Газета "Вестник Отрадного"
№20 (1287)
18 мая 2017 года

 Понедельник, 22 мая 2017 года 21:19:09 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Без хозяина земля — круглая сирота, а как заботой согрелась она, дала добрые всходы и добрые семена.

Русская пословица 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№43 (1205) 22.10.2015 г. 
Мудрое слово старца Паисия

Есть ли сегодня в России человек, более чтимый и любимый, чем афонский монах — преподобный Паисий Святогорец, почивший в 1994 году? Его книги издаются большими тиражами и быстро раскупаются. Фильмы, рассказывающие о нем, приковывают внимание даже тех, кто совсем далек от христианства. В православно-патриотических изданиях его широко цитируют, ссылаются на советы и поучения.

В чём секрет этой всенародной любви? Пожалуй, в том, что старец, как никто другой, мог просто и понятно говорить с современными людьми, близко к сердцу принимать их беды и немощи. Его убогую келью на Афоне посещали высшие политики, министры, сенаторы, но ни у кого из них он не просил ничего для себя. Говорил только об одном: чтобы их действия были направлены на благо мира, народа Божия и Православной Церкви. Как известно, в январе 2015г. старец Паисий был прославлен Церковью в лике святых. И сегодня, когда мир стал таким хрупким, когда в разных странах полыхает зарево военных конфликтов, мудрое слово преподобного Паисия становится еще более значимым. Почитаем его наставления, почерпнем добрую силу для духовного укрепления...


ВЕРНЫЙ СЫН ОТЕЧЕСТВА

В детском возрасте став беженцем, пережив ужас войны и оккупации, он из собственного опыта знал, что «мирное и безмолвное житие» — это великое благословение Божие. Он очень любил родную Грецию. Говорил: «Отечество — это большая семья». Он не желал Родине величия и славы, но молился о мире, а ее гражданам просил духовного преуспеяния и нравственной жизни. Только при этих условиях Бог будет помогать народу.

Он хотел, чтобы все христиане были патриотами, и очень огорчался, когда видел, что даже духовные люди стремятся поудобнее устроиться и не заботятся о благе Родины. О том тревожился, но не сеял панику среди людей. Говорил с верой: «Из того зла, которое царит сегодня, произойдет великое добро».

Он без страха обличал действия сильных мира сего. Когда один из президентов Греции приехал на Афон, старец посоветовал монастырям не принимать его, потому что он подписал закон, легализующий аборты. Один министр хотел помочь монастырю, с которым старца связывали прочные духовные связи. Но узнав об этом, отец Паисий велел монахиням ничего не брать от него, потому что он был членом партии, утвердившей в стране антихристианские законы.

Старец был человеком мира и единства. Он не принадлежал ни к одной из политических партий. Он был выше них. Из-за их безбожной деятельности и слышать о них не хотел. Говорил так: «Какая разница в том, правая рука или левая, если она не совершает крестного знамения?» Некоторые из политиков, зная о его огромном влиянии на народ, пытались привлечь его на свою сторону, чтобы получить больше голосов на выборах, но все их старания были тщетны.

В то же время он многим государственным деятелям помог остаться честными и сознательными в своей работе. Очень почитал военных, имеющих верные идеалы, и хороших педагогов — за то огромное дело, которое они делают для детей и страны даже в самых неблагоприятных условиях. Но главным образом он помогал миру своей молитвой. И побуждал к ней других: «Давайте будем молиться, чтобы Бог просвещал тех, кто занимает в государстве ответственные должности, потому что такие люди могут сделать много добра».

Спасения народа он ждал не от людей, а от Бога. Говорил так: «Если бы Бог оставил судьбу нашего народа в руках политиков, то мы бы погибли. Но Он даёт им не всю власть, а лишь до какого-то предела, чтобы стало явным духовное расположение каждого». О тех, кто делал народу зло, молился так: «Со спокойной совестью я прошу Бога дать им покаяние и забрать их в иную жизнь, чтобы они не успели сделать большего зла».


АНГЕЛ МИРА

Старец учит нас: «Мир — это дух Бога, тогда как смущение и волнение происходит от диавола». Мир есть плод благодати, он обитает в сердцах чистых и смиренных. Такой внутренний мир стяжал и он сам. Этот мирный дух обильно разливался вокруг него и передавался всем, кто был рядом. Они говорили, что возле него дышат каким-то иным воздухом. Даже дикие звери поблизости от его кельи становились тихими и ручными.

Приходящим людям он говорил: «Мир во всём мире наступит тогда, когда мир будет у нас внутри. Различные организации, борющиеся за мир, здесь помочь не могут». Он подчеркивал, что внутренний мир приобретается главным образом через покаяние и соблюдение доброго чина: «Настоящий мир приходит тогда, когда человек внутренне приведет себя в порядок и будет внимательным, чтобы не давать диаволу прав над собой, потому что лукавый старается отнять у него мирное состояние духа внезапными нападениями».

«Когда наш духовный организм имеет в себе мир Божий, ему не нужны витамины. А когда мира в душе нет, то, сколько бы пищи и витаминов человек ни употребл*л, — на пользу ему это не пойдет. Именно это внутреннее мирное состояние и питало святых. Посмотрите: несчастные мирские люди питаются мясом, а сил у них всё равно нет. У них дрожат ноги, поститься они не могут, а всё потому, что живут с тревогой и волнением, и внутри у них без остановки вырабатывается желчь и желудочный сок. Когда человек упорядочит себя внутренне, его будет питать даже небольшое количество пищи». Сам старец был не просто мирным человеком, но — миротворцем. Он примирял детей с родителями, начальников с подчинёнными, мужей с женами. И каждую душу, приближавшуюся к нему, примирял с Богом и с самой собой.


ЗАЩИТНИК МАТЕРИ-ЦЕРКВИ

Старец питал чрезвычайную любовь к Православной Церкви. Свято верил, что это действительно родная Мать для всех верующих. Она возрождает нас к новой жизни в святом крещении и щедро питает благодатью своих Таинств. «Всё, что имеет Церковь, — наставлял он, — очищено, подобно дистиллированной воде». Ради блага Церкви он шел на великие труды и жертвы, непрестанно молился о ее крепости и единстве: «Я не из тех, кто превратил Христову Церковь в политическую партию. Я люблю добрых делателей Христовых и помогаю им, чем могу».

Живя на Афоне, он внимательно следил за положением дел в Церкви. Иногда ради каких-то важных дел выезжал в мир. Однажды посетил митрополита Августина. Тот спросил его: «Что, монах, приехал меня обличать?» — «Нет, Ваше Высокопреосвященство, святое Евангелие учит: «Аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его», но не говорит о том, чтобы мы обличали отца». Старец положил перед владыкой земной поклон и сказал ему несколько слов. Владыка с ним согласился и с тех пор относился к нему с большим благоговением.

Старец обладал православной чуткостью и категорически не принимал никаких общих молитв и церковного общения с инославными. Если какой-нибудь священнослужитель соучаствовал в общих молитвах с иноверцами, он прерывал с ним связь и избегал встреч. Никакие «таинства» сектантов и еретиков он не признавал. И прежде чем принимать их в лоно Православия, советовал как следует научить их истинам веры.

Вот еще один пример его рассудительного отношения к одному из тонких церковных вопросов. Православный священник из-за границы рассказал ему, что его правящий архиерей устраивал под храмами танцевальные залы и совершал другие модернистские действия. Прихожанам это не нравилось, и они стали уходить из его юрисдикции в одну из раскольнических церквей.

Выслушав священника, старец ответил: «Если ты хочешь помочь людям, то соглашаться со всем, что делает твой владыка, ты не должен. Ведь этими действиями он добивается лишь того, что из Церкви уходят люди. Я не говорю тебе, чтобы ты прекращал с ним общение и уходил в раскол. И не говорю, чтобы ты публично его осуждал. Но и хвалить его и соглашаться с ним ты тоже не должен». Имея любовь и молитву, старец знал, как нужно действовать, как помогать Матери-Церкви без неполезного шума, как избегать крайностей и исцелять раны, которые мучают ее Тело и соблазняют верующих.

Отец Паисий имел глубочайшее уважение к установлениям Святых Отцов и грозно бичевал любую модернистскую традицию: будь то отмена ношения ряс священниками, перевод литургических текстов на современный язык, сокращение постов и тому подобное. «Мы обязаны сохранить Православное Предание, простоту и аскезу, чтобы осталось что-то для тех, кто придёт вслед за нами».

Молодых монахов он побуждал чаще посещать святогорских старцев, беседовать с ними на духовные темы и записывать услышанное. «У самого себя ничему не научишься. Вот, например, эти котята: они умные, потому что выросли возле матери, и она их всему научила. А вон тот котенок — сирота. Бедняжка совсем ни на что не годится и ничего не умеет». Этим сравнением он хотел подчеркнуть пользу ученичества.

С печалью старец свидетельствовал о том, что «сегодня заметно влияние мира на монашество. Происходит то, о чем написано в пророчествах: в последние времена монахи станут подобны людям мирским, тогда как мирские станут подобны демонам. Однако есть и исключения». Он советовал: «Сегодня, когда монашество расслабилось, необходимо много внимания, чтобы не дать этому потоку тебя увлечь. Ведь зло увлекает нас потихоньку. Мирской дух повлиял на многие монастыри. Сегодня монах хочет жить комфортно, хочет освятиться с наименьшим трудом». Ему было больно и за Святую Гору. Он хотел, чтобы она оставалась безмолвной, духовной, чуждой миру, чтобы она продолжала являть святых. Он желал, чтобы монахи ограничивали себя самым необходимым и не тратили время на суетные, ненужные вещи, чтобы не оставались духовно засохшими. В качестве примера приводил такую историю.

В одной келье жил старец со своим послушником. Старец говорил ученику: «Я хочу, чтобы ты немножко занимался рукоделием и много молился». Но послушник стал уговаривать его, чтобы тот дал благословение научиться писать иконы. И наконец «уломал». Постепенно они начали брать много заказов, купили в келью мебель, церковные облачения. И вот недавно этот послушник скончался. Он стал уже стареньким монахом, жил один и с трудом ухаживал за собой. Кресла и другая мебель были испачканы грязью и мышиными нечистотами... Вот чем всё заканчивается, когда мы оставляем молитву и настаиваем на своей воле».

Старец не потакал человеческим слабостям: «Ну ладно, если человек плохо себя чувствует и заправляет постную пищу ложкой растительного масла, я это понимаю. Однако мы зашли слишком далеко. Какого «жития постнического» мы желаем, когда наполнили жизнь комфортом и всякими удобствами? И знаете, что самое страшное? Вместо того чтобы осознавать свое падение и оплакивать свою жизнь, мы изображаем себя более рассудительными, чем Святые Отцы. У них не было машин. Они носили тяжести на своей спине, утруждая таким образом свое тело и упражняясь в добродетели».

Сам он подавал пример своей непорочной жизнью. У него в келье не было даже керосиновой лампы. Ночи проводил со свечой. Для паломников провел во двор шланг с водой, а себе ведром носил воду и выливал в умывальник. Когда его спросили, почему не проведет воду в келью, ответил: «Потому что это будет мне духовно мешать». Некоторые, услышав о старце, приезжали к нему и думали увидеть в приёмной роскошный салон с креслами. А приехав, садились на изъеденные жучками пеньки, стоявшие во дворе прямо на земле. Однако эта простота была людям по душе: «К этому мы и стремились».

У старца были золотые руки. Он отлично знал плотницкое и столярное ремесло, но никогда не белил стены своей кельи — только убелял душу свою подвигами и молитвами. Его приводило в умиление всё простое и бедное — то, что подходит монахам. Когда ему подарили теплую шубу из дорогого меха, тут же отдал ее кому-то, а сам остался в простом шерстяном пальто.

По своей воле он лишал себя многого, без чего другие не могли бы обойтись. Однако именно это лишение давало ему духовное утешение. Как говорил он сам, «для того чтобы пришло Божественное утешение, сначала должны исчезнуть утешения ложные».

(Окончание следует).

Рейтинг: 326
Цит. по кн. «Житие старца Паисия Святогорца». М., Изд. Дом «Святая Гора», 2006
22.10.2015

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • С 15 мая 2017г. Росстандарт начал прием заявок от производителей продукции на участие в государственном проекте по подтверждению соответствия продукции требованиям ГОСТ. Подробнее...
  • Известный политический и государственный деятель, производитель сельхозпродуктов Павел ГРУДИНИН выступил с заявлением, что если сегодня ввести советские ГОСТы на продукты питания, то полки магазинов опустеют. Подробнее...
  • Роспотребнадзор сообщает, что после майских праздников количество граждан, пострадавших от укусов клещей, выросло почти в два раза. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.886 сек.