Газета "Вестник Отрадного"
№16 (1283)
20 апреля 2017 года

 Пятница, 28 апреля 2017 года 04:33:11 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/2 
Афоризм недели:

История — это тот учитель, который дает мудрые советы на завтрашний день.

К.СЕРЕБРЯКОВ 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№18 (1233) 05.05.2016 г. 
«Мир без Бога есть колыбель войны»

3 мая Православная Церковь совершает память выдающегося писателя и проповедника XX века, святителя Николая Сербского (1880-1956). Во время войны он был в концлагере Дахау и претерпел все ужасы фашистского плена. После освобождения жил в Америке, где занимался богословием и просветительством. Его перу принадлежит замечательный труд под названием «Война и Библия», где даны исчерпывающие объяснения причин, по которым бывают войны. Всем людям было бы полезно прочесть эту книгу. Накануне Дня Победы, когда мысли многих устремляются к военному прошлому, приведем из нее краткие выдержки.


НАПИСАНО МАЛО, НО СКАЗАНО ВСЁ

«…Вы меня спрашиваете, генерал: кто может указать причины войны? Только Святое Откровение. Кроме Библии, нет ни одной книги на свете, где было бы описано столько войн с объяснением их причин. В этой Великой Книге собраны результаты огромного человеческого опыта о войнах, победах и поражениях. Все военные истории поверхностны, если в столкновении двух народов не принимается во внимание третий фактор — Творец и Промыслитель. Оттого-то так много написано о войне, и так мало сказано. А в исторических книгах Библии написано мало, но сказано всё, что имеет решающее значение при объяснении войны.


«КАИН, ГДЕ АВЕЛЬ, БРАТ ТВОЙ?»

Первая человеческая кровь, злодейски пролитая на земле, была кровью брата. И последняя кровь, которая будет пролита на земле, вновь будет кровью брата. В Каине и Авеле была братская кровь, но не братский дух. Дух Авеля был просветлён Богом, а дух Каина был помрачён завистью. И когда они были одни в поле, «восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт 4:5-8). Всевидящий Бог спросил его: «Где Авель, брат твой?» Убийца солгал, ответив: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?»

В чём же типичность этого начального преступления? В том, что грех человека перед человеком является следствием греха человека перед Богом. Если бы Творец Своею милостью не утишал пожар, разжигаемый грехом, человечество было бы уничтожено ещё в первом своём поколении. Но Творец, по милости Своей, запретил мстить братоубийце Каину: «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4:15). И долго жил Каин на земле, в ужасе переходя с места на место...

Первоисточник всех войн в Библии понимается так: 1) существует неумолимый закон греха и возмездия; 2) война человека против человека есть следствие войны человека против Бога; 3) войну родителей против Бога продолжают дети, восставая один на другого; 4) милость Творца смягчает закон греха и делает возможным продолжение жизни на Земле.


РАЗВРАТ НА ВОЙНЕ
ПРИНОСИТ НЕСЧАСТЬЕ

А вот что написано во Второзаконии (23:10): «Когда пойдёшь в поход против врагов твоих, берегись всего худого». Оберегать себя от всякой злой вещи на войне, особенно от разврата и прелюбодеяния, — вот основное правило военной морали. Недостойный военачальник не побеждает. Недостойный солдат гибнет без славы. Война Моя, говорит Господь. И когда Творец неба и земли имеет Свои замыслы по отношению к данному народу, никто на свете не может помешать их исполнению, кроме самого народа.

В отношении древних израильтян замысел Божий был в том, чтобы среди всех народов сделать их светилом по вере в Единого Бога. Поэтому Господь и освободил Израиль от египетского рабства и привёл его в землю обетованную. С помощью Божией Израиль прошёл бы этот путь быстро и легко, если бы сам себе не ставил препятствий в пути. Но грехи самого Израиля заводили его на распутья и ввергали в смертельные опасности. При малейших неудачах народ этот, как безумный, роптал против Бога, за что навлекал на себя страдания от болезней, мучения от змей, поражения от врагов и безысходные блуждания по пустыне в течение 40 лет. Но как только народ каялся, то, отрезвлённый и очищенный от грехов, опять легко шёл вперёд, преодолевая все препятствия и побеждая без потерь своих врагов…

Было так, что народ в пути «начал блудодействовать с дочерьми Моава» (25,1) и забыл о Боге, и остановился в пустыне. Прелюбодействуя телесно с женщинами моавскими, израильтяне грешили и духовно. Помрачился их ум, и сердце народа «прилепилось» к бездушным идолам моавитян, и поклонялись идолам их.

По закону греха за измену Богу весь народ должен был быть истреблён, но и на сей раз спасла его милость Божия. Моисей приказал повесить всех князей, своим развратом дававших пример народу. Израиль испугался и покаялся. И только тогда народ, вспомнив Бога, мог двинуться вперёд. Пойдя войной на врагов, он смог покорить их и завладеть их городами. Из этого ясно, что прелюбодеяние телесное и духовное приносит на войне несчастье.


ГРЕХ ОДНОГО СОЛДАТА ВЕДЁТ
К ПОРАЖЕНИЮ ВСЕЙ АРМИИ

После смерти Моисея во главе израильского народа стал Иисус Навин. «Не отступай от закона ни направо, ни налево», — сказал ему Господь в самом начале войны. «Пусть не отходит эта книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, чтобы тебе тщательно исполнять всё, что в ней написано; потому что тогда ты будешь благополучен в путях твоих и тогда будешь иметь успех. Будь твёрд и мужествен, не страшись и не ужасайся; потому что с тобою Господь Бог твой, куда ни пойдёшь» (Иис. Нав. 1:7-9).

До конца жизни сам вождь был верен Богу, но как только в его победоносном войске появлялся грех, тотчас следовало и наказание. Однажды он потерпел поражение перед малым неукреплённым городком Гаем. Случилось нечто неожиданное. Лишь только его войско приблизилось к Гаю, как сразу обратилось в бегство. Внешне причина того была совершенно необъяснима.

Такой внезапный разгром внес страх и трепет в остальное войско, и «ослабело сердце народа и стало, как вода» (Иис. Нав. 7:5). И пал Навин лицом на землю перед святыней — ковчегом Завета, и стал сетовать, прося Бога открыть ему причину этого поразительного случая. До вечера лежал он так; и открылось ему, что причиной несчастья был грабёж. Бог сказал ему: «Согрешил Израиль, и преступили они завет Мой, который Я заповедал им, и взяли из заклятого, и украли и утаили, и положили между своими вещами» (7, 11). Узнав это, он стал искать грабителя и нашел его в лице некоего Ахана.

Тот признался, что, соблазнившись, взял двести сиклей серебра и слиток золота и всё это закопал в землю перед своим шатром. Тогда вождь сказал ему: «за то, что ты навёл на нас беду, Господь на тебя наводит беду в этот день» (7, 25). Ахан был побит камнями вместе с семьёй, скотом и имуществом, краденым и некраденым. После того кровавого очищения греха в своём войске Навин вновь пошел на город Гай и легко овладел им.

Эта война ясно учит, что народ с Божественной миссией не смеет ни в одной заповеди преступить закон Божий. Если только один солдат займётся мародёрством, то создаст препятствие к военной удаче всей армии. Чем выше по чину воин, тем большим препятствием будет его грех. Грех самого вождя против Бога равносилен измене и сдаче врагу.


НЕ БЫВАЕТ «ШАЛЬНЫХ» ПУЛЬ

Никогда не надо терять из виду, что на войне возмездие следует быстрее, чем в мирное время. Война — это быстрая Божия расплата за дела человеческие, долго длящиеся в мирное время. Мы порой горюем, что такой-то отряд случайно попал впросак и погиб. Или жалеем офицера, погибшего от «шальной» пули, залетевшей в его палатку. Но нет случайности на войне. Нет и никогда не было «шальных» пуль. Каждая пуля попадает туда, куда надо.

На войне солдат должен быть чист от греха и духом прям, должен со страхом стоять, как свеча перед Богом. Но люди развращенные потеряли всякое понятие о тонких духовных и моральных влияниях, имеющих на войне решающее значение. Материалисты во всём, они материалисты и в оценке войны. Их философия признаёт лишь материал, орудия и технику, поэтому их оценка войны ничтожна. Их основная ошибка заключается в том, что в борьбе двух армий они видят только эти две армии, а не видят Третьего, Решающего, Всевидящего, а Ему отвратительны грабители на войне.


ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ
ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ РАБСТВА?

Европейские историки даже не пытались ответить на этот вопрос. Как, например, русский народ освободился от татарского ига? Две враждебные стороны, рабы и тираны, никогда бы не изменили своих взаимоотношений, если б рабы не каялись, а тираны не преступали своей меры. Но сокрушённое покаяние страдающих и преувеличенная гордость тиранов-победителей побуждали Третьего, Всевидящего и Решающего изменить положение вещей. Выступление Его бывало на благо покаявшимся и на погибель гордым. Так за рабством следовала свобода.

Наказывая отпавший от Бога народ, Господь иногда посылает на него и отдалённые народы. Так, в наказание европейцам из далекой Азии были посланы Аттила и Чингисхан; в наказание испанцам — сарацины, балканцам — турки. Правило ясно гласит: народ, которому война приносит рабство, заслужил его своей недостойной жизнью в мирное время.

Освобождение народа из рабства зависит от двух причин: от его покаяния и от милости Божией, грядущей ему навстречу. Причина всегда находится в душе народной. Освободитель же — Сам Бог. Иначе никогда бы безоружные рабы не могли вырваться из-под ярма вооружённых рабовладельцев. Библия прямо утверждает это, а христианские народы чувствуют сердцем.


СОЮЗ СО ЗЛЫМ
ПРИНОСИТ ЗЛО

Как в этом отношении помрачён разум многих западных властителей! Без какого-либо духовного сдерживающего начала они в момент опасности готовы связаться с самим диаволом, лишь бы победить. Они не обращают внимания на духовные и моральные качества народа, с которым хотят заключить союз, а только на его материальную мощь: количество солдат, штыков, производство и денежные средства. Забывая о решающей воле Творца, они превратили войну в кровавую лотерею и взаимный обман.

Наполеон, воюя на Востоке, готов был перейти в ислам, лишь бы победить. В начале XIX в. Австрия содействовала освобождению балканских христиан от турок, а в конце века старалась заключить союз с Турцией против тех же христиан. Наконец, в Мировую войну она осуществила этот союз и вместе с Турцией была побеждена. Никто из тех правителей не подумал, что союз со злым приносит зло. Поистине к ним можно применить пророческие слова, много раз исполнявшиеся в истории человечества: «Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят глазами и не уразумеют сердцем» (Ин. 12:40).


КАКОВЫ ПРИЧИНЫ
БУДУЩЕЙ ВОЙНЫ?

От качества нашего мира зависит, будет или не будет новая война. Если в мирное время наша жизнь будет угодна Богу, то, конечно, войны не будет. Но мир без Бога есть колыбель войны. В мире плодятся и растут бациллы войны, а когда они размножатся и вырастут, то война неизбежна. «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 42:22). Многие христиане Европы и Америки, спешившие во время войны в церковь, после войны стали охладевать и отпадать от веры. А если им об этом напомнить, то они иронически возразят, что религия стала несовременной...

Из этих примеров следуют ясные выводы, что Бог всегда и везде является самым верным Союзником идущих за Ним и молящихся Ему. И никакая военная сила, на которую рассчитывают безбожные, жадные люди, никак им не поможет. Воля Божия всегда дарует победу тому, у кого самая крепкая вера и кто исполняет Его закон. Сегодня мир стал очень хрупким. Мир в опасности! Вот почему в свете Библии задача воцерковления нашего народа становится крайне важной...


Рейтинг: 155
Подготовила Е.Васильева
16.05.2016

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • По данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира, в 2016 году российский бюджет потратил на оборону 69,2 млрд. долларов, Подробнее...
  • Прожиточный минимум в Самарской области увеличился на 70 рублей. Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.136 сек.