Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Среда, 29 марта 2017 года 21:09:54 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/3 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№16 (1231) 21.04.2016 г. 
Молитвенный подвиг в Гефсиманском саду

Приближается Страстная неделя (25-30 апреля) — время самых страшных мучений Спасителя. Православные христиане традиционно проводят эти дни в храмах и усиленных домашних молитвах. Чтобы лучше понять смысл подвига Богочеловека, Своею смертью искупившего от греха род человеческий, обратимся к замечательной книге святителя Василия, епископа Кинешемского «Беседы на Евангелие от Марка» (М., «Отчий дом», 2007).

…После Тайной вечери Спаситель и ученики подошли к горе Елеонской и, перейдя небольшой Кедронский поток, вошли в находившийся там Гефсиманский сад. Это было уединенное место, тихий укромный уголок, где Господь любил бывать для молитвы и задушевных бесед с учениками. Неудивительно, что в решающий час Он направился именно сюда.

Перед грозной минутой смерти Ему нужно было укрепиться духом, собрать все душевные силы, а это можно только в молитве — мистическом единении с Вечным Небесным Отцом. В течение всей Своей земной жизни Он черпал в ней силу.

Войдя в сад, оставил учеников у входа, а с Собою взял только троих, самых близких и любимых, чья вера была крепче: Петра, Иакова и Иоанна. «Душа Моя скорбит смертельно, — сказал им, — побудьте здесь и бодрствуйте». И, отойдя немного, пал на землю, молился и говорил: «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мк.14, 34-36).

Что переживал Он в те минуты? Отчего ужасался и тосковал? Несомненно, пред Ним вставала картина предстоящей казни. Голгофа... Крест... Мучительная смерть... Но не только эти мрачные предчувствия волновали Его. Чтобы понять тайную причину душевных страданий, нужно помнить, что Господь взял на Себя все грехи человечества.

Чем выше и чище душа человека, тем мучительнее переживает он всякий осознанный грех. Даже для нас, оскверненных всяким грехом, эти муки бывают порой нестерпимы. Какова же должна была быть тоска праведной безгрешной души Богочеловека, принявшей в себя все безграничное море зла, накопившееся в истории человечества!

Все преступления прошлого, настоящего и будущего с их невероятной жестокостью, вся грязь сладострастия, вся низость лжи и предательства, вся гнусность порока, все, что когда-либо осквернило сокровенные уголки многострадальной земли, — всё это переживалось теперь Спасителем со страшной силой отвращения, ужаса и невыразимой скорби за падшего человека.

«Душа Моя скорбит смертельно», — сказал Он, и скорбь эта была так неизмеримо глубока, что её не могли постичь даже доверенные ученики. Гефсиманская чаша, о которой молился Господь, — это, по словам Филарета, митрополита Московского, «чаша всех беззаконий, нами содеянных, и всех казней, нам уготованных, которая потопила бы весь мир, если бы Он Един не иссушил ее. Все потоки беззакония слились для Иисуса в эту единую чашу скорби. «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... наказание мира нашего было на Нем». Так предсказывал еще пророк Исайя (Ис.53, 4-5). В этом и заключалась главная причина смертельной скорби, пережитой Спасителем в Гефсиманском саду.

В те минуты Ему необходима была вся сила решимости, чтобы не поддаться человеческой слабости и не отшатнуться в ужасе от последнего шага, который должен был увенчать подвиг Его страдальческой жизни.

Именно в этот момент все силы ада восстали против Него, стараясь сбить с пути. Это был момент безгранично тяжелого и опасного искушения, последняя борьба Спасителя с сатаною, борьба внутренняя, незримая, в тайниках души, но страшная в своей напряженности.

«Безумец! — шептал коварный голос искусителя. — На что Ты решился? Понимаешь ли весь ужас того, что Тебя ожидает? Рассчитал ли Свои силы? Легко об этом думать, когда все это только лишь в будущем, в мысли, в воображении! Но испытать на деле!.. Знаешь ли Ты, что это такое? Вот окружают Тебя, как разбойника, грубые солдаты с мечами и служители синедриона с кольями.

Они возьмут Тебя и свяжут, и впервые почувствуешь Ты боль впившихся в тело, туго затянутых веревок и эту невыносимую судорогу онемевших членов, которые нельзя вытянуть по желанию. Среди улюлюкающей, насмешливой толпы поведут Тебя на суд, как злодея и бродягу, захваченного ночью на месте преступления. И поставят пред судом первосвященников, пред судом лжецов и клятвопреступников, которые уже давно забыли, что такое правда. Какое им дело до правды! В их сердце только злоба и мщение!

Кругом не увидишь Ты ни одного приветливого лица, ни одного сочувственного взгляда! На их злых лицах заранее написан Твой смертный приговор. И когда продажные лжесвидетели будут обливать Тебя грязью клеветы, Ты принужден будешь молчать, потому что ни одному Твоему слову они не поверят. Ведь им не нужно Твое оправдание. Им нужна Твоя смерть.

Они прекрасно знают: это не суд, а судебное убийство невинного человека, и что они не судьи, а разбойники, трусливо спрятавшиеся под маской судей. Но что до того?! Для них хорошо все то, что служит к достижению их гнусных целей! А эта толпа пресмыкающихся прислужников, которые не понимают, в чем дело, и ищут только случая угодить своим господам! Они знают только одно: в их власть отдан беззащитный человек, который неприятен их повелителям, и что всякая злобная выходка, направленная против Него, останется безнаказанной. Так разнуздываются жестокие инстинкты, начинаются побои.

Вот тяжелая рука с размаху опускается на Твое лицо, и сразу ошеломляет боль и сила удара. А там еще новые удары! Они свирепеют все больше и больше, плюют Тебе в лицо, закрывают Тебе глаза и, ударив по щеке, со злобной насмешкой спрашивают: «Угадай, кто Тебя ударил?»

Смотри дальше. Вот новый суд над Тобою — суд римского проконсула. Да, он славится своею законностью, но эта законность не для Тебя. Можно ли соблюсти законность в этом море беснующихся людей, в вихре слепой ярости?!

Взгляни на эти возбужденные лица, вспотевшие от духоты и давки, на эти взлохмаченные космы черных волос, слипшихся от пота, на эти выкатившиеся из орбит, горящие ненавистью глаза, в которых уже не осталось ни мысли, ни человеческого чувства, а только безумная злоба.

Взгляни на этот лес поднятых костлявых рук со скрюченными пальцами. Они готовы взять Тебя за горло и задушить. Ты слышишь, что они кричат? «Распни, распни Его!» Это те, которые еще так недавно восторженно кричали Тебе: «Осанна!» Что сделалось с ними? Откуда эта ненависть? Что сделал Ты им дурного? За какое доброе дело Твое они так возненавидели Тебя и требуют Твоей крови?

Ненависть всегда тяжела для чуткой души. Но такая слепая, которую нельзя умиротворить никакими силами кротости, смирения и любви, такая ненависть просто ужасна. А когда ею загораются люди, облагодетельствованные Тобою, люди, за которых Ты готов душу положить, тогда она становится почти непереносимой.

Ты осужден на бичевание. А видал ли Ты когда-нибудь этот римский кнут с костяшками и железными когтями для наказания преступников? Каждый удар рассекает кожу, вырывает клочья живого мяса и оставляет глубокие рубцы, не зарастающие всю жизнь. Но Твоим мучителям этого мало. Жестокость пытки они усиливают издевательством и насмешками.

Они одевают Тебя в старую рваную багряницу, которая должна изображать царскую порфиру, ибо в их глазах Ты самозванец, объявивший Себя царем Иудейским. Вместо скипетра вкладывают в Твои руки простую палку, а вместо царской короны надевают на голову венок из терна и кланяются Тебе: «Радуйся, царь Иудейский!» И Твоим же скипетром бьют по терновому венку, отчего десятки колючих игл острыми жалами впиваются в Твое чело и капли горячей крови тонкими струйками бегут по лицу!

Наконец — приговор суда, возмутительный, несправедливый: «Да будет распят!» На Тебя, избитого, измученного наваливают тяжелый крест, на котором совершится Твоя казнь. И сгибаясь, спотыкаясь и падая под этою непосильною тяжестью, Ты должен нести его по пыльным улицам, средь зубоскалящей толпы на место Твоих смертных страданий.

И вот — конец... Мучительный, тяжелый, невыносимый. Позорная казнь через распятие, которой подвергают провинившихся рабов. Острая боль от гвоздей, пронзивших руки и ноги в самых чувствительных местах; боль мускулов и сухожилий, разрывающихся под тяжестью висящего на них тела; жгучая боль страшных рваных ран... Нет, представить это невозможно... А эта невыносимая, глухая тоска около сердца, эта судорога, сводящая тело, эта нестерпимая, палящая предсмертная жажда!..

Подумай, куда Ты идешь? Хватит ли у Тебя сил, чтобы вытерпеть это до конца? А если нет? О, каким позором покроешь Ты Свое дело, если в последнюю минуту дрогнет Твоя решимость! Не лучше ли уступить заранее и уклониться в сторону от мук — для пользы Твоему же делу?!

И для кого страдать? Для этих беснующихся людей, которые осудили Тебя на распятие? Этих клятвопреступников, которые оболгали Тебя? Да разве они стоят хоть одной капли невинной крови Твоей? О, нет... Оставь их в покое! Их все равно нельзя спасти. За Тобой они никогда не пойдут. Ты скажешь: не все такие! О, все! Весь род человеческий. Даже Твои любимцы, Твои ученики! Поди, посмотри, что они делают! Они знают, что Тебе сейчас невыразимо тяжело и так нужна их молитва и поддержка!»

Спаситель вставал и тихой походкой страдающего человека шел к ученикам. Великий Боже! Неужели искуситель прав? Да, они спят крепким сном, спят в такую страшную минуту!

«Симон! — слышится тихий, печальный голос, — ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мк.14, 37-38).

И снова Господь шел молиться, снова склонял колена, и снова звучал голос искусителя. «Вот Ты видел их теперь? Какие они преемники для Тебя? Во что превратится Твое дело в их руках? Ведь для этого нужно геройство и мужество, нужна решимость идти на смерть. И если даже Твои силы под сомнением, то об этих сонливцах даже и сомневаться не приходится.

Ты совсем один! Никого за Тобой! Во враждебном мире собирается гроза против Тебя... Ты оставлен всеми, даже Отцом! И весь ад против Тебя! Остановись, безумец! Ты идешь на верную гибель, никому не нужную! Какой же смысл в Твоем подвиге? Но есть еще время поправить дело: откажись от страданий!

Тебе стоит лишь пожелать, и легионы ангелов закроют Тебя от всякой опасности! Отчего же этим не воспользоваться? Просто скройся, уйди из этого места. Твой Отец не осудит Тебя за то, что Ты внял голосу благоразумия! Уйди из Иерусалима, и Ты будешь жить еще многие годы на пользу Своего великого дела».

...Так шептал искуситель, и в смертельной тоске, в невыразимой муке сомнений молился Спаситель. Чем напряженнее была внутренняя борьба, тем прилежнее Он молился, и был пот его, как капли крови, падающие на землю. И горячая молитва совершила свое чудесное действие. Явился ему Ангел с неба и укреплял Его. Тогда рассеялись тучи сомнений, прекратилась невыразимая мука.

Надежда на помощь Отца не изменила. Прямой и ясный путь лежал перед очами Его, и твёрдой уверенной стопой вступил на него Спаситель. Он знал теперь, что крест и страдания — единственный путь, ведущий к цели. Такова была воля Отца.

***

Во всей этой истории Гефсиманского искушения для нас заключается великий нравственный урок. Когда предстоит принять важное решение в жизни, когда слабый ум напрасно старается взвесить все доводы за и против, когда слабая воля мечется от одного решения к другому, тогда нет лучшего средства прекратить эту муку сомнений, чем молитва. Теперь мы знаем действенность этого средства, ибо к нему всегда прибегал Спаситель в решительные минуты Своей жизни.

Молитва нужна нам всегда, во всяком деле, но в важных случаях жизни она особенно необходима. Через нее Господь подает нам Свою благодатную помощь, и тогда устраняются все сомнения неустойчивой человеческой воли. А когда в сердце человека есть твердое убеждение, что его решение согласно с волей Божией, благой, премудрой и благотворной, тогда его деятельность получает внутреннюю опору и силу необыкновенную. И уже никакие препятствия остановить ее не смогут!..


Рейтинг: 152
Подготовила Н.Васильева
26.04.2016

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.090 сек.