Газета "Вестник Отрадного"
№11 (1278)
16 марта 2017 года

 Суббота, 25 марта 2017 года 05:56:18 (GMT+4:00)На сайте пользователей/гостей: 0/1 
Афоризм недели:

Сегодняшней работы на завтра не покидай. Золото — не золото, не побывав под молотом.

Русские пословицы 

Лучшее
свежего номера

Поиск:  


реклама
Глас православия
№49 (1264) 08.12.2016 г. 
Не предавайся унынию!

Посмотрите, как много вокруг угрюмых и унылых лиц! Кто-то тяжко скорбит от безденежья, кто-то измучен семейными неурядицами, кто-то — болезнями. Даже погода стала постоянно хмурая, а небо — мрачное, под стать нашим печальным настроениям. Так или иначе, но страстью уныния ныне охвачено множество людей. Между тем православные христиане знают, что это смертный грех, и с ним надо бороться. Отчего возникает уныние? Как вернуть человеку внутренний мир? Почему в одинаковых социальных условиях одни сохраняют душевное равновесие, а другие постоянно мучаются? И ничего им не мило, ничего не хочется делать, и такая тоска на сердце, хоть волком вой. О секретах церковной терапии души мы беседуем с иеромонахом Петром (СЕМЕНОВЫМ).

– Отец Петр, сегодня часто приходится слышать от знакомых: «У меня депрессия». Каждый подразумевает под этим что-то своё, но в общем это состояние можно охарактеризовать как подавленность, чувство грусти, неудовлетворенности. Скажите, что такое депрессия с православной точки зрения? И почему она возникает?

– Вы перечислили признаки двух из восьми главных страстей – уныния и отчаяния. Они соотносятся друг с другом как легкая и тяжелая формы заболевания. Продолжительное уныние переходит в отчаяние, а затянувшееся отчаяние может окончиться самоубийством. Обе эти страсти достаточно изучены в святоотеческой традиции, но, к сожалению, наши современники редко используют опыт Церкви для борьбы с душевными недугами.

– Каковы причины депрессии у большинства людей?

– Главная причина — безверие. Именно неверующие — те, кто не имеет опоры в Боге, — очень часто испытывают тяжкое томление духа. Они верят в себя и свои силы, надеются на деньги и лекарства, на свою образованность и ученость, на влиятельных родных и друзей, но Бога на помощь не зовут. В этом и есть причина их страданий, ибо, по слову Писания, Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет. 5, 5).

Гордых и самонадеянных сегодня много, и Господь смиряет их, чтобы они уверовали в Него, познали свою немощь и безсилие, суетность упования на самих себя. Поэтому когда гордого человека постигают скорби и неудачи, он ощущает подавленное психическое состояние — возникает депрессия. Если он не покается, не смирится, то может и вовсе погибнуть. И духовной причиной этого станет его личная гордыня, нежелание обратиться за помощью к Богу.

Другая возможная причина уныния – наши нераскаянные грехи. Преподобный Паисий Святогорец говорит, что в наше время «люди оставили духовников и наполнили тюрьмы и психбольницы». Мы помним буквальные примеры исполнения этих слов из советского прошлого, когда в закрытых монастырях содержали преступников и умалишенных. Но замечание старца актуально и сейчас. Хотя храмы и открыты, еще далеко не все люди обрели веру. Многие продолжают вести безбожную, греховную жизнь, что и вызывает душевные болезни.

Предположим, за один день своей жизни человек не сделал ничего особо плохого, совершил только один легкий грех — празднословие. Но тогда через неделю его душу будут отягощать уже семь грехов. Если он их исповедует священнику в храме, то душа очистится, ему станет легче. А если в храм не пойдет, то грехи будут копиться. Сколько их наберется за неделю, за год, за десять лет? Тяжким грузом они будут давить на сердце, вызывая тоску. Человеку будет казаться, что вроде бы никаких оснований для скорби нет, а в душе – только скука, тяжесть, пустота.

Конечно, он станет пытаться выйти из этого состояния, но, не понимая истинной причины того, что с ним происходит, скорее всего, предастся пьянству. Это не выход, а путь в погибель, уныние и отчаяние еще больше охватят его душу. А надо просто пойти в храм, вспомнить и исповедать свои грехи, начиная с семилетнего возраста. И при искреннем и глубоком раскаянии помощь Божия не замедлит прийти – человек ощутит, что у него словно гора свалилась с плеч.

Отдельный случай – люди с тонкой душевной организацией, совестливые, зачастую одаренные какими-то музыкальными или художественными способностями. Преподобный Паисий предупреждает о кознях диавольских в отношении таковых: «Враг грубых делает еще более грубыми, а благочувствительных – еще более благочувствительными, и так губит тех и других».

Например, лукавый может начать «бомбардировать» сознание такого талантливого человека некими навязчивыми помыслами. А тот не поймет, что эти мысли от врага. Святые Отцы пишут, что источников помыслов у нас три: Бог, естество и диавол. Но, не зная православной аскетики, люди, страждущие от сатанинских происков, нередко принимают их внушения за истину и начинают гордиться, считать себя какими-то особыми, тонкими натурами, в итоге могут психически повредиться. А на самом деле они нуждаются всё в том же – в исповедании духовнику своих сомнений и переживаний, чтобы последовать его советам и преодолеть искушения.

Еще один повод к депрессии — наша действительно непростая жизнь. В безбожное советское время людям тоже было нелегко, но сейчас положение усугубилось. Раньше государство заботилось о социальных нуждах народа, а теперь мы предоставлены сами себе, из населения просто извлекают прибыль. У людей маловерных, духовно не укрепленных недостаток средств на питание, на лекарства и оплату жилья вызывает постоянную скорбь, ощущение тревоги и безысходности. Другая категория – те, кто имеет материальный достаток, но трудится ради него с утра до вечера на двух-трех работах. Они зачастую тоже впадают в уныние — от нервного и физического переутомления.

— В семейном кругу, в наших отношениях с ближними сегодня накопилось много проблем...

— Да, родители и дети, мужья и жены, братья и сестры враждуют между собой — вместо того, чтобы друг друга жалеть и поддерживать. И когда приходит беда, человек просто не знает, где искать утешение. Во многих, по предречению Спасителя (см. Мф. 24, 12), охладела любовь. Как же тут не огорчаться, не терзаться внутренними переживаниями? Но Господь часто устраивает так, что именно несчастья становятся для страждущих благословением Господним. Начиная искать выход, человек с помощью Божией может его найти.

Так, например, многие люди свидетельствуют, что после горячей молитвы у мощей блаженной Матроны Московской вдруг легко разрешаются непреодолимые, казалось бы, проблемы: раковая опухоль вдруг рассасывается; сын, погибавший от наркомании, вдруг обретает силу воли и оставляет свое пагубное пристрастие; неправедный судья увольняется с работы; пропавшие документы возвращаются; а в семье, находившейся на грани развода, воцаряется мир и согласие… И подобные чудесные случаи можно перечислять очень долго.

Православные порой недоумевают: как можно жить без Бога сейчас, в наше смутное время, когда люди сталкиваются с массой невероятных проблем? И как же они их решают? Но все-таки Господь и невоцерковленных не оставляет – не дает им погибнуть, скорбями и чудесами призывает их на путь покаяния.

– Батюшка, а отчего тоскуют сами христиане — те, кто уже пришел к вере? Зависит ли уныние от степени духовного развития человека, от внешних обстоятельств и образа его жизни?

— Уныние у православных бывает наказанием Божиим за гордость. «Мрачность-то духа… не за гордость ли посылается? И надобно смириться», – советует прп. Макарий Оптинский. Еще одна духовная причина внутренней тесноты — праздность.

Преподобный Никон Оптинский в «Дневнике» передает разговор со своим духовным отцом, старцем Варсонофием: «Один раз, когда я каялся батюшке, что проспал час лишнего, батюшка сказал мне: «Это вас борет бес уныния. Он всех борет. Борол и преподобного Серафима Саровского, и преподобного Ефрема Сирина, который составил известную молитву: «Господи и Владыко живота моего».

Смотрите, что он поставил на первом месте: «Дух праздности и уныния не даждь ми». Это – лютый бес. На вас он нападает сном, а на других – унынием, тоской. Ведь вы не можете сказать, что находитесь в праздности?» — «И минуты нет свободной!» — «Ну, вот он на вас и нападает сном».

Ученик прп.Амвросия Оптинского, иеромонах Климент (Зедергольм) говорит, что чтение пустых книг тоже является праздным времяпрепровождением и неизбежно вызывает уныние. В наше время к этому можно добавить просмотр пустых развлекательных фильмов и греховных телепередач.

– Неверующие часто обращаются за помощью к психологам и психотерапевтам, пытаются избавиться от скорби с помощью их сеансов, принимают антидепрессанты, снотворные, либо, напротив, возбуждающие энергетики... Каково отношение Церкви к таким способам врачевания душевных недугов?

– Церковь не отвергает лечебных средств: Почитай врача по надобности в нем; ибо Господь создал его, и от Вышнего врачевание (Сир. 37, 1), – говорит премудрый Иисус, сын Сирахов. Если человек страдает от психического заболевания, возможно, лекарства ему и помогут.

Только в таком случае нужно обращаться не к психологу, а к психиатру, не забывая при этом, что таблетки устраняют лишь симптомы, причину же вылечить не могут. С другой стороны, сейчас аптеки завалены фальшивыми фармацевтическими препаратами, о чем публично предупреждал даже Геннадий ОНИЩЕНКО, бывший главный санитарный врач России.

Психотерапевт – это как бы врач души (рsyche в переводе с греческого – душа, therapia – лечение). Но мы знаем, что всемощный Врач душ человеческих только Один – это Господь наш Иисус Христос, Который и сотворил эти души. Он основал и лечебницу для них на земле – Святую Церковь, самая действенная терапия в которой – благодатные Таинства.

Есть также необходимый «медперсонал» – священники, которые врачуют души Таинствами елеопомазания, исповеди, причастия. «Специалисты высшей категории» в данном деле – духоносные старцы. Академики-психиатры по сравнению с ними – как студенты перед профессорами. Психология же – это наука о душе, а психолог – ученый, изучающий души. Но когда знакомишься с рекомендациями иных психологов, то понимаешь, что они сами духовно больны и потому никак не могут возвратить здравие человеку, пребывающему в депрессии.

– А как Церковь учит бороться со страстью уныния?

– Если печали предается человек некрещеный, ему нужно принять Таинство Крещения. Сразу после этого многие успокаиваются, чувствуют облегчение – по действию Божией благодати. Если речь идет о крещеном, то ему можно посоветовать вспомнить содеянные за всю жизнь грехи и исповедаться. Если человек живет в нецерковном, невенчанном браке (не говорю уже о блудном сожительстве), то ему следует повенчаться и постепенно изменить свою жизнь по требованиям Закона Божия. В результате такой «терапии» обыкновенно все проблемы разрешаются, порой отступают даже физические болезни.

Воцерковленному же человеку нужно побеседовать с духовником и найти причину своего уныния – гордость это или праздность, неправильный распорядок труда и отдыха, или, быть может, взятые на себя сверх сил обязанности.

Наш прп. Оптинский старец Амвросий в своих наставлениях советовал: «Скука – унынию внука, а лени — дочь. Чтобы прогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись. А если терпение и смирение прибавишь, то от многих зол себя избавишь».

Также он рекомендовал: «Нападет на тебя тоска – читай Евангелие». Преподобный старец Макарий Оптинский предлагал отягченным скорбью следующие средства: «Терпение, псалмопение и молитва».

Еще один светильник, преподобный Антоний Оптинский заповедовал: «Унынию и лености в плен себя не отдавать, но молитвою краткою «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную» – оные отражать».

– Скажите, как можно научиться сохранять душевный мир в любых обстоятельствах, чтобы всегда благодарить Бога за скорбь и за радость?

– Для сохранения мира в сердце необходимо терпение, смирение и великодушие. Научиться этому можно только на практике, стараясь следовать совету святителя Иоанна Златоуста: «Случилось хорошее – благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось плохое – благословляй Бога, и плохое прекратится. Слава Богу за все!»

Воистину, когда человек смиренномудр и имеет навык укорять себя, тогда, по слову святых, если и небо упадет на землю – он не смутится и не убоится. Но приобретение этих добродетелей и несокрушимого внутреннего мира – дело не одного дня и не одного года, а всей человеческой жизни.


Рейтинг: 83
Беседовала Серафима Смолина.
(«Православный Крест» №14 2016г.)

07.12.2016

в начало страницы

Комментарии к статье: не найдены.

Добавить комментарий к статье:
Текст комментария:
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Введите это число      
Темы недели:
  • Глава города Самары Олег ФУРСОВ подписал постановление о сокращении 37% работников администрации Самары, департамента управления имуществом и департамента градостроительства. Подробнее...
  • В соответствии с прогнозами максимальных уровней весеннего половодья в 16 районах области ожидается выход воды на пойму, а в 69 населенных пунктах — подтопление. Подробнее...
  • В Самарской области опережающими темпами идет старение населения — и в сравнении со всей Россией, и в рамках Приволжского федерального округа. Подробнее...
  • За год заболеваемость туберкулезом выросла в трех городах (Сызрани, Новокуйбышевске, Отрадном) и 13 районах области (Богатовском, Шенталинском, Безенчукском, Большечерниговском, Нефтегорском, Красноярском, Борском, Волжском, Кинельском, Похвистневском и др.). Подробнее...
  • Всемирный фонд природы приглашает жителей Самары принять участие в ежегодной международной акции «Час Земли-2017». Подробнее...
  • Голосование:
    Платите ли вы
    за капитальный ремонт?
    Да
    Нет и не буду
    Буду платить только после проведения государством капитального ремонта моего МКД
    Готов(а) платить, но в меньшем размере
    Готов(а) платить, если будет определен более четкий механизм накопления денежных средств
    Гостевая книга

     
    Разработка сайта daa
    Техническая поддержка городской интернет-портал Отрадный.NET
     Сгенерировано за 0.391 сек.