их проступков, часто сами родители бывают вынуждены плакать. В воспитании не требуется ни излишняя мягкость, ни суровость — требуется разумность. Не тот мудр, кто умеет наказывать, но тот, кто умеет предохранить от проступков».

«Оставляй сыну своему не богатство, не золото, не серебро, но христианскую науку, не пышный дом, но умение терпеть, не знатных, но добрых, верующих друзей», — пишет святитель Иоанн Златоуст. Всю жизнь ребенка родители должны обставлять обычаями Церкви. Сюда относятся: частое ношение детей в храм, прикладывание ко Кресту, к Евангелию, к иконам, частое осенение крестным знамением колыбели, пищи и всего, прикасающегося к детям, окропление святой водой, курение ладаном, благословение священника, молебны... Лучшее богатство, какое мы можем дать своим детям, есть то, чтобы хорошо воспитать их, чтобы они имели добрый нрав.

Бывало, приведут матери ребенка в храм на Причастие, а предварительно ничего не скажут ни о Боге, ни о том, куда и зачем его ведут. Мать стоит, молится, а на ребенка не обращает внимания, бегает ли он по храму, стоит ли спиной к алтарю или рассматривает соседей. Если младенец ведет себя неспокойно, кричит, мешает службе, должно выйти на это время из храма, а потом опять встать невдалеке от дверей, чтобы выйти на подобный случай.

Можно ли наказывать ремнем?

Не должно подвергать детей наказаниям в запальчивости с произношением грубых слов. Такие приемы могут привести их к мысли, что они терпят наказание только потому, что родители их в неспокойном духе. Наказывать можно только с целью исправления, а не со страстью, в порыве гнева.

С кем не должно иметь дружбы?

Преподобный Серафим Саровский заповедал нам «не иметь союза с врагами Христовой Церкви, с еретиками, раскольниками, с теми, кто не соблюдает святых постов. Должно бегать от тех людей, которые не боятся Бога и не почитают Его».

Везде ли можно угодить Богу?

Да, если только мы будем хранить заповеди Божии, а главное — любовь ко всем, смирять себя, терпеть за правду Божию, до конца жизни считать себя грешнее всех, избегать излишнего угождения плоти, не искать особенной пищи, отдых иметь умеренный, во всем слушаться своей совести и очищать ее исповедью пред духовным отцом. Кто живет сам по себе, без духовного руководства, то даже если хорошо делает, совесть его не будет мирной. Она умиротворяется от исповеди и откровения помыслов у духовника. Без такого руководства человек будет ощущать постоянную нерешительность, смутность, а главное — у него остается всё то же настроение своеволия.


Рейтинг: 402
Подготовила Н.Васильева
06.08.2015

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По результатам проверки, проведенной Счетной палатой РФ, реализация государственной программы «Доступная среда для инвалидов» пока не привела к существенному повышению доступности для них различных объектов и услуг. Подробнее...
  • «Более 400 жителей Приволжского федерального округа сегодня воюют на стороне террористов за пределами России, в том числе в Сирии», — такое сообщение сделал секретарь Совета безопасности РФ Николай ПАТРУШЕВ на выездном совещании 16 мая. Подробнее...
  • Россельхознадзор сообщает, что на территории Самарской области официально подтверждена вспышка птичьего гриппа. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.363 сек.