Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Суббота, 25 марта 2017 года 05:51:24 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№40 (1202) 01.10.2015 г. 
«Всемилостивая Заступница моя»

(Окончание. Начало в №38 от 17 сентября 2015г.)
Иеросхимонах Сампсон (Сиверс) (1898-1979) оставил своим чадам в назидание не только дивную молитву Божией Матери «Всемилостивая Заступница», которая провела его по самым страшным застенкам и спасла ему жизнь, но и много интересных, содержательных бесед.

Он умел говорить так увлекательно, что слушатели забывали обо всем: о времени, о заботах, о еде. Некоторые его рассказы были записаны на магнитофон. Если он замечал это устройство, сразу умолкал и, как-то смущаясь, говорил: «Опять принесли шпиона». Но с помощью этого «шпиона» удалось составить точное жизнеописание богомудрого старца и сохранить для потомков его наставления.

Окидывая взглядом всю его сложную, подвижническую жизнь, можно сказать, что самая характерная его черта — умение исцелять сердца людей от порочных устремлений. Кто хоть однажды встречался с ним, навсегда запомнил его духовный облик. Он не был ни жестким обличителем человеческих недостатков, ни отвлеченным богословом, ни суровым монахом-отшельником. Он был сама живая любовь, умевшая встать рядом со скорбящей душой, согреть ее и воззвать к новой чистой жизни. Потому и притягивал к себе не только простолюдинов, но и людей образованных, высокопоставленных чиновников, военных, представителей культуры. Почитаем некоторые его поучения, приложим к себе и подумаем о том, как поправить свою духовную жизнь...


О СВЯТОМ ПРИЧАЩЕНИИ

«Поражаюсь тому, — говорил он, — как дерзновенно люди подходят к святой чаше, как легко причащаются, без внутреннего содрогания, и как легкомысленно ведут себя потом. А как мы слушаем благодарственные молитвы после великого таинства? Кощунственно и небрежно. А ведь мы знаем, что после причастия многие запираются дома, чтобы провести день в молчании, наедине с собой, не едят до вечера, как бы ошеломленные тем, что они удостоились принять Святые Дары. Приготовление надо начинать за пять дней и беречь себя спустя сутки-двое.

Однажды (дело было в Греции) священник не мог потребить Святые Дары, так их было много. Тогда он созвал детей и дал им то, что осталось в чаше. Среди них оказался мальчик-еврей. Он тоже подошел и причастился. Когда он вернулся домой, отец разгневался на него за этот поступок и бросил сына в раскаленную печь в своей мастерской. Он был плавщиком стекла.

Не дождавшись вечером сына, мать спросила: где же он? И вдруг слышит плач в печи и узнает голос своего мальчика. Отец открывает пышущую жаром печь — и из нее выходит живой и невредимый ребенок: «Папа, зачем ты меня запер?!»

Вот вам лучшее доказательство, ЧЕГО мы причащаемся! Вот почему приступать к таинству надо с трепетом: это «огнь опаляющий». И совесть свою надо вычищать на исповеди перед причастием по-настоящему, без всяких самооправданий.

Кто-то возразит: да по-настоящему никогда не вычистишь. Отвечу на это: нет! Степень духа сокрушенна и смиренна — это единственные весы. Не оправдывать себя надо, не извинять, а укорять и сокрушаться о содеянном. Когда у нас есть какая-то ниточка сомоизвинения, то одно это может послужить причиной не оправдаться перед Богом. И наша небрежность по отношению к святыне — тоже очень страшная беда!

Если чувствуешь в душе укоризны совести и нечистого сердца, сразу бери карандаш и бумажку и вспоминай, что такого плохого сказал днем или вечером, что подумал о ком-то плохого? Что лишило тебя покоя? Запиши это на исповедь.

То, что ты пишешь в записке духовнику, то пишешь Богу. И тогда таинство покаяния уже начинает совершаться. Ты фиксируешь свое самоосуждение, свое намерение обличить свой грех перед священником и тем самым обезславить себя перед человеком. Барометр услышания — это мирность, состояние тихой радости после причастия. А когда ее нет, значит, что-то было сделано незаконно.

Еще ребенком я занимался записыванием грехов. Это показатель ненависти к ним, показатель потребности в покаянии. Кто не имеет этой потребности, всегда будет отделываться только общим их названием, а надо научиться видеть факты, изгонять скверные помыслы. Если ты по-настоящему трепещешь, страх Божий научит тебя каяться. Тогда ты даже маленький грешок расскажешь так, что выразишь всю тяжесть своей вины.

По слову святителя Иоанна Златоуста, истинное покаяние — это добродетель, которая приобретается годами. Это значит: осознать в себе грех, оплакать его, исповедать священнику, ненавидеть его, бояться вернуться к нему, бояться даже того места, где он был совершен, чтобы не впасть второй раз. И при этом умолять: «Господи, помоги и огради!»

***

Святые отцы говорят: где нет смирения, там нет спасения. И Сам Господь в Евангелии дал нам закон — заповеди блаженств. Там не сказано: надевай вериги, корми вшей, не снимай белье, мойся раз в год, зажигай лампады и свечи — ничего такого там нет. Но в заповедях сказано: «Блаженны чистые сердцем». Вот что особенно замечательно! Всех прощать и любить, снисходительно относиться к чужим слабостям — вот что значит чистота сердца.

— Батюшка, — спрашивают меня духовные чада, — бывает, что человек уверен, что всех любит, а если посмотреть по его поступкам, то вообще никого не любит.

— Проверить это можно только жертвенностью. Любовь — всегда жертва. Если человек ничего не отдает от себя другим: ни хлеба, ни труда, ни молитвы, — значит, никакой любви к людям у него нет. Когда сердце любит, оно не помнит зла, не знает обид, хорошо отзывается обо всех, найдет сто причин, чтобы всех оправдать. Любого человека, даже расстрельщика и истязателя, оно легко простит. Так оно устроено Богом. А кто не хочет простить другого, тот зачеркивает себя на вечную вечность пред Богом, и сам бывает отвержен и не услышан.

***

Самое важное вот что: надо бояться причащаться Святых Тайн себе в осуждение, а у нас об этом никакой заботы нет. Дело ведь не в чтении правила накануне причастия, а в состоянии нашего сердца. Есть разные случаи, когда мы причащаемся Святых Тайн себе в осуждение.

Во-первых, от своей дерзости, от плохого покаяния на исповеди, когда грех в нас сидит не осознанный и не оплаканный, когда мы не даем обета избегать его впредь, искоренять, искать все возможности, чтобы отучиться от него. Такая формальная исповедь не имеет пред Богом никакой силы.

Во-вторых, нельзя приступать к причастию, если обидчика своего мы не простили всем сердцем. Когда у нас на сердце остается тяжесть и нет никакой заботы о том, то мы причащаемся себе в суд и осуждение.

В-третьих, если мы идем к чаше при отсутствии ненависти к «любимой» греховной страсти.

В-четвертых, если допускаем дерзость, маловерие и неверие — небрежность к Самому Господу Богу, когда идем к чаше, не имея никакого очищения сердца, просто ради исполнения чина, например, ради праздника, когда идут все. И тогда приходим домой помраченные, печальные, и сами не знаем, почему. Можно представить себе положение священника или диакона, который должен часто причащаться. Как он должен вести себя, какая у него должна быть чистая жизнь!

Бывает так, что после частого и продолжительного причащения в осуждение нас посещает полное безразличие к Богу. Мы лишаемся страха Божия, способности любить и извинять окружающих, лишаемся благодати Святого Духа. И вот уже приходит смерть: ох, ах! А мы так и не отстали от любимого греха, так с ним и уходим в вечность.


О ПРАВОСЛАВНОЙ СЕМЬЕ

Однажды приходит ко мне убежденно верующий священник и говорит: «Моя вторая половина читает французские романы, пост не соблюдает, в церковь не ходит. Я иду литургию служить, а матушка отправляется в кино. Я возвращаюсь — она папиросы курит. Какими же станут наши дети?» Вопрос очень важный!

В прежние времена благочестивые супруги вместе ходили в церковь, исповедовались и причащались. В супружеские отношения вступали, только помолясь. Зажигали лампады, служили специальный молебен и уединялись ради деторождения. Причем было заведено так строго, что они друг друга не видели. Таково было зачатие нового человека. Зарождение новой жизни! Отсюда начинается дорога либо в ад, либо в селения райские.

Материнство — разве это не таинство? Пока женщина носит во чреве нового человека, какой она должна вести образ жизни? Перед тем, как родить, она соборуется, причащается Святых Тайн и идет на роды. С первых дней кормит свое дитя с молитвой, читая «Богородице Дево, радуйся...» или «Достойно есть...» все время, пока ребенок ест. И так — полтора года.

Все время младенчества мать избегает всех блудных вещей, живет свято. Тогда и ребенок вырастет христианином. Лишь когда перестанет кормить дитя грудью, может позволить себе небольшой отдых: сходить в кино, почитать романы. Но если она привыкнет жить свято, романы уже перестанут ее интересовать.

Если мать благочестива, то непременно будет управлена Господом Богом и Божией Матерью. Она свыше получит мудрость и умение воспитывать своего ребенка. В противном случае после смерти ей придется сурово ответить за нерадение о чадах. Святитель Лука, знаменитый врач-хирург, часто повторял: «На Страшном Суде всем будет ясно, кто виноват в том, что наши дети выросли безбожниками».

Тогда Праведный Судия взыщет с родителей. Они сами были нерадивы к своему спасению и детей породили такими. И тогда не придется искать никакие научные доводы, исторические причины, политические обстоятельства. Видна будет только вера и воля родителей — матери и отца».


О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

Духовные чада старца Сампсона часто обращались к нему с житейскими вопросами о воспитании детей. Вот ответы на некоторые из них.

— Не купила сыну мороженое, хотя он очень просил. Сказала, что сначала нам надо купить шапку и ботинки.

— Очень верно. С самого начала надо приучать его к трудности заработать деньги и ценить заработанное, а не расточать попусту. Учи сына и давай ему много поручений. За явное и злостное ослушание и сопротивление можно и наказать, но не криком, не руганью. Я возмущаюсь до слез, когда матери кричат на своих маленьких детей. Пусть малыши и играют, и резвятся, но чтобы в меру. И не надо нахваливать их, никому особо не рассказывать, беречь их от похвалы.

— Как научить ребенка молитве?

— Он должен читать только то, что понятно для его ума. Когда немного подрастет, то лучше всего — жития святых. Читать и читать их без конца, из них брать живые примеры, собирать домашние разговоры. А в самом начале детские молитвы могут быть краткими, просто на одной ноте: «Господи, услыши нас! Помоги маме и мне».

— Можно ли в Великий пост давать 3-летнему ребенку колбасу?

— Страшно подумать об этом, не только делать. Молоко и все молочное дается как исключение только маленьким детям. От всего мясного и рыбного им надо дать отдых.

— Как быть, когда сын рассказывает мне о своих юношеских похождениях?

— Стыдить его и пояснять постыдность и греховность таких поступков, высмеивать их глупость. В пример приводить нечто доброе, прямо противоположное его рассказам. Первый долг матери — сделать дитя православным, рабом Христа, а все человеческое придет само собой.

Материнство — это святое, великое и почтеннейшее послушание, смотреть на него надо очень чутко и серьезно. Недопустимо себяжаление и эгоизм. Если ты, мать, умеешь злиться, то смотри в себе. Это твое зло. Либо пришло оно от обиды, либо от тщеславия.

При детях нельзя браниться, сквернословить, кого-то осуждать или рассказывать нехорошие вещи, тем самым отнимая святость их сердец. Вот почему тебе, матери, надо обучаться не мирской премудрости, а прежде всего смирению, молитве и терпению. Они три родные сестры».


Рейтинг: 280
(Цит. по кн. «Старец Сампсон Сиверс». М., «Артос-Медиа», 2008)
01.10.2015

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.532 сек.