Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Среда, 29 марта 2017 года 21:08:18 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/3 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№11 (1226) 17.03.2016 г. 
Впервые на исповедь

Начался Великий пост. Для православных христиан это время усиленной молитвы и покаяния. А для кого-то, может быть, впервые наступит час, когда душа, переполненная скорбями и печалями, воззовет о помощи — и человека неудержимо потянет в храм. В помощь им публикуем наставления об исповеди преподобного Паисия Святогорца.


«ДАЙ ВРАЧУ ИСТОРИЮ БОЛЕЗНИ»

…В жизни каждого человека случаются падения, и в духовной борьбе тоже бывают раны. Они исцеляются исповедью. Ведь солдаты, получая в бою раны, тут же бегут в госпиталь. Им перевязывают раны, и они снова рвутся в бой. Помимо всего прочего, от ранения солдаты получают опыт и берегутся от вражеских пуль лучше, чем раньше, – чтобы их снова не ранило.

Так же и мы: если получаем раны во время нашей духовной борьбы, то нам нужно не трусить, а скорей бежать к врачу-духовнику, показывать ему нашу рану, духовно исцеляться и снова продолжать добрый подвиг.

— Некоторые не идут на исповедь якобы от любочестия: «Раз я могу снова впасть в тот же самый грех, чего ради пойду исповедоваться?»

– Это неправильно! Всё равно, что солдат, получив раны в бою, сказал бы: «Раз война ещё не кончилась, меня снова могут ранить, зачем я буду перевязывать свою рану?» Но если вовремя не сделать перевязку, человек потеряет много крови и умрет. Так и в духовной жизни: надолго откладывая исповедь, эти люди в конце концов приводят себя в негодность. Если постоянно падая и пачкаясь в грязи, мы не очищаем свою душу исповедью, оправдывая себя тем, что снова упадем и испачкаемся, то засохшие слои старой грязи покрываются все новыми слоями. Очистить их потом будет непросто.

— Что значит слово — исповедоваться?

— Значит «открыто признавать, объявлять то, что имеешь в себе». Если ты имеешь в себе доброе, то поёшь псалмы и славословишь Бога. Если имеешь в себе злое, то исповедуешь грехи.

— Придя на исповедь впервые, нужно ли рассказать духовнику обо всей жизни?

— Да, вначале надо выбрать удобное время, чтобы совершить общую, генеральную исповедь за всю жизнь. Когда больной поступает в больницу, он даёт врачам историю своей болезни. К примеру, говорит: «В прошлом у меня было такое-то легочное заболевание, но сейчас оно прошло. Мне была сделана такая-то операция под общим наркозом». Точно так же на первой исповеди кающийся должен подробно рассказать о себе, а опытный духовник сам найдет его раны, чтобы их исцелить.

Конечно, когда человек придет на исповедь в первый раз, он принесет с собой, допустим, сто грехов. Придя во второй раз, он принесет еще больше, потому что диавол воздвигнет против него брань. Однако потом число грехов будет постоянно уменьшаться, пока дело не дойдет до того, что человек будет приносить с собой на исповедь самое ничтожное количество грехов.

— Почему иногда мы не совершаем никакой борьбы, чтобы исправиться? Хотя совесть нас обличает…

— Оттого что человек еще не имеет для этого расположения, не имеет душевных сил. А с помощью исповеди он постоянно подкрепляет свои силы и благодатью Божией находит решимость для борьбы. Если же он не упорядочит себя подобным образом, то на него могут обрушиться новые скорби. И в результате, находясь в таком подавленном состоянии, он надламывается еще больше и приходит в отчаяние.

— А в чем причина того, что многие вообще не чувствуют необходимости в исповеди?

— Потому что не следят за собой и вообще не знают, что такое духовная жизнь. Ведь исповедь — это Таинство. Ходи на исповедь и просто говори духовнику о своих грехах. Ты что, думаешь, у тебя их мало? Разве нет упрямства? Эгоизма? Никого не осуждаешь? Даже маленькие грешки имеют свою тяжесть.

Когда, не имея серьезных грехов, я приходил на исповедь к батюшке Тихону, он говорил: «Песочек, сынок, песочек!» То есть маленькие грешки собираются в целую песочную кучу, которая по весу может превышать один большой камень. Человек, совершивший большой грех, постоянно думает о нём, кается и смиряется. А когда множество малых грешков, они вроде бы и незаметны, но тяжким грузом ложатся на сердце.


«СПЕРВА СО ВСЕМИ ПРИМИРИСЬ»

— Скажите, как надо правильно исповедоваться?

— Старайся говорить конкретно. Здесь недостаточно только назвать свои грехи: «Я завидую, гневаюсь, раздражаюсь». Чтобы получить реальную помощь, нужно поисповедовать свои падения более подробно: что ты думал, совершая этот грех, каковы были твои действия, почему так несправедливо поступил с ближним своим...

Не совершая такой конкретной исповеди, ты смеёшься над Христом. Если человек не исповедует духовнику истины, то сильно повреждается, подобно больному, который скрывает свою болезнь от врача и наносит здоровью большой вред. Кроме того, если ты ранил кого-то своим поведением, то сперва должен пойти к обиженному и смиренно попросить у него прощения, а потом только идти на исповедь. Только так приходит к человеку благодать Божия.

Если же он не попросит предварительно прощения, то его душе невозможно прийти в мирное устроение. Исключением является случай, когда обиженный человек уже умер или его невозможно разыскать.

— А что делать, если мы попросили прощения у обиженного, а он нас не прощает?

— Тогда будем молиться, чтобы Бог умягчил его сердце. Однако Бог может долго не умягчать его по той причине, что если он нас простит, мы снова можем легко впасть в тот же самый грех.


«А ЗАЧЕМ ОСТАВЛЯТЬ НА ПОТОМ?»

— Допустимо ли, совершив какой-то тяжелый грех, исповедовать его не сразу?

— А зачем оставлять его на потом? Чтобы он прокис? Ведь чем дольше ты не выбрасываешь какую-нибудь тухлятину, тем больше она тухнет. Зачем же ждать 2-3 месяца? Надо тут же бежать к духовнику, кратко исповедовать совершенный грех, а потом, когда у него будет больше времени, можно пойти и побеседовать более подробно, получить духовное наставление.

Чтобы обрисовать положение, в котором мы находимся, много времени не нужно. Если совесть работает правильно, то человек описывает свое состояние в двух словах. Однако если внутри у него сумбур, то он может говорить духовнику много слов. Некоторые присылают мне целые тетради с рассказами о своих проблемах — по 20-30 страниц мелким почерком, хотя всё могло бы уместиться на одной странице.


САМООПРАВДАНИЯ — НЕ ДОПУСКАТЬ!

— Бывает, что во время исповеди человенк не чувствует той боли, которую ощущал раньше, когда совершил грех. Значит, у него нет покаяния?

— Если с того момента прошло какое-то время, то рана затягивается. Именно поэтому сильной боли он и не чувствует. Но надо быть внимательным вот к чему: во время исповеди никогда не должно себя оправдывать. Вот, например, я каюсь, что разгневался на соседа, а потом добавляю: «Хотя по большому счету ему стоило дать тумака!» Те, кто оправдывают себя, не получают внутреннего успокоения.

А вот тот, кто, имея утонченную совесть, преувеличивает тяжесть совершенных им грехов, тот чувствует неизреченное радование. Есть люди, которые, сорвав без спросу всего одну виноградинку в чужом саду, чувствуют себя так, словно украли много корзин винограда. Они постоянно думают о своем грехе, не спят всю ночь, пока не исповедуют его. А другие, воруя виноград целыми корзинами, легко оправдывают себя и говорят, что взяли немного, всего одну гроздь.

Я заметил, что люди, смиренно обнажающие свои грехи перед духовником и уничижающие себя, сияют — поскольку приемлют благодать Божию. Один отставной офицер с величайшим сокрушением рассказывал мне о том, как он, будучи 8-летним мальчиком, отнял мяч у другого ребенка. Продержал его у себя всего одну ночь, а на следующее утро возвратил. Выйдя в отставку, тот офицер разыскал всех, кого по долгу службы чем-то огорчил, и попросил у них прощения!

Меня поразило внутреннее устроение этого человека: всю вину он брал на себя. Сейчас он живет в деревне и из своих сбережений подает милостыню нуждающимся. Его 95-летняя мать разбита параличом и прикована к постели, он сам ухаживает за ней. Поскольку вынужден видеть тело матери, его мучает такой помысел: «Если Хам, увидев наготу своего отца, был за это наказан, то что же ждет меня?» И непрестанно плакал. Его лицо было просветленным. Какую же пользу оказало мне его искреннее сокрушение!


КОГДА ПРИХОДИТ ТИШИНА?

— Может ли быть, что после исповеди ты ощущаешь на душе какую-то тяжесть?

— Нет, правильной исповедью всё старое стирается, и открываются новые «кредитные книги». Приходит благодать Божия, и человек полностью меняется. Пропадают смущение, озлобленность, душевная тревога, и приходят тишина, умиротворение.

Это изменение настолько заметно даже внешне, что я советую некоторым людям сфотографироваться до исповеди и после нее, чтобы они тоже уверились в этом добром изменении. Ведь внутреннее состояние человека сразу отображается на его лице. Таинства Церкви совершают чудеса. Приближаясь к Богочеловеку Иисусу Христу, человек и сам излучает свет, и Божественная благодать выдает его другим.

— То есть после искренней исповеди покаявшийся всегда чувствует радость?

— Не всегда. Сначала ее может и не быть, но потом она потихоньку будет рождаться внутри. После исповеди покаявшемуся нужно чувствовать себя так, как будто ему простили долг, и он чувствует себя благодарным и обязанным своему благодетелю.

— Говорят, что в будущей жизни бесы будут мучить нас даже за один злой помысел, который мы не исповедали…

— Когда, покаявшись и не имея намерения что-то скрыть, человек скажет духовнику о тех грехах, что он помнит, то вопрос закрыт. Причины для страданий больше нет, поскольку с того момента Бог их ему простил. Лукавые силы больше не имеют над ним власти. Однако если он сознательно не исповедует какие-то свои грехи, то за них будет мучиться в жизни иной.


ЧТОБ НЕ ОСТАТЬСЯ НЕОТЁСАННЫМ...

— А если человек не принимает от духовника ни выговор, ни даже простое замечание?

— Тогда остаётся неисправленным. Те, кто не принимают замечаний даже от людей, которые их любят, в конце концов остаются духовно неотёсанными и сами приводят себя в негодность. Как доски, которые не принимают рубанка столяра, отшвыриваются в сторону и идут на опалубку или на строительные леса, а в конце концов затоптанные и заляпанные цементом, сгорают вместе с другим строительным мусором. Так в конечном итоге погибают и люди, не принимающие замечаний.

— А если человеку что-то видится не так, как духовнику, полезно ли настаивать на своем мнении?

— Нет, не полезно, потому что человек совершенно не знает, что кроется за тем или иным действием духовника. Это всё равно, что больной идет к врачу и говорит ему: «Пропиши мне такое-то лекарство». Но больной обязан оказывать врачу послушание. Ведь лекарство — это не «дело вкуса», когда человек может сказать: «Я хочу пирожное или пастилу». Врач прописывает больному самое полезное лекарство — в соответствии с его болезнью. Так и духовник назначает то, что считает нужным. Прими его слова со смирением...

ЦИТАТЫ В ТЕМУ
...Какой крест для священника — исповедь! По сознанию невежества исповедующихся, по их холодности, греховности, немощи, вялости, косности сердца... А сколько крестов налагает на него диавол во время исповеди! Дело любви, дело беседы отца с чадами претворяет он в дело невольника или в дело наемника с рабами, неохотно рассчитывающегося с ними! Священники должны помогать неверию своих чад разродиться в живую и твердую веру, и для этого сами непременно должны быть сильны в вере. Но если учитель сам неверен, откуда маловерный приобретет себе подкрепление?

...Как трудно исповедовать надлежащим образом! Как слово оскудевает! Как заграждается источник слова — сердце! Как язык изменяет и разум! О! Сколько нужно приготовления к исповеди! Сколько надо молиться об успешном прохождении этого подвига!

...Во время исповеди по правую сторону священника стоит диавол, дабы сколько возможно, воспрепятствовать иерею здраво и разумно исповедовать, чтобы поджигать его к нетерпению и затмевать его сердце. У исповедующихся же отнимает чувство их грехов, делает их холодными, безответными, неведущими своих прегрешений.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

«Практические наставления пастырям»

В первую очередь надо исповедовать самые постыдные, самые сокровенные грехи. И да не удержит стыд ваш язык. Если постыдитесь говорить перед священником, то придется постыдиться пред Самим Богом. Идите на исповедь с твердым решением подавить стыд и высказать все самое тяжкое.

Святитель Лука Крымский


Рейтинг: 156
«Слова»Паисия Святогорца. Том III, «Духовная борьба».
Изд. дом «Святая Гора», 2004

15.03.2016

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.480 сек.