Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Среда, 29 марта 2017 года 21:11:08 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№8 (1223) 25.02.2016 г. 
Форма дух бережёт

Пятнадцать лет назад я, семнадцатилетняя, воспитанная в неверующей семье, впервые переступила порог храма и начала посещать богослужения. Среди всех прихожан мое внимание привлекла одна девушка. Она носила платок и длинную, до пола, юбку – и шла по улице в том виде, в каком молилась в церкви.

«Какая она смелая! Настоящая!» – думала я, желая поговорить с ней, но стеснялась подойти. А через некоторое время Промыслом Божиим мы с Аней познакомились и подружились. Она подарила мне две брошюрки («Первые шаги в храме» и «Как подготовиться к исповеди») и отвезла в монастырь к своему духовному отцу, который стал потом и моим батюшкой…

Сегодня многие верующие считают, что «нужно быть проще», «не выделяться из толпы», «не заморачиваться», «не выставлять свою веру напоказ», потому что «главное – что в душе». По этой причине многие женщины, выходя из храма, сразу меняют вид: снимают платки и опоясывающие накидки, идут по улице в брюках и мини-юбках. Столкнувшись с ними, ты уже не определишь, имеют ли они отношение к Церкви. Наверно, кто-то полагает, что так и должно быть, но, вспоминая свой опыт воцерковления, я понимаю: именно строгость Ани привлекла меня к Православию. В ее внешнем облике я чувствовала какую-то внутреннюю силу и сознавала: если христиане могут так уверенно исповедовать свои убеждения, значит, в этом что-то есть. Не зря говорят: форма дух бережёт. И мне захотелось глубже узнать нашу святую веру…

Скорбно от того, что мы часто стараемся приспособиться к миру сему, во зле лежащему. Нам трудно сохранять первоначальную ревность, удерживаться от соблазна последовать «теплохладному» большинству и не впадать в осуждение, особенно видя пастырей, нарушающих церковные порядки... Вот на эту тему внешнего вида священнослужителей мы беседуем сегодня со священником — отцом Владимиром РОМАНОВЫМ.

– В Православной Церкви существуют определенные требования к облику верующего человека — дресс-код, как принято говорить в миру. Заходя в храм, мужчина должен снять головной убор. В святом месте он не может находиться в майке и шортах. Женщинам положено носить длинные юбки, покрывать голову платком, греховным считается использование косметики. А как обстоит дело с духовенством? Откуда пошла традиция ношения священниками подрясников и ряс?

– Одеяние священнослужителей берет начало от одежды, распространенной в древности в миру. Длинные платья с узкими рукавами наподобие подрясника употребл*лись в обиходе на Западе, а с широким рукавом, напоминавшие нашу рясу, – на Востоке. До сих пор национальные костюмы некоторых восточных народов походят на одеяние православных священнослужителей. Со временем стиль одежды изменился, но облачение клириков осталось прежним, и этим они ныне выделяются из среды простых людей.

Похожую одежду носил и Господь наш Иисус Христос, поэтому подрясник и ряса считаются одеянием Христа. Они вошли в обиход священнослужителей с первых веков, поскольку внешне выражают учение о Церкви как о Царстве не от мира сего. Непосредственно к нам, в Россию, рясы пришли из Греции в XVII веке, позже они были адаптированы к нашим условиям и приобрели современный вид.

– А каково символическое значение священнических одежд? Сообщают ли они какую-то особую благодать, мистическую силу и помощь свыше тем, кто их носит? Хотелось бы узнать и о монашеском облачении…

– Ряса и подрясник означают отказ от мира и его соблазнов, умерщвление страстей, символизируют духовный покой. Скуфьи (головные уборы священников и монахов) шьются так, что их складки образуют крест, и они служат напоминанием о терновом венце Спасителя.

Что касается монашеских одежд, то, по словам Германа Константинопольского, кожаный пояс указывает на отречение от своей воли, куколь (это часть облачения схимников) говорит о младенческом незлобии, клобук есть шлем спасения, а мантия – ангельские крылья.

Святитель Симеон Солунский пишет, что «мантия есть одежда совершительная и объемлет и выражает всепокрывающую силу Божию, а также строгость, благоговение и смирение монашеской жизни, и что у монаха руки… не свободны для мирской деятельности , свободна у него только голова, устремленная к Богу . Но и та покрыта куколем ради смиренномудрия».

– Большинство приходских священников сейчас ничем не выделяются в обыденной жизни, лишь единицы вне храма ходят в рясе. Скажите, разве Церковь не предписывает батюшкам и монахам носить одежду, соответствующую их чину?

– Да, священный сан или монашеское звание обязывают человека всегда и везде быть тем, кем он является перед Богом и Церковью. Ношение священных одежд вне храма и монастыря имеет несколько значений. Перед людьми невоцерковленными это беззвучная проповедь и исповедание веры, а для православных мирян – некий духовный маяк, напоминание о том, к чему они должны стремиться.

В житии преподобного Паисия Святогорца описан такой случай. В Греции в 1970-х годах поднимали вопрос о перемене священнических одежд, и один священник пришел за советом к старцу Паисию: можно ли и ему ходить в мирском? В ответ угодник Божий показал масличное дерево с содранной корой и сказал, что именно так выглядят священники, не носящие ряс. И добавил: «Поп безрясвенный (то есть без рясы) – видать, безнравственный».

И это очень точное замечание, потому что Святые Отцы всё премудро установили в нашей вере. Если священнослужителя или монаха борет какая-то сильная страсть, то его освященные одежды препятствуют ее реализации и таким образом помогают духовному лицу. Например, если батюшка в рясе захочет купить в магазине вино, окружающие сразу узнают его как служителя Церкви. И сама мысль об этом, стыд перед людьми будут удерживать его от греховного поступка. Таких случаев много встречается в «Патерике».

– Раньше, еще буквально 10-15 лет назад, священнослужителей легче всего было узнать на улице по длинной бороде. Сегодня же многие предпочитают короткие стрижки и совсем маленькие, аккуратно подстриженные бородки. Оправдана ли такая уступка времени с миссионерской точки зрения? Или это тоже греховная дань страстям? Откуда вообще возникла традиция отращивания бороды и волос у православных монахов и клириков?

– Традиция отпускания бороды и волос у священнослужителей и иночествующих берет начало еще в Ветхом Завете. В книге Чисел в 6-й главе пророк Моисей приводит слова Господа: Если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка , во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей (Чис. 6, 2-5).

Назореем был святой судья Самсон. В книге Судей рассказывается, что секрет его богатырской удали заключался именно в волосах. И когда жена хитростью выведала у него об этом и подстригла его во время сна, враги-филистимляне схватили и ослепили Самсона. Но затем волосы снова стали отрастать, и к герою вернулась сила. В этом библейском образе содержится ответ на поставленный вопрос.

Про Господа нашего Иисуса Христа в Евангелии сказано, что Он тоже был Назореем. И в подражание Спасителю священнослужители, монахи и некоторые благочестивые миряне отращивают волосы.

Стрижение волос духовенством и монашествующими свидетельствует о том, что такой человек разделяет пагубные модернистские идеи реформации Церкви. Еще священномученик Патриарх Тихон указывал на это как на признак приверженности обновленчеству. Вот какое свидетельство оставил священник Георгий Н. в письме к архиепископу Самарскому Петру (РУДНЕВУ) в 1934г.:

«От Его Святейшества в 1923 году я получал таковое инструктирование: «Отец Георгий, при объезде причтов церквей, если только встретите священнослужащих: 1) стригущих волосы на голове, 2) бреющих бороды, 3) ходящих в штатских одеждах, 4) небрежно относящихся к святыне, 5) допускающих своеволие при богослужении, 6) курящих, 7) посещающих увеселительные места: клуб, кино и т.д., – хотя и поминают Патриарха как главу Российской Святой, Соборной, Апостольской Церкви, – не верьте им, ибо они явные обновленцы, скрывают себя только в поминовении Патриарха».

Об этом же говорил и почитаемый афонский старец архимандрит Филофей (ЗЕРВАКОС): «К сожалению, некоторые архипастыри и клирики совершенно не понимают того, что христиане обязаны следовать ко спасению узким путем поста, бдения и молитвы . А поскольку они хотят ходить в театры и кафе, где ряса и длинные волосы причиняют неудобства, то им необходимы новые правила относительно внешнего вида клира».

– Скажите, какие еще привычки и занятия недопустимы для православных священнослужителей и монашествующих и почему?

– Церковные каноны не дозволяют состоящим в клире и монашестве участвовать в развлекательных мероприятиях: спектаклях, съемках художественных фильмов с неприличным содержанием, эстрадных и рок-концертах, спортивных состязаниях и т.д. Например, сейчас среди священнослужителей модно играть в футбол, но, по слову преподобного Варсонофия Оптинского, футбол – изобретение диавольское. А рок-музыка, которую некоторые не оставляют и после принятия сана, – выражение протеста, и своим происхождением она тоже обязана «отцу лжи». Лицедейство тоже запрещено церковным законодательством, равно как и выступления на развлекательных шоу, унижающие высокое достоинство священства и «ангельского чина».

– А как быть, если сталкиваешься с чем-то смущающим душу? Например, замечаешь, что священник пользуется парфюмом, или встречаешь пьяного монаха. Нужно ли в таких случаях вмешиваться в ситуацию, делать замечания и критически оценивать происходящее? Как не спутать богоугодную ревность о благочестии с тяжким грехом осуждения?

– Миряне не имеют права делать замечания священнослужителям. В «Номоканоне» сказано: «Неприлично мирянину укорять священника или бить, или поносить, или клеветать на него, или в глаза обличать его – даже если бы сказанное о нем правдой было. Если такое сотворит мирянин – да будет проклят, извергнут из Церкви и отделен от Святой Троицы, да будет послан туда, где и Иуда. Ибо сказано: «Князю людей твоих не говори злых речей» («Номоканон при Большом Требнике», гл. 121). Поэтому достаточно, если мирянин просто оградит себя от общения с таким священником или монахом.

Осуждать их за нравственные грехи тоже небезопасно. Ибо чем соблазнишься или в чем зазришь ближнего, в том и сам впоследствии впадешь за гордость. Осуждение – это ведь признак превозношения! Поэтому Святые Отцы учат так: если видишь кого-то согрешающим, необязательно монаха или священнослужителя, любого человека, – постарайся его оправдать в своем помысле, найти ему извинение.

Когда мы замечаем чей-либо грех, то, по совету Святых Отцов, нужно: 1) вспомнить, не совершали ли мы сами его раньше; 2) если действительно никогда не согрешали, то – прославить Бога; 3) при этом нужно остерегаться судить грешника и 4) молиться за него, чтобы Господь его восставил. Однако все сказанное касается грехов обычных, нравственных. Если же кто-то идет против веры – искажает ее, еретичествует, — то такого лжепастыря обличать не возбраняется. Все святые осуждали еретиков и гнушались ими.

Ревность о богоугождении воспитывают и поддерживают жития святых. А чтобы не впасть в крайности, надо молиться об этом, просить у Господа мудрости, помощи в стяжании и сохранении горения по вере и богоугождению.

Дай Бог нам всем мудрости змииной, кротости голубиной, молитвенности серафимов, осмотрительности херувимов и твердого стояния в Православной вере, без которой всякое благочестие – всуе и никакие подвиги не помогут достичь спасения!


Рейтинг: 234
Беседовала Серафима Смолина. («Православный Крест» №3 2016г.)
25.02.2016

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.136 сек.